崔桂花

◆摘? 要：教材研讀就是要精細(xì)地讀、詳盡地讀，教師備課首先要備讀。作為一名語文老師，要想上好一堂優(yōu)質(zhì)課，首先就必須要把課備好，而備課的前提就是要好好研讀教材，要弄懂文本內(nèi)容和作者要表達(dá)的思想，要認(rèn)真和文本對(duì)話，形成自己的獨(dú)特感受，有真知灼見?？傊?，就是要讀出文本價(jià)值。筆者就“怎樣才能讀出文本價(jià)值呢？”來談?wù)刟自己的觀點(diǎn)。

◆關(guān)鍵詞：教材研讀;語文;備課;重中之重

語文是一門極具使命感的學(xué)科，這門課程中所蘊(yùn)含的內(nèi)在的、外在的內(nèi)容都使我們語文教師不得不深深地思考，將教材研讀作為走進(jìn)課堂之前的必修之課。提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，是當(dāng)前語文工作者和教師致力于解決的問題。那么，在課堂教學(xué)的有效因子里面，教材研讀是重中之重，更是極為必要的。

一、研讀小學(xué)語文教材的重要性

解讀教材，或者說閱讀文本，我想應(yīng)該有一個(gè)基本的來回——也就是一個(gè)完整的過程，那就是走進(jìn)去，再走出來。所謂走進(jìn)去，也就是要理解文本的原始本意，結(jié)合歷史背景，走進(jìn)文字背后，感悟價(jià)值;所謂走出來，就是說要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，感悟文本的跨時(shí)代價(jià)值。 走進(jìn)去，出不來，這是死讀書;走不進(jìn)，在文本外轉(zhuǎn)悠，那是瞎讀書;走進(jìn)去是理解，走出來是發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的時(shí)代意義，不是對(duì)文本原始本意的否定，而恰恰是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。問題的關(guān)鍵是，在多元化時(shí)代的到來之際，當(dāng)我們的個(gè)性解讀和文本的價(jià)值發(fā)生矛盾的時(shí)候，我們總習(xí)慣于以個(gè)人的個(gè)性解讀來取代文本的原始價(jià)值，其實(shí)質(zhì)就是我們習(xí)慣的單極思維定勢在作怪。忽視文本價(jià)值的解讀與感悟，我們的文化與智慧就成了無源之水;忽視文本的時(shí)代意義，我們的文化與智慧就迷失了發(fā)展的方向。教材不是教師的“圣經(jīng)”，而是教師要去加工和創(chuàng)造的東西。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要有意識(shí)地能動(dòng)地乃至個(gè)性化地解讀教材。因此我認(rèn)為研讀小學(xué)語文教材十分重要，只有這樣我們才能夠有目的、有順序、有趣味地組織教學(xué)，從而提高課堂的有效性。

二、教材研讀不能本末倒置

教師在研讀教材時(shí)，面對(duì)文本，首先是一個(gè)讀者。教參替代不了自我的閱讀。記得我剛踏入教育事業(yè)時(shí)就犯了大忌：那時(shí)我拿起書就把文章囫圇吞棗的過一遍，然后就急著查看各種教參資料。更愚蠢的是：首先拿著自己手上的教參看了感覺還不夠，看了也還是不會(huì)上。然后就去網(wǎng)上下載很多教案來看，把別人的精華都吸收過來。最后再整理成自己的東西。所以在上課時(shí)毛病就一連串了，因?yàn)槲铱傁氚堰@些東西灌輸給學(xué)生，讓他們跟著自己的思路走。由于自己都沒有認(rèn)真和文本對(duì)話，沒有形成對(duì)文本的獨(dú)特感受，又怎么能要求學(xué)生做到呢？簡直太可笑了。因此這樣上出來的課是干巴巴的，沒有一點(diǎn)味道可言。從那以后我明白了：教材研讀不能本末倒置——先看教參再看文本，隨意接受他人或現(xiàn)成的解讀結(jié)論。無論教參闡述得多么翔實(shí)透徹，分析得細(xì)致深入，都無法取代自我的閱讀體驗(yàn)和感受。要追求真正的閱讀過程、直接的閱讀體驗(yàn)、新鮮的閱讀感受。

記得這學(xué)期在上六年級(jí)的《中華少年》這篇現(xiàn)代詩歌的時(shí)候，下午我在備課，一開始我把詩歌讀了兩三遍，然后我就去看教參。結(jié)果我把自己手上的所有教參都看完了，可自己還是不會(huì)上，頓時(shí)我就心情低落。一直到下晚自習(xí)后，我還在想：備成這樣，明天該怎么給學(xué)生上呢？于是，不得已我又把語文書拿起來準(zhǔn)備繼續(xù)備。這時(shí)我靈感一現(xiàn)：為什么不去下載有聲課本來聽呢？課文不就是要求學(xué)生通過朗誦來表達(dá)自己對(duì)祖國的熱愛之情嗎？靈感一來我就馬上去電腦室下載。下載好有聲課本回到宿舍，我就開始聽朗讀，聽完一遍后覺得有點(diǎn)感覺了，于是我又繼續(xù)一遍又一遍地聽著，聽了大概十來遍，課文的內(nèi)容和要表達(dá)的對(duì)祖國母親的熱愛之情我就體會(huì)的很到位了。頓時(shí)感覺豁然開朗，因?yàn)槲抑涝趺慈ド虾眠@堂課啦！這時(shí)我再去看教參，認(rèn)真做筆記，認(rèn)真?zhèn)湔n。等第二天的時(shí)候，我就胸有成竹的去上課了。上完以后，效果真不錯(cuò)。下課后看見孩子們個(gè)個(gè)臉上洋溢著笑容，我就知道這堂課上成功了，自己心里也美滋滋的。我覺得一堂課上好了，那可真是一種享受?。∽约洪_心，學(xué)生也開心。

三、教材研讀要認(rèn)真與文本對(duì)話，讀出文本的價(jià)值

還有一次在上五年級(jí)上冊(cè)《青山處處埋忠骨》這一課時(shí)，也感覺不太好上。所以我就反復(fù)地聽有聲課本，跟著反復(fù)地讀，重復(fù)無數(shù)次之后，我體會(huì)到了這篇課文重點(diǎn)就是要讓學(xué)生體會(huì)毛主席作為普通人的情感世界和作為國家領(lǐng)袖的偉大胸襟。細(xì)讀文本，最讓我唏噓不已、酸痛人心的卻是毛澤東作為普通人的父親情懷。文本中著眼于細(xì)節(jié)的入神刻畫，將一位老年喪子的父親的悲痛，表達(dá)得淋漓盡致，又不失偉人風(fēng)范。因此，教師引領(lǐng)學(xué)生品讀感悟文本時(shí)，宜將重點(diǎn)放在感悟毛澤東作為父親的普通情懷，才能走進(jìn)毛澤東作為普通人的情感世界。即感悟的策略首先是父親，然后才是偉人。只有走近了這個(gè)人，學(xué)生的情感才會(huì)真實(shí)。在拉近了與文本人物的時(shí)空距離后，進(jìn)而感受毛澤東偉人的胸襟，學(xué)生才會(huì)深刻感悟，肅然起敬。這樣才能縮短學(xué)生與歷史偉人的心理距離，提升課堂的生活和人文氣息。

所以，我認(rèn)為：教材研讀首先要珍視、梳理自己對(duì)文本的獨(dú)特感悟和發(fā)現(xiàn)，然后才是整理評(píng)判、消化吸收他人解讀的見解和觀點(diǎn)[3]。它有接受前人發(fā)現(xiàn)的過程，但必不可少的是直接的閱讀體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，并作為教學(xué)決策的依據(jù)和資源。教師要擺脫先入為主、用別人的閱讀來替代自我閱讀的心浮氣躁或懶惰倦怠。一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)源于真正的閱讀。教師只有把教材吃透了，認(rèn)真?zhèn)湔n，你才會(huì)上出精彩的課來！

參考文獻(xiàn)

[1]高峰.試論小學(xué)語文教師的備課關(guān)鍵——教材研讀[J].現(xiàn)代交際，2013（11）：158-158.

[2]袁小琳.備課需要潛心“四讀”教材--淺談小學(xué)語文備課中的教材研讀[J].讀與寫（上，下旬），2015（24）：172-172.

[3]朱文君."三讀教材"與"三者對(duì)話"——例談備課中的"教材研讀"[J].小學(xué)語文，2007，000（003）：54-55.