陳敏

摘 要：現(xiàn)在環(huán)境問題越來越突出，人們開始努力解決環(huán)境問題所帶來的困擾，我國大力倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明需要教育的參與，生態(tài)文明教育對提高人的生態(tài)素質(zhì)、解決環(huán)境問題具有特殊的功能和價值。本文主要從中學(xué)地理教育與生態(tài)文明的關(guān)系入手，詳細(xì)闡述了二者之間的密切聯(lián)系，深入挖掘地理教學(xué)中的生態(tài)資源，并就在教學(xué)中滲透生態(tài)文明建設(shè)提出了針對性的措施。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè);中學(xué)地理;教育;措施

一、生態(tài)文明建設(shè)

從第一次科技革命開始，人類以前所未有的速度發(fā)展，生產(chǎn)力極大提高，科學(xué)技術(shù)日新月異，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了天翻地覆的變化，從生活到生產(chǎn)，從自然環(huán)境到社會環(huán)境，無處不打上了工業(yè)文明的烙印。但人類在享受工業(yè)文明福音的同時也深深感受到了它的負(fù)面影響：人口爆炸性增長、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源能源短缺等，這些全球性的問題如果不能得到有效的解決，將會嚴(yán)重制約人類的發(fā)展，甚至威脅人類的生存。因此，人類正在努力尋求解決問題的方法，并且把追求人地和諧，人與自然可持續(xù)發(fā)展的理論與實踐活動上升為當(dāng)今社會發(fā)展的主流旋律。人類開始進(jìn)入一個全新的文明時代，即生態(tài)文明時代。生態(tài)文明將作為一個不同于傳統(tǒng)工業(yè)文明的新文明而崛起[1]。

為了人與自然的持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，世界各國都積極采取有效措施應(yīng)對生態(tài)問題和由生態(tài)問題引發(fā)的影響人類穩(wěn)定與發(fā)展的社會問題。中國也不例外，積極投身于生態(tài)文明的建設(shè)當(dāng)中，中共十七大報告提出要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。”十八大又將“美麗中國”的生態(tài)文明建設(shè)第一次寫進(jìn)了政治報告，“我們一定要更加自覺地真愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！边@也是十八大中充滿激情和期待的號召。十九大又提出“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，為全球生態(tài)安全做貢獻(xiàn)。”可見生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)文明建設(shè)也成為了與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相并列的五大建設(shè)。

二、中學(xué)地理教育對生態(tài)文明建設(shè)的促進(jìn)作用

生態(tài)文明是一種人與人、人與自然、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展的全新的社會倫理形態(tài)，生態(tài)文明的建設(shè)就是要不斷改善與優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，最終實現(xiàn)人與自然持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展。教育在人與社會的發(fā)展和完善方面具有特殊的功能和價值。生態(tài)文明教育是順應(yīng)人類社會向生態(tài)文明演進(jìn)的歷史趨勢和教育改革發(fā)展的潮流而產(chǎn)生的側(cè)重于樹立生態(tài)價值觀念和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的一種社會性生態(tài)教育活動，是公民形成建設(shè)生態(tài)文明所需的道德情感和意識，樹立生態(tài)價值觀，并且外化成生態(tài)行為，推動人與自然、社會持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展的重要手段。開展生態(tài)文明建設(shè)就要通過生態(tài)文明教育使公民具備良好的保護(hù)生態(tài)文明的意識和素養(yǎng)，形成建設(shè)生態(tài)文明的強(qiáng)大凝聚力。而在地理學(xué)中滲透生態(tài)文明教育具有更大的優(yōu)勢。

地理科學(xué)是一門融自然與社會于一體的綜合性學(xué)科，兼具自然科學(xué)與人文科學(xué)的內(nèi)容，是唯一一門研究人類賴以生存的地球環(huán)境的科學(xué)。地理學(xué)不斷為社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要所完善、更新[2]。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，基礎(chǔ)教育經(jīng)過新一輪的改革之后，中學(xué)地理課程即以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，以人地關(guān)系為主線，以人類所面臨的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問題為研究內(nèi)容。地理學(xué)獨(dú)特的學(xué)科性質(zhì)及研究視角與生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)容和目標(biāo)上具有一致性，因此中學(xué)地理課程是培養(yǎng)公民生態(tài)素質(zhì)、建設(shè)生態(tài)文明、開辟全新生態(tài)時代的主陣地?！兜乩斫逃龂H憲章》指出：地理既是促進(jìn)個人教育的重要媒介，也可以對國際教育及環(huán)境發(fā)展教育做出重大貢獻(xiàn)，深信地理教育為今日和未來世界培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)任的公民所必需。美國前環(huán)保局局長威廉瑞斯利曾說：“全球環(huán)境的威脅是現(xiàn)實地理的反映，未來環(huán)境問題要從地理教育開始解決?！背?、高中地理課程三維目標(biāo)之情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)均明確提出“增強(qiáng)對資源、環(huán)境的保護(hù)意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。”地理課程是基礎(chǔ)教育階段學(xué)生認(rèn)識地理環(huán)境、形成地理技能和可持續(xù)發(fā)展觀念的一門必須課程[3]。

三、中學(xué)地理課程滲透生態(tài)文明教育的措施

（一）開設(shè)地方課程、校本課程，與國家課程相結(jié)合

初、高中地理課是國家統(tǒng)一開設(shè)的課程，規(guī)定了學(xué)生要學(xué)習(xí)地球科學(xué)知識、掌握地理學(xué)習(xí)和地理研究的方法、正確認(rèn)識人地關(guān)系、樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。從教材的整體來看，地理課程與生態(tài)文明息息相關(guān)，高中地理更是系統(tǒng)地介紹了人口、資源、災(zāi)害、環(huán)境、生態(tài)、發(fā)展等方面的內(nèi)容，要求學(xué)生在掌握這些內(nèi)容的同時也要樹立起正確的生態(tài)文明價值觀。生態(tài)文明時代的到來對人及教育事業(yè)的發(fā)展也有了新的要求：培養(yǎng)生態(tài)公民。具有生態(tài)文明意識且積極致力于生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)代公民就是生態(tài)公民[4]。建設(shè)生態(tài)文明僅僅依靠現(xiàn)有的地理課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，要在原有地理課即國家課程的基礎(chǔ)之上開設(shè)地方課程和校本課程以作為補(bǔ)充。

地理地方課程的開設(shè)體現(xiàn)在鄉(xiāng)土地理課程的設(shè)置?！兜乩韺W(xué)詞典》將鄉(xiāng)土地理定義為：指一種小范圍的綜合地理，研究本鄉(xiāng)的地理環(huán)境及人民的經(jīng)濟(jì)和文化活動的地理分布，并闡明其相互間的聯(lián)系。地理學(xué)區(qū)域性的特征加上地理學(xué)逐漸由基礎(chǔ)科學(xué)向應(yīng)用型科學(xué)的轉(zhuǎn)向決定了開設(shè)鄉(xiāng)土地理課程的必要性。生態(tài)文明的建設(shè)需要全人類的共同努力，需要每一個人從了解自己周圍的環(huán)境做起，保護(hù)身邊的生態(tài)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，讓自己的言行舉止都符合生態(tài)文明建設(shè)的需要。開設(shè)鄉(xiāng)土地理課程能使學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)的人口、環(huán)境、資源等，認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境和實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，能夠更好的投入當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明的建設(shè)當(dāng)中，發(fā)揮地理知識在服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)等方面可持續(xù)發(fā)展的功能。校本課程也稱學(xué)校課程，在國家基礎(chǔ)課程的設(shè)置中，地理課在課時與內(nèi)容方面所占比重都較低，所以地理教師更應(yīng)該結(jié)合地理學(xué)的學(xué)科特性以及學(xué)校所處的環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)今社會熱點(diǎn)問題，充分發(fā)掘地理課程資源，開發(fā)多樣化的、有特色的校本課程以滿足學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)化發(fā)展、特色學(xué)校形成以及社會健康發(fā)展的需求。

（二）開展第二課堂，進(jìn)行地理實踐活動，培養(yǎng)地理實踐力

課堂并不是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的唯一方法，開展實踐活動也是學(xué)生掌握科學(xué)知識、形成基本技能的途徑。學(xué)科知識的傳授方式，除了可用傳統(tǒng)的、單一傳授知識經(jīng)驗的方法外，還可通過許多實踐活動進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在實踐活動中自主獲取知識[5]。實踐活動是對第一課堂的延伸和補(bǔ)充，即第二課堂。第二課堂即指學(xué)生在以專業(yè)知識為主的教學(xué)計劃課程學(xué)習(xí)之外所從事的一切活動，即課堂之外的所有活動，本質(zhì)是地理的研學(xué)活動。地理教育的價值也就在于培養(yǎng)今日和未來活躍又付責(zé)任的公民，有能力去面對、處理各種活動中出現(xiàn)的環(huán)境問題和發(fā)展問題。在高考改革和地理新課改的背景下，地理教學(xué)中已明確規(guī)定一些實踐活動的進(jìn)行，如常見地貌的教學(xué)中，總課時安排10課時，其中4課時安排實踐活動，自然災(zāi)害安排6課時，其中2課時安排實踐活動，教學(xué)已經(jīng)對實踐活動提出了硬性要求，教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生的地理實踐力。

地理學(xué)科的研究維度、特性以及與生態(tài)文明建設(shè)之間的密切關(guān)系決定了開展地理實踐活動是學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識、社會建設(shè)生態(tài)文明的重要途徑。地理的研究范圍是寬廣的，許多地理問題和地理現(xiàn)象很難通過課堂解釋的，需要走出課堂通過實踐來解決，尤其在關(guān)系到生態(tài)環(huán)境保護(hù)時，更需要把所學(xué)的理論知識，遷移與運(yùn)用到生活當(dāng)中以解決當(dāng)前社會所面臨的困境?？梢酝ㄟ^調(diào)查走訪，關(guān)注社會，利用技術(shù)還原某些場景，動手模擬實驗，體驗科研的樂趣，做到行前有課題，行中有記錄，行后又結(jié)論。例如：高中地理人教版必修3的第二章第二節(jié)“森林的開發(fā)和保護(hù)——以亞馬孫熱帶雨林為例”，要從亞馬孫熱帶雨林的學(xué)習(xí)中遷移到自己所在的自然環(huán)境中，走出課堂，宣傳森林的重要性，開展植樹種草的活動，保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明，從保護(hù)家鄉(xiāng)做起。所以開展地理實踐活動是學(xué)習(xí)地理知識和培養(yǎng)能力的重要方法，也是建設(shè)生態(tài)文明的重要途徑。

（三）開展地理社團(tuán)，培養(yǎng)地理核心素養(yǎng)

教育部的課程改革對教育提出了更高的要求，要立德樹人，而地理課程的深入改革對地理教育也提出了高要求，那就是培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)，即提高地理實踐能力，加強(qiáng)區(qū)域認(rèn)知，培養(yǎng)綜合思維，樹立正確人地觀念。而地理社團(tuán)的開展將有利于滲透生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學(xué)生的地理素養(yǎng)。

地理社團(tuán)以“知行合一”為理念，旨在培養(yǎng)學(xué)生的能力和品質(zhì)，它將對地理愛好者打開一扇透視世界的窗口。社團(tuán)每一次活動的開展，都需要社團(tuán)導(dǎo)師和成員提前擬定主題，可結(jié)合地方課程、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、契合當(dāng)代社會的脈搏，如舌尖上的中國——宿遷美食，游覽宿遷園博園，“一帶一路”戰(zhàn)略與蘇北發(fā)展路徑創(chuàng)新等主題。通過考察、訪問、分析、撰寫報告等活動，培養(yǎng)提出問題、分析問題、解決問題的能力，通過思考、提煉、總結(jié)、展示等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)綜合思維，在行動中關(guān)注社會、公民、環(huán)境，培養(yǎng)主人翁的責(zé)任感。而當(dāng)代中學(xué)生的生態(tài)道德現(xiàn)狀堪憂，因此要加強(qiáng)生態(tài)文明的知識教育、意識培養(yǎng)、行為教育[6]。

時代在呼喚生態(tài)文明，地球在要求建立綠色家園，以“和諧、共生、共贏”為主題，打造人類命運(yùn)共同體，要求地理學(xué)科充分發(fā)揮潛在的生態(tài)教育因子，將生態(tài)文明建設(shè)始終貫穿于教育之中，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德觀，從實際生活中注重生態(tài)知識的教育、生態(tài)意識的培養(yǎng)和生態(tài)行為的養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)

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[4]邵超峰，鞠美庭.我國生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略思路探討[J].環(huán)境保護(hù)與循環(huán)經(jīng)濟(jì).

[5]褚亞萍.地理學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2002，12.

[6]張聞雯.高中地理課程中的生態(tài)文明教育問題與對策[J].教育時代，2018，08.