摘要：新聞報(bào)道是一個(gè)實(shí)踐性的工作，在拍攝報(bào)道過(guò)程中，通過(guò)記者的身份轉(zhuǎn)化，可以幫助選題深化，進(jìn)程推進(jìn)和內(nèi)容賦能。本文以實(shí)際采訪作為案例，分析身份轉(zhuǎn)換的應(yīng)用方法，進(jìn)而充分理解新聞攝影的社會(huì)視角。新聞服務(wù)于人，服務(wù)于社會(huì)以及由圖片產(chǎn)生的話語(yǔ)權(quán)，這就要求攝影記者擁有較強(qiáng)的共情能力，能夠從不同視角、不同立場(chǎng)看待事件，真正講好中國(guó)故事。

關(guān)鍵詞：新聞攝影；視覺新聞；身份轉(zhuǎn)換

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）16-0184-03

今年是西藏和平解放70周年。70年來(lái)，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與全國(guó)人民大力支持下，經(jīng)過(guò)西藏各族干部群眾艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，人民生活得到了極大改善，城鄉(xiāng)面貌今非昔比。

十年前，筆者親身參與西藏和平解放60周年報(bào)道。2011年5月21日至5月30日，筆者參加了歷時(shí)10天的中新社西藏報(bào)道項(xiàng)目活動(dòng)。報(bào)道組通過(guò)前期悉心策劃，團(tuán)隊(duì)通力協(xié)作，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在此次重要報(bào)道過(guò)程中，筆者體會(huì)頗多，總結(jié)起來(lái)可以用“轉(zhuǎn)換”二字概括，希望能對(duì)今后的報(bào)道提供借鑒。

一、與同行的身份轉(zhuǎn)換

在報(bào)道重要事件前明確報(bào)道目的、悉心策劃流程十分重要，必須站在同行的角度設(shè)計(jì)梳理報(bào)道計(jì)劃，思考新華社會(huì)報(bào)道什么，路透社、美聯(lián)社、法新社又會(huì)報(bào)道什么。這個(gè)過(guò)程既是補(bǔ)充報(bào)道計(jì)劃的過(guò)程，也是設(shè)定報(bào)道獨(dú)特視角的重要環(huán)節(jié)。只有做到知己知彼，才能在重大事件報(bào)道中搶占先機(jī)。

如西藏和平解放60周年慶典即2011年5月23日當(dāng)天，筆者主要負(fù)責(zé)以“拉薩一日”為主題的會(huì)場(chǎng)以外的拍攝，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)新聞點(diǎn)進(jìn)行圖片報(bào)道，沒有具體要求和特定報(bào)道指向。因?yàn)閳?bào)道素材存在很強(qiáng)的不確定性，因此選題難度極大。此時(shí)眾多媒體必然集中在慶典中心布達(dá)拉宮廣場(chǎng)進(jìn)行報(bào)道。經(jīng)過(guò)思考，筆者放棄了常規(guī)官方視角，決定選取僧人、信徒和平民三個(gè)重要的社會(huì)群體作為重點(diǎn)拍攝對(duì)象，對(duì)同一時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同人物的表情狀態(tài)進(jìn)行特寫式記錄，通過(guò)個(gè)體的情感流露展現(xiàn)拉薩喜慶和諧的氛圍。鎖定拍攝對(duì)象的同時(shí)也選定布達(dá)拉宮、八廓街、大昭寺、甜茶館等標(biāo)志性或具有地域特色的重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行拍攝。

當(dāng)日推送的報(bào)道與預(yù)期一致，各家媒體對(duì)會(huì)場(chǎng)慶典報(bào)道較多，較少關(guān)注平民視角。其中一張八廓街懸掛國(guó)旗的圖片（見圖1），由于其他通訊社并無(wú)此類報(bào)道，分別被鳳凰網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、網(wǎng)易等多家媒體轉(zhuǎn)載。

這種身份轉(zhuǎn)換體現(xiàn)在拍攝過(guò)程中，對(duì)站位、鏡頭、畫面的選擇，應(yīng)充分考慮新聞現(xiàn)場(chǎng)混亂嘈雜的環(huán)境。在拍攝大昭寺朝圣者時(shí)，很多記者以及游客集中在寺內(nèi)，如果仍然選用平視拍攝，畫面將無(wú)法避免雜亂的人物背景，如果選擇仰拍，背景僅僅是建筑和天空，相對(duì)要簡(jiǎn)潔得多。就如同拍攝花樣滑冰時(shí)，若平視拍攝，不管花滑運(yùn)動(dòng)員舞姿再美，色彩紛亂的背景廣告也會(huì)破壞畫面，對(duì)視覺傳達(dá)造成影響，而換一個(gè)俯視角度，背景就是潔白的冰面，人們的觀賞視線便不會(huì)受到干擾。

面對(duì)不同的新聞事件和人物，需要運(yùn)用不同的采訪拍攝方法，需要記者置身于新聞現(xiàn)場(chǎng)中，靈活應(yīng)對(duì)。攝影之所以被稱為遺憾的藝術(shù)，正是因?yàn)樾侣勈录钥v即逝，攝影人要學(xué)會(huì)與現(xiàn)場(chǎng)各種人員包括記者同行、管理人員、當(dāng)事人等建立溝通渠道，為采訪創(chuàng)造有利條件[1]。

二、與被采訪者的身份轉(zhuǎn)換

赴藏報(bào)道讓筆者意識(shí)到與拍攝對(duì)象建立良好的關(guān)系是報(bào)道中非常重要的環(huán)節(jié)。讓陌生人尤其是有著特殊信仰和文化背景的陌生人打開心扉，并不是想象中那么容易的。為了獲得最佳的報(bào)道效果，拍攝到更生動(dòng)自然的圖片，記者必須迎難而上，走進(jìn)被采訪者的生活中，和他們成為朋友。攝影師布拉塞·久拉·阿拉茲曾說(shuō)：我要讓我的對(duì)象盡可能地覺醒[2]。攝影師此時(shí)是一種媒介和催化劑，走近受訪者，讓他們可以不設(shè)防地做真實(shí)的自己。

第一，攝影記者在拍攝過(guò)程中要擺正自己的身份，既不能高高在上，也不必唯唯諾諾。平等和相互尊重是開展工作的基礎(chǔ)。比如在甜茶館拍攝時(shí)，要保持平和的心態(tài)，此刻只把自己當(dāng)成普通的顧客，用藏族同胞的方式去嘗一嘗甜茶，與周邊的顧客閑談。這時(shí)，被拍攝者自然會(huì)放松心情，展現(xiàn)日常的生活狀態(tài)。

第二，在拍攝過(guò)程中記者要盡可能同被拍攝者多加交流，只有多交流才能拉近雙方距離，才有可能獲得更多的新聞信息。比如對(duì)80后藏族出租車司機(jī)的采訪就是從普通的聊天開始的。與他進(jìn)行真誠(chéng)的交流后，筆者獲得了深入報(bào)道的機(jī)會(huì)，走進(jìn)他的家。同時(shí)也在他的引薦下結(jié)識(shí)了他從事藏式家具制作的朋友，進(jìn)而拓展此次報(bào)道的內(nèi)容。

第三，真誠(chéng)地關(guān)心被拍攝者，真誠(chéng)和關(guān)愛都會(huì)在照片中體現(xiàn)出來(lái)，并且傳遞給讀者。在拍攝出租車司機(jī)4歲的小女兒時(shí)，按下快門并不是最難的，拍攝之前跟她玩耍，教她寫字，讓孩子消除戒備心理十分重要。也正是在這種前提下才能抓拍到孩子拿著畫筆試圖在鏡頭上涂畫以及手拿相機(jī)拍照的瞬間，孩子天真、歡快的狀態(tài)自然真實(shí)（見圖2，圖3）。

在整個(gè)采訪過(guò)程中，分享、多拍、交談是非常重要的環(huán)節(jié)。

第一，分享。在采訪過(guò)程中，攝影師和受訪者是二分的，打破二分的邊界十分關(guān)鍵。生活不是表演，記者要參與并融入受訪者的世界中，為拉近和拍攝對(duì)象的心理距離，要靈活運(yùn)用數(shù)碼相機(jī)這一重要工具。與拍攝對(duì)象一起觀看照片，會(huì)讓他們逐漸放松下來(lái)。此時(shí)，照片就變成了聯(lián)系攝影師和被訪者的紐帶，拍攝采訪的過(guò)程也變成了更有深度的社交活動(dòng)。

第二，多拍。這看上去是一種攝影師為輸出優(yōu)秀作品做出的保險(xiǎn)行為，多拍可以讓照片有選擇的余地。但這個(gè)行為本身為拍攝創(chuàng)造了一個(gè)沉浸式的環(huán)境，是為受訪者服務(wù)的。一般在深入報(bào)道過(guò)程中，即使被拍攝者同意拍照，但也往往對(duì)相機(jī)非常警覺或是在拍攝中感到不自在。不斷地按動(dòng)快門，直到讓對(duì)方習(xí)慣從而放松警惕，這時(shí)候才是真正拍攝的開始，往往會(huì)得到優(yōu)質(zhì)的圖片。拉長(zhǎng)拍攝的過(guò)程，弱化攝影這種外部力量的介入，這是攝影記者和文字記者的區(qū)別。而如何克服攝影本身對(duì)受訪者的影響是每一位攝影記者需要思考的問題。

第三，交談。如果一味拍攝，可能會(huì)導(dǎo)致氣氛尷尬。一邊拍攝一邊交談，讓對(duì)方了解拍攝想法，會(huì)使拍攝工作更加順暢。雙方深入交談的過(guò)程，也是充分信任的過(guò)程。交談可以使被拍攝者認(rèn)同創(chuàng)作者的身份。從另一個(gè)角度來(lái)講，這也是一種身份轉(zhuǎn)換，是將被拍攝者引到攝影記者這一方來(lái)。

飽受爭(zhēng)議的女?dāng)z影師戴安娜·阿勃絲在拍攝之前總要與她的拍攝對(duì)象建立密切關(guān)系，熟悉也是一種交流，照片上的人物都可以進(jìn)行英雄式的闡述[2]。交往是攝影師按下快門前真誠(chéng)的投入，而生動(dòng)的作品則是建立在這種投入上有情感的產(chǎn)出。攝影是一種視覺語(yǔ)言，而話語(yǔ)本身則是由拍攝者和被拍攝者共同建構(gòu)的，這種轉(zhuǎn)換形成一種合力，最終將攝影報(bào)道塑造成有說(shuō)服力的信息并發(fā)出有內(nèi)涵的聲音。

三、與圖片編輯的身份轉(zhuǎn)換

隨著時(shí)代的發(fā)展，新聞攝影越來(lái)越社會(huì)化，攝影設(shè)備廣泛普及。隨著數(shù)字影像技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展，“全民記者”時(shí)代已然到來(lái)，具有拍攝功能的手機(jī)、家用DV攝錄機(jī)等，也參與到新聞攝影報(bào)道中來(lái)，每個(gè)人都是生活記錄者[3]。然而與“全民記者”不同的是，攝影記者具有專業(yè)性，攝影記者背后有指向性和系統(tǒng)性的新聞報(bào)道平臺(tái)的支持。

新聞制作本身是一個(gè)全方位的網(wǎng)絡(luò)思維過(guò)程，由主要信息帶出附加信息，附加信息再烘托主要信息，反復(fù)循環(huán)，由此產(chǎn)生新聞的意義[4]。從攝影記者到圖片編輯，攝影的觀念也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。拍攝完成并不代表新聞報(bào)道已經(jīng)完成，在圖片素材轉(zhuǎn)變成完整的攝影報(bào)道的過(guò)程中，圖片編輯發(fā)揮著重要的作用。在采訪過(guò)程中充分考慮圖片編輯的需求和編輯流程是非常重要的。曾璜在《圖片編輯手冊(cè)》前言中說(shuō)：“圖片編輯即是媒體使用影像的‘把關(guān)人’，他們挑選照片，他們對(duì)圖片進(jìn)行再加工，他們決定圖片最終以什么樣的形式出現(xiàn)在版面上?！盵5]攝影記者拍攝圖片在兼顧視覺效果和新聞價(jià)值的基礎(chǔ)上，盡可能緊密結(jié)合流程中的工作網(wǎng)絡(luò)，以獲得最大的信息傳播效果。

第一，以溝通為媒介。例如深度報(bào)道往往以圖片版的形式發(fā)表，這時(shí)組圖拍攝要充分考慮和兼顧主打圖、細(xì)節(jié)圖等不同類型的圖片，并與圖片編輯保持密切的溝通，這樣一個(gè)良性的互動(dòng)過(guò)程。圖片編輯在拍攝前期就規(guī)劃好預(yù)留版面，協(xié)調(diào)好圖片與文字的關(guān)系，從而節(jié)省大量的時(shí)間，保證新聞的時(shí)效性。充分考慮編排版工作的要求后，才能制定出更科學(xué)的拍攝計(jì)劃，尤其是深入報(bào)道計(jì)劃，為圖片編輯提供更多的選擇。

第二，以策劃為思維。在此次赴藏報(bào)道中圖片和文字靈活運(yùn)用，選擇反映社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等不同角度，以“廳”為主題，分別拍攝餐廳、證券交易廳等民眾活動(dòng)場(chǎng)所系列圖片。同時(shí)，深入挖掘三張圖片背后的故事，分別是唐卡技藝傳承人，80后藏族出租車司機(jī)，藏式家具手工作坊。以80后藏族出租車司機(jī)為例，圖片展現(xiàn)藏族出租車司機(jī)全家生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表達(dá)藏族同胞將宗教融入生活的狀態(tài)，以及近年來(lái)藏族同胞生活方式的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融與碰撞。受訪者家中供奉的佛堂、儀表盤及倒車鏡擺掛、與宗教相關(guān)的飾品、孩子學(xué)習(xí)漢字的場(chǎng)景，家中使用的數(shù)碼相機(jī)以及孩子六一兒童節(jié)穿藏服等生活細(xì)節(jié)都作為拍攝內(nèi)容納入組圖中，形成一個(gè)有代表性的藏族家庭生活立體全景。

對(duì)節(jié)事活動(dòng)的動(dòng)態(tài)報(bào)道與圖片故事及關(guān)鍵詞組圖等深度報(bào)道相結(jié)合，兼顧了新聞的時(shí)效性與內(nèi)涵。真正做到了節(jié)日慶典、民眾活動(dòng)相互呼應(yīng)，政策、民生各有側(cè)重，使報(bào)道更加立體生動(dòng)。

四、與讀者的身份轉(zhuǎn)換

充分考慮讀者身份也非常重要。外宣媒體的讀者大多是海外的華僑華人，針對(duì)海外讀者，我們重點(diǎn)關(guān)注外籍人士在拉薩的生活工作狀態(tài)，因此選擇對(duì)一位購(gòu)買和了解唐卡藝術(shù)的西藏大學(xué)的美籍英語(yǔ)老師進(jìn)行采訪。另外關(guān)注與海外息息相關(guān)的時(shí)尚元素，拉近新聞與讀者之間的距離。例如，拍攝在拉薩百貨購(gòu)買數(shù)碼單反相機(jī)的喇嘛（見圖4），以及在某國(guó)際知名香水品牌專柜打工的藏大學(xué)生（見圖5）。要明確故事講給誰(shuí)聽，熟悉故事講述平臺(tái)的特性，幫助讀者獲取更精準(zhǔn)和有吸引力的新聞內(nèi)容。

五、結(jié)語(yǔ)

新聞報(bào)道是一個(gè)實(shí)踐性的工作，在拍攝報(bào)道過(guò)程中，通過(guò)記者的身份轉(zhuǎn)化，可以幫助選題深化，進(jìn)程推進(jìn)和內(nèi)容賦能。攝影不僅僅是工具，而是攝影者人格力量的投射。攝影作品中應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含攝影記者對(duì)拍攝對(duì)象的獨(dú)特理解和認(rèn)知。而這種認(rèn)知有賴于記者本身的共情能力，因此要跳出拍攝的技術(shù)層面，建立良性的溝通平臺(tái)，依靠身份的轉(zhuǎn)換去加以實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，新聞攝影與紀(jì)實(shí)攝影的最大區(qū)別在于新聞攝影是新聞報(bào)道的一個(gè)環(huán)節(jié)，如何以更宏觀的視角審視新聞報(bào)道的全流程，從而發(fā)揮新聞攝影的最大價(jià)值也同樣有賴于記者身份的轉(zhuǎn)換。最重要的是，新聞要服務(wù)于人，服務(wù)于社會(huì)，這就要求攝影記者具備敏銳的洞察力，能從不同視角、不同立場(chǎng)出發(fā)理解拍攝對(duì)象，變換身份，全方位講好中國(guó)故事。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：史元豐（1984—），男，河北昌黎人，本科，記者，研究方向：新聞傳播。