趙紹清

摘要：中國是一個(gè)詩的國度，詩歌是和炎黃子孫的心靈世界聯(lián)系最廣泛、最深入的藝術(shù)。詩歌能直抵人最隱秘的心靈角落。在小學(xué)詩歌教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生真正理解詩歌內(nèi)涵，而且更應(yīng)注重對學(xué)生價(jià)值取向的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中感知詩人獨(dú)特的人格魅力和精神追求，從而形成正確的人生觀、世界觀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;詩歌教學(xué);詩歌創(chuàng)作

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中又以古人給我們留下來的經(jīng)典詩歌作為代表之一，正是看到了這些詩歌的閃光之處，教育部才將詩歌納入小學(xué)語文教學(xué)中。那么，作為小學(xué)語文的教育者，應(yīng)該如何上好詩歌課程呢？筆者提出了以下幾種教學(xué)方法，以期望提高小學(xué)語文詩歌教學(xué)的質(zhì)量。

1.借助多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)詩歌情境

詩歌是詩與畫的藝術(shù)，是情感與畫面相交融的過程。小學(xué)生生活閱歷較少，很難直接體會到詩句中蘊(yùn)含的情感和詩歌描繪出的畫面意境。教師可以借助多媒體設(shè)備，通過音頻、圖片、視頻等教學(xué)材料，將詩歌中描繪出的畫面和意境直接展現(xiàn)到學(xué)生面前，加深學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。比如，在學(xué)習(xí)唐代詩人李賀的《馬詩》一詩時(shí)，教師可以通過多媒體播放古代將士騎馬行軍、戰(zhàn)馬奔騰的場景，以及野馬群飛馳而過的片段，讓學(xué)生通過影音資料感受詩歌所表達(dá)的氛圍，以彌補(bǔ)生活閱歷的不足。再比如，學(xué)習(xí)唐代詩人王昌齡的《從軍行》一詩時(shí)，教師可以借助多媒體用聲音營造戰(zhàn)場肅殺、蕭瑟、悲壯的氛圍，并播放以古代戰(zhàn)爭為主體的電影片段，讓學(xué)生體會詩歌中作者的沉重情感。

2. 豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

詩歌教學(xué)工作進(jìn)行的過程中，一般都是會將作者介紹、創(chuàng)作方法以及詞句分析等內(nèi)容作為出發(fā)點(diǎn)，因此教師就需要積極在原有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，促使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出一種不斷更新?lián)Q代的態(tài)勢，傳統(tǒng)教學(xué)方案當(dāng)中添加更為豐富的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生可以對教師的教學(xué)印象形成更為清晰的認(rèn)識，和詩歌有關(guān)的很多趣味性內(nèi)容其實(shí)都是可以在實(shí)際教學(xué)的過程中應(yīng)用，比方說詩歌的朗誦和即興表演詩歌中的情境，都是可以在實(shí)際教學(xué)的過程中應(yīng)用，讓學(xué)生積極嘗試不同類型的教學(xué)內(nèi)容，從而也就可以在學(xué)習(xí)詩歌的過程中養(yǎng)成一定學(xué)習(xí)興趣，不僅讓教學(xué)內(nèi)容變得更為豐富之外，也可以讓學(xué)生將詩歌的學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種習(xí)慣，更好的開展教學(xué)工作，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，促使小學(xué)語文課堂教學(xué)效率及水平得到大幅度提升。

3.根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)制定適合的詩歌教學(xué)方式

因材施教，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特性制定對應(yīng)的學(xué)習(xí)方法是教師教學(xué)的首要任務(wù)，小學(xué)生需要在教師的督促下學(xué)習(xí)詩歌。在教學(xué)過程中，教師不僅需要督促學(xué)生背誦和默寫詩歌，更要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡量從新穎、有趣的角度講解，吸引學(xué)生的注意力。例如，學(xué)習(xí)李白的詩歌，教師可以選擇新穎的角度講解李白的詩，關(guān)于李白有很多小故事，在學(xué)習(xí)李白的詩歌之前，教師可以引用小故事引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對李白詩歌藝術(shù)特色的印象，促進(jìn)學(xué)生對詩歌的理解和記憶。因此，教師應(yīng)該在詩歌教學(xué)過程中將枯燥乏味的詩歌用新穎的、足夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式講解，致力于提高學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的積極性。

4.重視詩歌文字的意蘊(yùn)挖掘，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想和想象

詩歌的意境和意蘊(yùn)是通過文字聯(lián)想畫面而呈現(xiàn)出來的，單純的詩歌文字教學(xué)并不能夠很好地激發(fā)學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)熱情，也難以有效轉(zhuǎn)達(dá)詩歌和作者的情感。同時(shí)，詩歌具有較為突出的形象轉(zhuǎn)換特點(diǎn)，教師恰當(dāng)運(yùn)用有利于學(xué)生建立起文字與畫面之間的聯(lián)系，并為小學(xué)生釋放豐富的想象力和創(chuàng)造力打造一個(gè)有利的平臺。因此，我們教師在構(gòu)建具有詩歌意境的教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，要轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)和理解的角度，引導(dǎo)學(xué)生作為直接的參與者和欣賞者去想象詩歌的畫面，去描繪詩歌中的意境，從而為學(xué)生揭示一個(gè)更加豐富廣闊的詩歌世界。譬如教師在講解馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》的時(shí)候，詩歌中有一句"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家"，具有極強(qiáng)的畫面感與畫面張力。這個(gè)時(shí)候教師就不要局限于逐個(gè)分析文字，而是要有目的性地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系句子中的意象來構(gòu)想這樣一幅凄涼寂寥的畫面，體會作者在看到和描繪這些意象時(shí)的情感與情緒。借助這種教學(xué)形式，盡管學(xué)生在現(xiàn)階段仍舊無法完全理解詩歌的內(nèi)涵，但是卻可以從一個(gè)較為宏觀的層面對詩歌和傳統(tǒng)文化形成一定的認(rèn)知和美的體悟，從而幫助學(xué)生透過文字美看到畫面美，再最終看到作者的內(nèi)心和情感，真正與詩歌意境產(chǎn)生共鳴與情感聯(lián)系。

5.了解詩歌創(chuàng)作背景

詩歌的創(chuàng)作背景對于感受詩歌所要表達(dá)的情感是較為重要的，它分為大環(huán)境的時(shí)代背景和詩人個(gè)人的情感背景或者人生發(fā)展背景，而對創(chuàng)作背景的了解可以由教師直接講授或者由學(xué)生通過查閱相關(guān)資料或者網(wǎng)絡(luò)搜索得到。這也是一種對于中國歷史的了解和學(xué)習(xí)，同時(shí)也可以幫助學(xué)生更加立體地去了解一位詩人的人生際遇和性格特點(diǎn)。學(xué)生了解了作者作詩的背景，就可以對詩歌有更深層次的了解，對于學(xué)習(xí)詩歌也會有所感悟。因此，作為一名小學(xué)語文教師，在詩歌教學(xué)過程中，讓學(xué)生了解作者的創(chuàng)作背景能夠極大地幫助學(xué)生對整首詩歌情感和思想的把握。

6.詩歌的靈魂——思想感情

為什么說思想感情是一首詩歌的靈魂呢？其實(shí)在本文中我們所說的最多的便是詩歌所想要表達(dá)的思想感情，不管是從朗讀出發(fā)還是了解作者生平以及時(shí)代背景，其中最重要的便是教會學(xué)生如何去體會作者想要表達(dá)的思想感情，所以說，思想感情便是詩歌的靈魂，它能夠告訴我們作者為什么要寫這個(gè)詩歌，在什么樣的情況下寫了這首詩歌，以及想要借這首詩歌達(dá)到一個(gè)什么樣的目的，這些都被抽象化的藏在了這首短短的詩歌中，因此，作為小學(xué)語文教師，在教學(xué)過程中，想要讓學(xué)生理解詩歌，便要抽絲去繭地教會學(xué)生如何去按照這些隱藏在詩歌中的線索去找到作者真正想要表達(dá)的情感。

結(jié)語

綜上所述，詩歌作為語文中的必考科目，它是具有價(jià)值，具有意義的，它是我們研究古人情感的憑證，或許已經(jīng)沒有人知道他們長什么樣子了，但是我們卻能從他們留下的詩歌中來想象他們的形象，例如，李白是衣袂飄飄，有高力士脫靴的瀟灑模樣，而詩圣杜甫則更加的親民，他沒有李白的瀟灑，但是卻始終有一顆為貧苦勞動(dòng)人民著想的心等等。我們想要學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅僅是作者的思想感情，我們更希望學(xué)生能向這些風(fēng)格迥異的人取長補(bǔ)短，真正的領(lǐng)略到詩歌的魅力。

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