摘要：當今社會，互聯(lián)網(wǎng)深度影響了公眾的人生觀、價值觀和世界觀。因為移動互聯(lián)網(wǎng)、智能手機的高度普及，人們通過手機屏幕，足不出戶便可知曉紛紜世事，受眾逐漸被媒介擠出現(xiàn)實之外，漸漸失去了欣賞能力、思考能力以及耐心。個人思考漸漸與現(xiàn)實世界脫節(jié)，因為受眾眼中的世界與腦中的世界是同一景象，而這些景象無一例外都源于媒介。

關(guān)鍵詞：獨立思考；網(wǎng)絡(luò)傳播；娛樂化；受眾；因素

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）16-0145-03

隨著時代的加速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化傳播也以其燎原之勢迅速普及，網(wǎng)絡(luò)化使固定的時間變得更靈活，有限的傳播變得更自由。與此同時，人們正開始變得習(xí)慣于這種形式，甚至對網(wǎng)絡(luò)傳播產(chǎn)生依賴。機遇與風險是并行的，網(wǎng)絡(luò)博主也趁此時機不斷豐富作品內(nèi)容，增加作品瀏覽量，受眾習(xí)慣性的瀏覽這是作品甚至產(chǎn)生依賴，導(dǎo)致個人思考相應(yīng)減少，長期來看，這很可能滋生網(wǎng)絡(luò)傳播左右人們思想的惡果。一個不能獨立思考的民族、團體、個人在機遇面前勢必會表現(xiàn)得庸俗，這不僅不利于精神文明的建設(shè)，還會造成后世后代人們生活方式的扭曲。

曾經(jīng)，“電視取得了‘元媒介’的地位，其不僅決策我們對世界事物的認知，還決策我們怎樣認知世界”[1]，隨著科技的進步，互聯(lián)網(wǎng)則出色地勝任了“元媒介”這一角色，人們足不出戶便可以了解天下動態(tài)，沒有什么比互聯(lián)網(wǎng)更方便的了。

一、網(wǎng)絡(luò)傳播與獨立思考能力的衰減

（一）獨立思考能力減弱的危害

“人們感覺到痛苦的是，笑聲代替不了思考，只是他們不知道自己為什么高興以及為什么不再思考”[1]，這也許是一句預(yù)言、警示，也許是一句猜想，無論它是什么，它所講述的內(nèi)容都在這個時代得到驗證。學(xué)者麥克盧漢曾提出過“感覺平衡”的概念，而新的電子媒介（尤其是網(wǎng)絡(luò)）從各個方面都刺激著人們的感官，它以信息量大、豐富、生動的內(nèi)容將印刷媒介擠出門外，同時又以其信息的高頻率傳遞使得受眾大腦無力招架。隨著人們網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展，對事物的認知范圍似乎在漸進地縮小，人們沒有直面周圍的事物，而是不斷地自我獨白?！八麄兺耆炎约喊谡f話方式、象形形態(tài)、抽象符號中，如果他們不依靠媒介就無法看到或認知任何事物?！盵1]目前，手機、網(wǎng)絡(luò)極大改變了人們對社會新鮮事物的認知，而這句話也直接道出當前網(wǎng)絡(luò)傳播的弊端。

隨著網(wǎng)絡(luò)媒介逐漸占領(lǐng)傳播的統(tǒng)治地位，人們也逐漸失去了抽象思維能力，成為社交媒體的忠實“俘虜”，難以從印刷文字中理解政治、經(jīng)濟、文學(xué)、哲學(xué)和語義分析?！叭藗兛吹降亩际莿討B(tài)畫面和事物景象，曇花一現(xiàn)而璀璨奪目。正是這種本質(zhì)決定了它放棄了思維，來投合人們對視野沖擊的需求，來適應(yīng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。”[1]網(wǎng)絡(luò)傳播帶來的便利性，使人類習(xí)慣性地用網(wǎng)絡(luò)媒介查閱、了解各種所需求的信息，對社交媒體的過度依賴，使得人類的獨立思考能力逐漸減弱。由于電子媒介不需要受眾具有較高的文化程度，所以備受人們喜愛。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播間接摧毀獨立思考能力

網(wǎng)絡(luò)拉近了公眾間的距離，使人們更有組織、集體行動力，大家都是“地球村”的村民，但值得注意的是，不應(yīng)該讓網(wǎng)絡(luò)傳播奪走人們思考的能力。思考產(chǎn)生文明，而文明被移除后剩下的只有野蠻，這種結(jié)果不是人們愿意看到的。但種種跡象已經(jīng)浮出水面，“人肉搜索”以及網(wǎng)上時不時號召的“抵制外國貨”等活動，雖然他們團結(jié)、有高效的行動力，但他們的行為是不理智的，是未經(jīng)思考的從眾行為，從社會穩(wěn)定和社會秩序上來講，這是一種隱患。

如今的網(wǎng)絡(luò)社會，每一個人都有權(quán)發(fā)表意見，但公眾更應(yīng)該為自己的行為負責。人們所能做的只有謹慎思考，而不應(yīng)讓娛樂支配思想，讓媒介支配行動，每一名受眾都是獨立個體，有著各不相同的思想。公眾在享受數(shù)字時代帶來便捷的同時，不能忘記思考和發(fā)現(xiàn)真理的本能，也許思考就是虛擬世界和現(xiàn)實世界唯一的不同。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播與自我價值認知

（一）自我認知生存發(fā)展的必要條件

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的“人人時代”，無論你身在何方，不論是通過照片、電子郵件還是社交網(wǎng)絡(luò)，都極大地增加了自身的社會可見度。出版不再是一種稀缺資源，媒體不再單一化，微博、微信、抖音風靡全球，每一個人都是一個“媒體”，可以隨時隨地發(fā)布任意信息，制造社會熱點。正因為有了這些自媒體，才會有諸如李子柒、麥小登以及房琪等一大批通過網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載和傳閱被社會大眾熟知的網(wǎng)紅，活躍在網(wǎng)絡(luò)上，成為媒體和人們?nèi)粘ｉe聊的話題。

當個人生理需要、安全需要、情感需要和尊重需要都實現(xiàn)之后，自我意識越來越強。每個人都希望自身價值得到社會的認可，但面對周遭的各種壓力，成功總是一個漫長的過程，而網(wǎng)絡(luò)則是一個很好的虛擬平臺，并且網(wǎng)絡(luò)游戲和論壇等媒介可以拉近虛擬與現(xiàn)實之間的距離?？赡苋藗冏畛踔皇怯捎谇楦行枰ンw驗，但當虛擬成為現(xiàn)實，現(xiàn)實又包含虛擬時，這些人被周圍的歡呼和吶喊所麻醉、迷失，誤以為可以通過此途徑實現(xiàn)自我價值，夢想著自己一個不經(jīng)意的動作就能引起無數(shù)粉絲的競相模仿。這種夢想是建立在無數(shù)泡沫之上的，違背了真正的自我價值實現(xiàn)，這種夢想遲早會破碎，此時人們所享受的不過是他人的追捧而非自我價值實現(xiàn)的成就感。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播影響自我認知的觀念

在信息量過盛的傳播環(huán)境下，自媒體信息量泛濫，一些主流媒體為了迎合受眾紛紛采用自媒體的方式追逐熱點，打開網(wǎng)絡(luò)滿眼盡是娛樂，主流媒體的盲目跟風使得自身公信力下降。在這個信息高度開放的“人人時代”，自媒體成為議程設(shè)置、制造輿論的策劃者，而一些主流媒體則漸漸淪落為放大這種議程設(shè)置的工具，這是一個個人娛樂化、娛樂社會化的復(fù)雜過程。信息內(nèi)容平民化，是為了讓受眾不受文化地域限制地了解周遭發(fā)生的事情，平民化并不意味著要將信息俗化。

在物質(zhì)需求得到滿足的情況下，人們會越來越關(guān)心自己的精神生活，人們會根據(jù)自己的價值觀有選擇地從媒介中獲取知識，但如果價值觀被媒介所左右，則會提高人們的共知程度。因此，主流媒體要先提高自己的公信力，做出更有文化特色和思想內(nèi)涵的高端節(jié)目，大膽探索創(chuàng)新，成為讓受眾從“大眾”邁向“精英”的工具，真正做到寓教于樂，求得受眾和自身的發(fā)展。受眾本身更要對周遭信息進行篩選，不能盲目跟風，要在認真審視現(xiàn)實社會后，再對所接觸的媒體熱點作出反應(yīng)或接受，在復(fù)雜的傳播下堅持自己的立場和價值觀才能更好、更清晰地看清這個世界。

三、網(wǎng)絡(luò)傳播與受眾獨立思維控制

（一）受眾獨立思維控制的作用

“傳播內(nèi)容具有一定的信息價值，這些信息以報道事實、提供娛樂的形式傳達給受眾，在耳濡目染中形成人們的社會觀、現(xiàn)實觀。傳播媒介的這種‘培養(yǎng)效果’形成了當今社會觀和現(xiàn)實觀的‘主流’，而網(wǎng)絡(luò)媒介在‘主流’過程中發(fā)揮著重大的作用，并在社會范圍內(nèi)‘培養(yǎng)’人們關(guān)于社會信息的共同認知?！盵2]傳播媒介對于人們現(xiàn)實觀的感染是“培養(yǎng)”的一種過程，即通過標志性的選擇、記錄、傳播，漸進性地產(chǎn)生共鳴?！敖?jīng)常觀看電視的人對現(xiàn)實社會的看法更加接近于電視上所呈現(xiàn)的畫面，處在媒介信息發(fā)達的今天，人們對現(xiàn)實世界的觀念，特別是難以親自體驗到現(xiàn)實存在的事物，更多的是選擇媒介構(gòu)建的畫面。”[3]在如今的網(wǎng)絡(luò)社會，媒介就像一座熔爐，把受眾對事物的偏見以及固有的態(tài)度看作是不同的觀念，通過在熔爐里面添加人們普遍接受的信息加以融合，從而形成新的一致的價值觀，這是一個“培養(yǎng)”的過程，與其說是“培養(yǎng)”，不如說是“控制”。

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來了更加快捷、方便的生活方式，隨著電子郵件取代了貼郵票的信封，數(shù)碼照片代替了厚厚的相冊，住上單元樓之后鄰里之間更是交談甚少，便出現(xiàn)了“虛擬社區(qū)”。這種改變仿佛是在一夜之間，人們足不出戶便可以了解全球的信息咨詢，漸漸地人們便很少出門，很少留意身邊的變化。就這樣把自己困在“虛擬環(huán)境”中，由此媒體代替人們觀察，網(wǎng)絡(luò)代替人們思考，無論是新聞還是娛樂，大量信息的席卷而來，讓人們難以分清真假，在一條信息映入眼簾時，信息與信息之間的毫無聯(lián)系和破碎性，使得人們無法對自己的思考加以控制，或因此失去了思考能力。“新聞的作用在于讓受眾了解一個事件，而真相的作用則是揭露隱藏在假象背后的事實，建立其彼此的關(guān)系，刻畫出人們在其中采取行動的現(xiàn)實景象?！盵3]在這里新聞泛指社會流通的所有信息，受眾都漸漸忽視了其真相的重要性，這是一個從“事實”向“熱點”過渡的過程，而這種“熱點”之間是不存在任何聯(lián)系的?！芭囵B(yǎng)分析”本是社會成員對該社會有一種“共識”而起的作用，它所帶來的“前期控制”與“后期失控”正潛移默化地制造一些社會問題。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播影響受眾思想自我控制的過程

以“Z世代”為代表的年輕一代從小在網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中成長，長久地受網(wǎng)絡(luò)傳播影響，導(dǎo)致一些人沉醉于網(wǎng)絡(luò)世界，失去了獨立思考的能力，當面對某些事情時，缺乏自我把控做出過激的行為，因此產(chǎn)生了青少年犯罪、謠言、網(wǎng)癮等事件。如果現(xiàn)在不加以遏制，以后會帶來更大的損失，所以我們要及時改善社會風氣，呼吁貼近自然、貼近事實的行為。在美國電影《楚門的世界》中導(dǎo)演描述了楚門成長的過程，而某一天開始接二連三地出現(xiàn)奇怪的事情，讓楚門開始懷疑一切，懷疑自己的人生是否是真的人生。之后，他開始了自己逃離桃源島的計劃，并且在歷經(jīng)了導(dǎo)演哈里斯設(shè)置的重重障礙后，找到了那個正常的、沒有攝像機的世界。楚門最后離開了桃源島，投入了真實的生活中。人們遲早要面對現(xiàn)實，當下要學(xué)會的是控制而不是被控制。而“培養(yǎng)分析”不應(yīng)被技術(shù)、娛樂信息所控制，應(yīng)當是促進社會“共識”的機器，人們要有正確的價值觀以及判斷是非的能力，而不是受網(wǎng)絡(luò)傳播影響，失去獨立思考的能力。

四、網(wǎng)絡(luò)傳播與受眾的獨立選擇

（一）獨立選擇與網(wǎng)絡(luò)受眾獨立選擇

“傳播學(xué)中受眾的選擇因素由選擇性接觸（注意）、選擇性理解和選擇性記憶三個方面組成。受眾在選擇傳播內(nèi)容的過程中，往往選擇與傳播效果緊密相連的媒介?！盵4]由此可知，大部分大眾傳播理論是基于受眾選擇性因素的三個方面建立起來的。受眾是傳播過程中的最后一站，人們在面對社會上撲面而來的各種信息時，不可能對每一個信息都進行處理和作出反應(yīng)，人們會根據(jù)自己固有的認知結(jié)構(gòu)（觀點、立場），選擇那些自己感興趣并且讓人好奇的信息，對其加以理解并記憶?；ヂ?lián)網(wǎng)作為填平“知識溝”的工具受到人們的喜愛，只有在互聯(lián)網(wǎng)上人們才真正稱得上是“地球村”，“地球村”一詞是加拿大傳播學(xué)家M.麥克盧漢于1964年在他的《理解媒介：人的延伸》一書中提出的。麥克盧漢對現(xiàn)代傳播媒介的分析深刻地改變了人們的生活觀念，他所預(yù)言的“地球村”在當今已經(jīng)變成了現(xiàn)實。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳播媒介利用大數(shù)據(jù)算法，對人們所瀏覽的內(nèi)容進行抓取，然后精準推送同類別的內(nèi)容，人們無法對被包裝得絢麗奪目的信息直接作出準確的判斷，無法分辨是否對其感興趣，只有當人們看到一半時才大呼不是自己喜歡的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)傳媒信息數(shù)量巨大，且內(nèi)容趨向分散，完整信息被各式各樣的分類分解為信息片段，在信息碎片化的海洋中，人們很難做出對信息的選擇。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播深度影響受眾的思維習(xí)慣

網(wǎng)絡(luò)注定是迎合大眾的產(chǎn)物，如果人們被腦海中的世界所迷惑，那么人們與“精英”永遠有一道無法逾越的鴻溝。如今的互聯(lián)網(wǎng)看似把人們都分成了一個個獨立個體，鄰里、同學(xué)之間的溝通交流越來越少，而在互聯(lián)網(wǎng)上我們能輕易找到志趣相投的朋友，彼此互不相識但卻相見恨晚，這種隱藏的社會關(guān)系會隨著電纜延伸至全世界。但這種社會關(guān)系的建立是在彼此不了解的情況下進行的，只憑共同的興趣愛好，而沒有考慮彼此所處的文化環(huán)境和社會地位，在這樣一個團體中，別人的偏見會給自己的判斷和理解帶來困難。網(wǎng)絡(luò)碎片式的信息會割裂我們的情感，如上一分鐘是飛機墜毀的新聞報道，下一分鐘可能就是娛樂八卦。密集的信息讓受眾很難再感同身受，不斷切換的信息也容易使情感變得破碎而缺乏穩(wěn)定性，注意力集中的時間減少。

新媒體時代，信息紛繁復(fù)雜，面臨各種誘惑，只有不忘初心才能保持獨立的思想和行為。新冠肺炎疫情期間，板藍根可以預(yù)防新冠肺炎疫情的謠言在朋友圈肆意傳播，這一謠言究竟因何而來，已經(jīng)沒有人能夠準確地追根溯源。但在官方的文件里，板藍根也多次出現(xiàn)，這些文件毫無疑問成了謠言的助推劑，為板藍根可以預(yù)防新冠肺炎疫情這一謠言的傳播推波助瀾，無知的民眾更是跟風搶購，智力堪憂不輸“非典”期間，這種瘋搶不亞于一次集體無意識的行為藝術(shù)表演。再如煽動性別對立的微信公眾號“咪蒙”，以其物化女性的言論制造性別矛盾，影響青年三觀。由此可見，面對新媒體時代的海量信息，作為信息的接受者，我們需要獨立思考才能避免隨波逐流。

網(wǎng)絡(luò)正一步步肢解受眾的情感和注意力，削弱大家的選擇能力，讓人們覺得失去它們，生活就會變得索然無味，而網(wǎng)絡(luò)則能隨時隨地調(diào)動自身的情感和注意力，這與批判學(xué)派中的“異化”很相似。雖然網(wǎng)絡(luò)傳播有許多這樣那樣的負面效果，但畢竟是這個時代的產(chǎn)物，人們要在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷的同時，克服事物的種種負面效果，要在大的傳播環(huán)境中認清自己。在過去沒有網(wǎng)絡(luò)的時代，人們所接觸的事物和信息有限，但人們還是在生活和工作之余想方設(shè)法地讓自己獲取更多的信息，從而尋找自己的興趣和理想。如今，網(wǎng)絡(luò)給公眾帶來了巨大的便捷，無限的信息唾手可得，人們能夠獲得和學(xué)習(xí)更多的信息和知識。受眾是傳播過程的最后一個環(huán)節(jié)，只要不沉迷于網(wǎng)絡(luò)的“虛擬世界”，受眾會和傳播理論、新聞傳播體制一起發(fā)展、成熟，建立起一個和諧的傳播環(huán)境。

五、結(jié)語

當前處于從印刷媒介向網(wǎng)絡(luò)媒介過渡的時代，這種過渡會給公眾的生活帶來多種便捷，也會給社會或個人帶來多種問題，這種過渡也使得人們從群體轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人，這是一次變革。新舊交替總會引起動蕩、不安定的情景，這種情景正是當前大眾傳播的大環(huán)境所導(dǎo)致的。這次變革似乎來得太早，可能技術(shù)超越文明會給人們帶來些許的不適應(yīng)，但這種變革的確在發(fā)生。在社會體制競相完善的情況下，受眾本身也應(yīng)該完善、武裝自己，在這個“快餐文化”盛行的社會，公眾應(yīng)該爭取受到更好的教育，學(xué)到更多的知識，更應(yīng)該保持一顆清醒的大腦，在復(fù)雜的社會環(huán)境中認知周遭的事物和自己。技藝與文明本不應(yīng)該沖突，社會和傳播的發(fā)展需要每一個人的努力。

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作者簡介：褚召忍（1989—），男，山東菏澤人，本科，編輯，研究方向：新聞與傳播。