程采杰 徐志國

摘要：泰山古建筑歷史文化悠久，極具特色，自古就有文人發(fā)出“岱宗夫如何？齊魯青未了”的慨嘆。近年來，地方文化保護(hù)局對(duì)泰山古建筑的文化特色與保護(hù)策略研究相當(dāng)深入。本文討論泰山古建筑的文化特色與保護(hù)思路，同時(shí)探究泰山天梯—一天門的保護(hù)策略。

關(guān)鍵詞：泰山古建筑；文化特色；保護(hù)策略；一天門；節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

泰山古建筑具有豐富的歷史特色和內(nèi)涵，每年都能吸引數(shù)以萬計(jì)的游客前來參觀游覽，領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的秀美風(fēng)光。為此，必須深入研究泰山古建筑的文化特色與內(nèi)涵，并做好其保護(hù)相關(guān)工作，只有這樣，才能確保泰山文旅行業(yè)長久、穩(wěn)定地發(fā)展，吸引更多客流量。

一、泰山古建筑的文化特色

泰山古建筑能夠展現(xiàn)豐富的歷史底蘊(yùn)，其文化魅力極為獨(dú)特，古往今來無數(shù)文人雅士為之駐足。泰山的人文景觀包含兩大部分：首先是泰山碑刻，其次是泰山古建筑。以古建筑為例，它千姿百態(tài)、千變?nèi)f化，塔、橋、亭臺(tái)、樓閣、寺院、廟宇一應(yīng)俱全，這充分展現(xiàn)出泰山古建筑工匠的用心。對(duì)于泰山古建筑群，主要根據(jù)泰山的不同景致特征來因地制宜地實(shí)現(xiàn)對(duì)其的設(shè)計(jì)與改造。從另一個(gè)角度看，泰山古建筑具有極為濃厚的地域特色，在文化特色延續(xù)與創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了完美統(tǒng)一。這些古建筑能夠映射出泰山文化的深層次內(nèi)涵。在泰山古建筑周圍，臨道而建的木制建筑、供游客攀登休息的指引性建筑、半山中懸掛點(diǎn)綴的標(biāo)志性建筑以及古時(shí)王侯將相祭奠朝拜的祭祀廟宇數(shù)量眾多，它們都被一條漫長的登山盤道連接、貫穿，成為中國山岳人文景觀文化中的典范。所以說，泰山古建筑的文化特色是相當(dāng)深邃的，是我國歷史建筑文化中的瑰寶。

以一天門為例，它是擁有近500年歷史的重要泰山古建筑。一天門又被稱為“紅門”，它是泰山中溪的重要門戶，一天門坊位于紅門宮南盤道上，為大跨道雙柱石坊結(jié)構(gòu)，是紅門宮建筑群的起始處，建于明代，參政龍光題額，清康熙五十六年（1717年）巡撫李樹德重建，上方橫梁刻有“一天門”三個(gè)藍(lán)底的紅色大字，兩側(cè)有明代人題“天下奇觀”“盤路起工處”的大字碑。一天門呈半封閉凹形空間，加之宮前三重白色石坊，就構(gòu)成了一組高低錯(cuò)落、色彩鮮明、形狀如若天梯的古建筑群，整體設(shè)計(jì)巧奪天工，堪稱“天下奇觀”[1]。一天門坊前有關(guān)帝廟，但始建情況已經(jīng)無從查起，其祭祀對(duì)象為三國時(shí)期蜀漢著名的將領(lǐng)關(guān)羽。明清時(shí)期，山西鹽商經(jīng)常在這里聚會(huì)祭祀，奉福神靈，所以它又名“山西會(huì)館”。1983年，經(jīng)過重建以后的一天門已用作國家文物局泰安培訓(xùn)中心，在中心廟宇東院種有一株古柏，另有墻外碣書“漢柏第一”。在一天門宮西有大藏嶺，其嶺巔有石屋可藏物。宮后有巨石聳立，被稱為“小泰山”，它是作為碧霞元君的化身而存在的。原有元君小廟，舊時(shí)多有香客在這里焚香祈福，建國后廟宇被毀，在1985年再次重建。在稍北路西有清代和民國年間“合山會(huì)記”碑26塊，今稱“小碑林”，26塊石碑中記載了當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況。

二、泰山古建筑的保護(hù)策略

泰山古建筑歷史文化悠久，處處洋溢著迷人的歷史氣息，在每年吸引大量游客慕名前來的同時(shí)，也會(huì)遭受一定的損傷，所以，做好泰山古建筑的日常保護(hù)工作非常有必要。下文主要探究了泰山古建筑的幾點(diǎn)有效保護(hù)策略。

（一）日常防護(hù)、防火

泰山古建筑文化保護(hù)工作要注重日常防護(hù)和防火，這對(duì)于大量以木、石為基本材料構(gòu)造的古建筑而言非常重要。近年來，全國各地都有因疏于防范而導(dǎo)致發(fā)生火災(zāi)、古建筑被毀，這些都為泰山古建筑的文化保護(hù)者敲響了警鐘。就泰山古建筑而言，它以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，隨著時(shí)間的流逝，受外界自然、人為因素的影響，泰山古建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)中會(huì)出現(xiàn)裂縫，斷裂、失火現(xiàn)象偶有發(fā)生，加之泰山地勢(shì)險(xiǎn)峻，水源運(yùn)輸十分不便，一旦發(fā)生火災(zāi)，極難及時(shí)撲滅。目前，旅游季時(shí)的泰山游客數(shù)量大幅度上升，部分素質(zhì)低下的游客造成的環(huán)境污染問題有目共睹，甚至有些游客攜帶易燃易爆物品上山，這些都是人為埋下的安全隱患。如果不及時(shí)做好泰山古建筑防護(hù)、防火工作，后果將不堪設(shè)想。泰山古建筑的防護(hù)、防火策略可以圍繞幾點(diǎn)展開。

1.增強(qiáng)工作人員的防火意識(shí)

定期組織安全培訓(xùn)與防火檢查教育工作，與此同時(shí)，也要針對(duì)泰山旅游區(qū)范圍內(nèi)的各個(gè)商戶提出具體的防護(hù)、防火要求，要求各家配備防火設(shè)備，將火災(zāi)隱患發(fā)生概率降到最低。

2.加強(qiáng)對(duì)火種及易燃危險(xiǎn)品的管制

泰山景區(qū)是無煙景區(qū)，不允許游客帶火種上山，在游客登山前會(huì)進(jìn)行安檢，每位游客都要被查驗(yàn)隨身攜帶物品，打火機(jī)等易燃危險(xiǎn)物品會(huì)被沒收，游客下山時(shí)可自行取回，針對(duì)安檢環(huán)節(jié)要嚴(yán)格把關(guān)，防患于未然。

3.升級(jí)水源儲(chǔ)備，優(yōu)化水源運(yùn)輸方式

對(duì)泰山上的水源儲(chǔ)備與水源運(yùn)輸方式進(jìn)行分析，定期升級(jí)，同時(shí)修建專門的消防隊(duì)員上山通道，充分做好火災(zāi)預(yù)案工作，能夠確保在發(fā)生火災(zāi)等危急情況后，有關(guān)部門及時(shí)做好防護(hù)工作，解決威脅泰山古建筑的重大安全問題。各部門管理者需要深化認(rèn)識(shí)，將泰山古建筑火災(zāi)發(fā)生概率降到最低[2]。

（二）正確引導(dǎo)、教育游客

要正確引導(dǎo)前來游覽參觀泰山古建筑的游客，控制泰山游客數(shù)量，確保景區(qū)承載力始終保持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的水平線上。以國慶期間為例，泰山游客數(shù)量大幅度攀升，甚至出現(xiàn)了游人無法正常走動(dòng)的情況，這些給泰山古建筑保護(hù)造成了巨大困難，使游客的管理工作也面臨諸多挑戰(zhàn)。泰山古建筑相關(guān)保護(hù)工作人員應(yīng)該通過大屏幕、廣播引導(dǎo)游客，并設(shè)置防護(hù)欄和提示標(biāo)語，引導(dǎo)、教育游客有序參與旅游參觀活動(dòng)，形成正確的法律管理制度[3]。

（三）行政防護(hù)管理

在泰山古建筑的文化特色與保護(hù)策略研究方面，相關(guān)部門需要建立行政防護(hù)管理體系，對(duì)泰山古建筑中的歷史文化主軸線進(jìn)行保護(hù)，更新使用價(jià)值，同時(shí)提升其衍生價(jià)值[4]。在行政防護(hù)管理過程中，需要建立“泰山歷史文化主軸保護(hù)與更新協(xié)調(diào)委員會(huì)”，統(tǒng)一優(yōu)化資源配置，確保泰山古建筑特色文化主軸線被納入泰山風(fēng)景名勝區(qū)統(tǒng)一管理機(jī)制當(dāng)中[5]。

具體來說，要建立多學(xué)科“專家組”，從長遠(yuǎn)視角研究歷史文化主軸線，豐富培訓(xùn)內(nèi)容的廣度與深度，同時(shí)加大資源保護(hù)與監(jiān)測(cè)力度，有效提高歷史文化軸線層面的保護(hù)管理資金投入比例。在多地域跨國交流過程中，應(yīng)結(jié)合國際交流內(nèi)容與世界遺產(chǎn)委員會(huì)共同管理先進(jìn)科研機(jī)構(gòu)，建立交流合作機(jī)制，同時(shí)要完善居民參與制度和公眾參與機(jī)制，優(yōu)化泰山古建筑與當(dāng)?shù)孛窬又睾蠀^(qū)域的社會(huì)文化環(huán)境，深度探討多樣化的公眾參與機(jī)制，其中應(yīng)該涵蓋志愿者制度、科學(xué)研究制度以及監(jiān)測(cè)合作制度，爭取更多支持，有效擴(kuò)大風(fēng)景名勝區(qū)的正面社會(huì)影響[6]。

（四）法律制度管理

在法律制度管理層面上，若要為泰山古建筑歷史城鎮(zhèn)保護(hù)提供有效參考，應(yīng)更新保護(hù)領(lǐng)域，建立由上至下、詳細(xì)、健全的法律體系，主要針對(duì)泰安歷史文化主軸線規(guī)劃范圍與歷史街區(qū)范圍建立法律制度管理體系，形成泰山歷史文化軸線保護(hù)條例，并擴(kuò)充條例中的相關(guān)內(nèi)容，體現(xiàn)歷史文化軸線與環(huán)境保護(hù)管理的總體要求，同時(shí)也要對(duì)與泰山歷史文化氛圍相符合的城市景觀內(nèi)容進(jìn)行分析，保證將泰山古建筑未來建設(shè)行為有效限定于高層次保護(hù)機(jī)制當(dāng)中，規(guī)范相關(guān)維修、翻建、新建以及改建行為[7]。

（五）社會(huì)活動(dòng)管理

社會(huì)活動(dòng)管理要充分重視泰山古建筑的公眾參與保護(hù)與市民教育保護(hù)。這一過程需要旅游部門從管理方面切入思考，加強(qiáng)與專家顧問、市民之間的合作，鼓勵(lì)市民參與泰山歷史特色文化保護(hù)與傳承事業(yè)，參與志愿相關(guān)學(xué)術(shù)與保護(hù)組織研究建設(shè)過程，爭取最大范圍的支持和合作，形成民眾參與協(xié)同發(fā)展體系。在這一過程中，相關(guān)部門也需要建立泰山歷史古建筑文化資源的研究和宣傳教育體系，深度挖掘、剖析古建筑的本質(zhì)價(jià)值內(nèi)容，然后就地域活動(dòng)與社會(huì)教育事業(yè)內(nèi)容展開分析，開展志愿者學(xué)習(xí)會(huì)，為國內(nèi)外游客傳遞優(yōu)秀文化內(nèi)容，打造良好的、具有宣傳本體機(jī)制的PR媒體，為泰山歷史文化古建筑遺產(chǎn)資源建立網(wǎng)站，制作外國語言版本的HP宣傳手冊(cè)。另外，針對(duì)泰山歷史文化的民眾教育宣傳工作還需進(jìn)一步深入，可將泰山歷史文化滲透到地方學(xué)校教育體系中，聯(lián)動(dòng)社會(huì)活動(dòng)吸引更多學(xué)生參與泰山特色歷史文化保護(hù)活動(dòng)，建立基于地方大眾的學(xué)校、社會(huì)、家庭等多位一體的古建筑保護(hù)機(jī)制，以充分體現(xiàn)泰山古建筑保護(hù)的重要價(jià)值[8]。

三、結(jié)語

泰山作為五岳之首，是中國乃至世界的名山，它的價(jià)值不言而喻。在當(dāng)下保護(hù)泰山歷史文化特色的進(jìn)程中，工作人員要制定有效策略，從不同方面深入了解和研究泰山歷史文化以及可持續(xù)發(fā)展和永久保存這一文化內(nèi)容，確保泰山文化持續(xù)煥發(fā)勃勃生機(jī)，散發(fā)迷人的東方魅力。為此，貫徹泰山歷史文化特色保護(hù)策略的工作依然任重道遠(yuǎn)，值得更深層次的研究和討論。

作者簡介

程采杰，1983年8月生，女，漢族，山東泰安人，文博助理館員，本科，研究方向?yàn)樘┥焦沤ㄖ奈锉Ｗo(hù)。

徐志國，1976年6月生，男，漢族，山東泰安人，文博助理館員，本科，研究方向?yàn)樘┥焦沤ㄖ奈锉Ｗo(hù)。

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