李玲玲

摘 要：我們這一代人生活在科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們是物質(zhì)生活最舒適、最便利的一代，我們努力追求的快樂(lè)正在科技的推動(dòng)下一浪高過(guò)一浪，違背自然法則受到的懲戒也越來(lái)越嚴(yán)厲，隨著地球上人類(lèi)活動(dòng)的發(fā)展，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)和德育教育融合研究實(shí)踐是一個(gè)必然的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：財(cái)經(jīng)素養(yǎng);德育教育;品格;價(jià)值;社會(huì)責(zé)任;自我成長(zhǎng)

國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要指出，未來(lái)十幾年 ，是我國(guó)人才事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，要培養(yǎng)造就一批善于治國(guó)理政的領(lǐng)導(dǎo)人才、優(yōu)秀企業(yè)家、高技能專(zhuān)業(yè)化人才，充分發(fā)揮高層次人才在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人才隊(duì)伍建設(shè)中的引領(lǐng)作用，《面向未來(lái)：21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗(yàn)》報(bào)告顯示，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)作為三項(xiàng)新興領(lǐng)域素養(yǎng)之一，受到了各國(guó)的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，2015年國(guó)務(wù)院印發(fā)了《推進(jìn)普惠金融發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》，指出要加強(qiáng)普惠金融教育，2016-2017年中國(guó)教育科學(xué)院在全國(guó)開(kāi)展教育需求的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，開(kāi)展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)家金融人才儲(chǔ)備和培養(yǎng)高素質(zhì)社會(huì)主義勞動(dòng)者的迫切需要，作為改革開(kāi)放的排頭兵，深圳特區(qū)為“中國(guó)之治”先行探索，深圳教育擔(dān)綱了綜合示范的崇高使命，堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本，大力推動(dòng)教育高質(zhì)量?jī)?nèi)涵發(fā)展，打造一批教育品牌項(xiàng)目，是特區(qū)教育的核心目標(biāo)。在教育改革浪潮的推動(dòng)下，我校積極探索全面發(fā)展、綠色發(fā)展的高質(zhì)量人才培養(yǎng)目標(biāo)，2019年獲批成為中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同中心實(shí)驗(yàn)基地，經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐研究得出結(jié)論，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)不是僅僅靠學(xué)校培養(yǎng)，隨著畢業(yè)就結(jié)束了，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)應(yīng)該是一個(gè)人終身的成長(zhǎng)積累。

深圳特區(qū)發(fā)展的歷史，見(jiàn)證了這個(gè)城市很多的無(wú)名英雄在平凡的崗位上做出的貢獻(xiàn)，也見(jiàn)證了一些職場(chǎng)人士選擇追求名利，倒在了貪污腐化的牢獄之中。如果人們只知道錢(qián)、權(quán)、利，那么就會(huì)想要更多一點(diǎn)的錢(qián)、權(quán)、利，比現(xiàn)在更多一點(diǎn)的想法是一個(gè)欲望的陷阱，將會(huì)把人引向物質(zhì)名利，引向不顧一切鋌而走險(xiǎn)的犯罪。而已經(jīng)擁有了很多金錢(qián)和財(cái)富的人也在為擔(dān)心失去財(cái)富憂慮，為財(cái)富的繼承發(fā)愁。那么財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育到底要引導(dǎo)人生往哪個(gè)方向走？一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物事件，時(shí)刻都在提醒我們，比傾力打造金字塔頂層精英更重要的，還有對(duì)追求幸福、真實(shí)自然、健康樂(lè)觀的品格教育。無(wú)數(shù)的教訓(xùn)也在向我們發(fā)出尊重生命的警告，這就是體驗(yàn)職場(chǎng)的幸福比追求職場(chǎng)地位和成功更加重要，更加真實(shí)美好，這才是最終人性的回歸方向。只有把財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育和德育的品格塑造結(jié)合在一起，把“做幸福的職場(chǎng)人，做幸福的地球人”作為財(cái)經(jīng)素養(yǎng)正確的育人方向。

一、品格培育共性

1、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)定義

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是指一個(gè)人與金錢(qián)打交道的認(rèn)知和行為能力。包含兩層含義：第一是“知”，注重財(cái)經(jīng)知識(shí)和技能的積累，能夠?qū)W習(xí)并掌握相關(guān)知識(shí);第二是“行”，對(duì)財(cái)經(jīng)知識(shí)的運(yùn)用和技能，以及在運(yùn)用過(guò)程中產(chǎn)生的態(tài)度、金錢(qián)觀、價(jià)值觀等。目前比較多的觀點(diǎn)認(rèn)為，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是指對(duì)于財(cái)經(jīng)概念和金融風(fēng)險(xiǎn)的知識(shí)與理解，以及運(yùn)用這些知識(shí)的技能、動(dòng)機(jī)和信心，以便個(gè)體能夠在廣泛的財(cái)經(jīng)活動(dòng)中作出有效決策，提高個(gè)人和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)收益，并能夠經(jīng)營(yíng)好經(jīng)濟(jì)生活。

2、學(xué)校德育的定義

學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。具體包含：愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、自覺(jué)紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育、心理健康教育。要求體現(xiàn)生活化、綜合化、生本性、開(kāi)放性。

3、品格教育共性

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)包含但不只是專(zhuān)門(mén)化的金融經(jīng)濟(jì)、投資創(chuàng)業(yè)、消費(fèi)風(fēng)控等專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)教育，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育更多的是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活所必備的基礎(chǔ)性、普適性和成長(zhǎng)性的綜合素養(yǎng)教育。其綜合性體現(xiàn)在，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是人品素養(yǎng)?！柏?cái)經(jīng)”離不開(kāi)商業(yè)社會(huì)的各類(lèi)交易活動(dòng)，參與交易活動(dòng)的人都有各自的社會(huì)角色，按照社會(huì)角色賦予的職責(zé)開(kāi)展交易活動(dòng)，開(kāi)展交易活動(dòng)的目標(biāo)是確保交易成功，如何才能獲得一次成功的交易？最基本的能力就是價(jià)值判斷力，如何識(shí)別交易對(duì)象的好與壞，優(yōu)與劣？除了判斷商品本身物物交換的價(jià)值，還有交易雙方對(duì)自我價(jià)值的判斷，以及對(duì)對(duì)方人品的價(jià)值判斷。因?yàn)橐磺猩虡I(yè)的問(wèn)題都是首先都是從人開(kāi)始，而這個(gè)人有兩層含義，第一層是一個(gè)人純粹的自我，第二層是一個(gè)人的社會(huì)角色自我，除了與彼此的社會(huì)角色打交道，還要跟這個(gè)人的人品本性打交道，只關(guān)注社會(huì)角色不關(guān)注人品本性的生意，會(huì)有很大的交易風(fēng)險(xiǎn)。金融領(lǐng)域的各種危機(jī)事件背后都深藏著復(fù)雜的人性故事背景。如果不能知己知彼，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最大限度地發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有充足的預(yù)付準(zhǔn)備，理性的資本配置，專(zhuān)注的價(jià)值追求，強(qiáng)大的抗挫能力，沒(méi)有敢于面對(duì)平庸和失敗的超凡卓越的態(tài)度和持守造福社會(huì)的責(zé)任底線，不可能獲得交易的成功。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的培育應(yīng)該把商業(yè)角色部分和人性部分結(jié)合起來(lái)，在人性底色上深根細(xì)作打好基礎(chǔ)之后，才能進(jìn)一步去傳授金錢(qián)交易技巧，以及金融的專(zhuān)業(yè)技能，沒(méi)有牢固的基礎(chǔ)建不了造型美妙的高樓。從塑造良好的交易品格這個(gè)層面上理解，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是一種做人的綜合素養(yǎng)教育。這種綜合素養(yǎng)教育與學(xué)校德育的培養(yǎng)目標(biāo)完全一致，也與德智體美勞全面發(fā)展的育人體系完全融合，隨著人類(lèi)文明的躍進(jìn)，我們已經(jīng)進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，萬(wàn)物互聯(lián)的商業(yè)系統(tǒng)不斷擴(kuò)展壯大，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信文化環(huán)境正在逐步形成，其根基就是人的道德品質(zhì)素養(yǎng)。

二、價(jià)值觀塑造共性

1、利他思想

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)首先要培養(yǎng)正確的財(cái)富觀念，財(cái)富不僅僅是指金錢(qián)或可以用金錢(qián)換取的其他資源，金錢(qián)僅僅是商業(yè)社會(huì)的數(shù)字權(quán)力架構(gòu)，不是符合規(guī)律的底層運(yùn)行邏輯。對(duì)財(cái)富的概念不清，就會(huì)隨拜金思想大流，盲目追求金錢(qián)的膨脹，將會(huì)造成許多丑陋的行為，最后會(huì)失去人生方向。財(cái)富從廣義的角度來(lái)說(shuō)，泛指一切有價(jià)值的東西，因?yàn)閮r(jià)值來(lái)源于價(jià)值觀，所以，財(cái)富包含了實(shí)質(zhì)和抽象兩個(gè)部分，這兩個(gè)部分就是價(jià)值的兩個(gè)屬性，一個(gè)是物質(zhì)屬性，一個(gè)是精神屬性。創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程其實(shí)是提升價(jià)值的過(guò)程，價(jià)值提升空間更多是在精神屬性上的用功，價(jià)值的精神屬性是人對(duì)物質(zhì)資源的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，可以滿足服務(wù)于更多的需求。最終，財(cái)富的創(chuàng)造其實(shí)就是正義的利他思想的實(shí)踐，是符合道義造福全人類(lèi)的思想。這與學(xué)校德育教育提倡的糾正自私自利思想，關(guān)愛(ài)他人，敬老愛(ài)幼，互助友愛(ài)的利他教育不謀而合。