李安安

本文以訊息傳送過(guò)程對(duì)視覺(jué)形象表達(dá)設(shè)計(jì)的要求為例證，闡釋了以表白功能為宗旨的直接依托語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的工藝設(shè)計(jì)是利用已存在觀眾共知性的視覺(jué)標(biāo)示來(lái)實(shí)現(xiàn)訊息轉(zhuǎn)達(dá)的目標(biāo)；以思想性為主導(dǎo)模式的表達(dá)設(shè)計(jì)思路是依托形象特征來(lái)達(dá)到部分人群求得其身份認(rèn)可的目標(biāo)；以風(fēng)俗文化認(rèn)證為宗旨的情懷型表達(dá)設(shè)計(jì)是為了求取品牌追求度而實(shí)施的設(shè)計(jì)思路。這里所指出的視覺(jué)形象表達(dá)設(shè)計(jì)的三種性能，他們之間不僅僅是表現(xiàn)出一定的相互獨(dú)立性，而且還都共同內(nèi)涵著對(duì)應(yīng)的相互聯(lián)系性的，是依照相異的需求類別而各自有所側(cè)重。

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)形象設(shè)計(jì)；訊息轉(zhuǎn)達(dá)；品牌特征；文化特色

視覺(jué)形象表達(dá)設(shè)計(jì)是當(dāng)今時(shí)期最為便捷迅速的訊息傳送模式。在科技高度發(fā)達(dá)的訊息時(shí)代，人們每天生活和工作中均不可回避地接觸到各式各樣的海量的社會(huì)訊息，成為現(xiàn)實(shí)生活中不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著接觸和掌握訊息量的日益增多，無(wú)章、無(wú)用、不實(shí)的訊息以及各類訊息之間的互相影響導(dǎo)致人們有針對(duì)性的求取某些訊息變得相當(dāng)困難。訊息的視覺(jué)形象型設(shè)計(jì)工作是為了讓這些訊息更能充分滿足人們的利用需求及更為便捷、快速的轉(zhuǎn)達(dá)。

1 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的屬性

視覺(jué)形象的轉(zhuǎn)達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程應(yīng)當(dāng)依照由感性到理性、由表觀到深層次的規(guī)則將其劃分為直接語(yǔ)言表達(dá)性、示意性及情懷性三相特征，以達(dá)到訊息收納者對(duì)轉(zhuǎn)達(dá)功能、特征屬性及文化共享的三項(xiàng)要求；訊息制造者亦可提出把這三相特征充分、圓滿地予以體現(xiàn)。且使它符合于不同層次民眾的具體需求；而訊息傳遞人員應(yīng)當(dāng)依照這三相特征來(lái)運(yùn)作，把訊息劃分為社會(huì)集體的公認(rèn)性及思想性、感受性設(shè)計(jì)。

2 視覺(jué)傳達(dá)型設(shè)計(jì)內(nèi)涵

針對(duì)視覺(jué)形象的表達(dá)和傳遞過(guò)程，有的稱之為轉(zhuǎn)達(dá)性設(shè)計(jì)，亦有的稱其為視覺(jué)形象性設(shè)計(jì)或產(chǎn)品可視型設(shè)計(jì)。它的核心內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)視覺(jué)內(nèi)容的快速、有效傳達(dá)，是指依托視覺(jué)表示作為其形象載體來(lái)傳遞或轉(zhuǎn)達(dá)各類訊息的工藝設(shè)計(jì)過(guò)程。

訊息傳遞理論對(duì)視覺(jué)形象的傳播活動(dòng)的認(rèn)知存在廣泛性和局部性的區(qū)別。局部意義的訊息傳播行為，傾向于利用單純的視覺(jué)型媒體來(lái)轉(zhuǎn)播訊息所構(gòu)建成的一類社會(huì)景象傳送狀況。其實(shí)依托對(duì)語(yǔ)言文字、圖案、色調(diào)等關(guān)鍵因素實(shí)施人為性、目的性的藝術(shù)塑造而轉(zhuǎn)變成人們可感覺(jué)到的外部特征，其是通常意義上的視覺(jué)形象表達(dá)設(shè)計(jì)方式。廣泛意義的視覺(jué)形象訊息傳遞過(guò)程并非是靠純粹性的紙質(zhì)語(yǔ)言表達(dá)媒體或純粹視覺(jué)型媒體來(lái)傳送訊息，而依靠視聽渠道或視覺(jué)渠道傳遞訊息所構(gòu)建成的一類民俗文化傳送景象。亦即指廣泛意義上視覺(jué)標(biāo)示是指利用人的眼睛所能夠觀察到的可代表事物具體特征的形象化設(shè)計(jì)，比如建筑產(chǎn)品、服裝制品、藝術(shù)造型、文字材料、音樂(lè)專輯、舞蹈視頻、燈光設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝、影視作品、界面布置，涵蓋自然表象等所有可以依托眼睛去觀察到的內(nèi)容，其均可被劃歸于產(chǎn)品的視覺(jué)標(biāo)示。此亦正好和已成為當(dāng)今社會(huì)主流傳播文化的視覺(jué)感知理念相配套。

比如由我國(guó)運(yùn)動(dòng)名將劉翔代表宣傳的VISA銀行業(yè)儲(chǔ)蓄磁卡的電視節(jié)目廣告，并未設(shè)計(jì)廣告宣傳性文案，替代此類內(nèi)容的是利用音樂(lè)與景像的完美結(jié)合而構(gòu)建成的活潑、流暢、可親、誠(chéng)信的VISA應(yīng)用領(lǐng)域，使優(yōu)美的音樂(lè)成為磁卡圖像的聽覺(jué)標(biāo)示，精美圖案變成了音樂(lè)的視覺(jué)感官標(biāo)志。

3 語(yǔ)言直接表白性傳遞

視覺(jué)形象表達(dá)與傳送是依托人們的視覺(jué)型感官及認(rèn)知屬性，增強(qiáng)訊息傳送的精準(zhǔn)性，構(gòu)建出越發(fā)具備人文性的視覺(jué)盛宴。感知過(guò)程是同時(shí)利用感覺(jué)功能及知覺(jué)功能的合稱，是指人們將外界事物依托感官認(rèn)知過(guò)程在其腦海中形成的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)，而贏取有價(jià)值的印記。認(rèn)知過(guò)程是指利用心理思維過(guò)程（比如凝練成文化概念、知覺(jué)體系、結(jié)論判斷或思維想象）來(lái)求取相應(yīng)知識(shí)。

以直接語(yǔ)言表白來(lái)進(jìn)行訊息內(nèi)容告知為基本功能的視覺(jué)形象化化設(shè)計(jì)過(guò)程，其更主要的是依靠人們的直覺(jué)感官功能來(lái)贏取到所要訊息。盡管人們的視覺(jué)器官具備選別及辨認(rèn)訊息的本能，然而其對(duì)于比如安全標(biāo)示、預(yù)警標(biāo)示、交通指示標(biāo)志等關(guān)鍵訊息內(nèi)容的形象設(shè)計(jì)過(guò)程尚需實(shí)現(xiàn)最為便捷、迅速及精準(zhǔn)的視覺(jué)品質(zhì)。直接語(yǔ)言表白性的訊息傳達(dá)應(yīng)力爭(zhēng)圖案、色調(diào)、聲響及空間限度等方面的設(shè)計(jì)最大限度的滿足規(guī)整、清楚、精準(zhǔn)、恰當(dāng)及具備共識(shí)特征，力求防止雜亂情況出現(xiàn)、模糊等缺陷發(fā)生的影響，簡(jiǎn)化辨認(rèn)及判別的環(huán)節(jié)。

4 思想觀念性訊息傳遞

相對(duì)于熱訊息傳送，冷訊息傳送是由于直接語(yǔ)言表達(dá)類訊息傳送較少，清晰程度及完整程度較次，由此要求收納者踴躍參與、展示遐想能力。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容中訊息類別的去留是依照相異的目標(biāo)來(lái)確定，增加訊息量目的是為了訊息表達(dá)的清晰完整，減低訊息量是為了提高交流程度及遐想余地。

思想觀念型設(shè)計(jì)是由相異的視野對(duì)商品功能訊息及對(duì)象客戶實(shí)施含義陳述后而構(gòu)建成的。

5 情感化傳達(dá)

如果說(shuō)直白性傳達(dá)更多涉及的是信息生產(chǎn)者和傳播者，而概念性傳達(dá)更多涉及傳播者和接受者，那么情感傳達(dá)則應(yīng)是三為一體。直白性傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是滿足大眾的功能需求，概念性傳達(dá)設(shè)計(jì)是滿足分眾的社會(huì)身份認(rèn)同需求，而情感化傳達(dá)設(shè)計(jì)是滿足小眾群體追求文化認(rèn)同的需求。

設(shè)計(jì)是不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，也是換位思考和體驗(yàn)的過(guò)程，更是賦予感情和愛(ài)的過(guò)程。解決問(wèn)題的過(guò)程是理智的，是規(guī)范的設(shè)計(jì)，而賦予感情和愛(ài)的設(shè)計(jì)則是用心的設(shè)計(jì)。

6 結(jié)語(yǔ)

直白性傳達(dá)設(shè)計(jì)更多是注重感官的感知，通過(guò)已約定俗成的視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)信息，使信息接受者能迅速、清晰、愉快地感知。概念性傳達(dá)設(shè)計(jì)是注重用“腦”辨析，通過(guò)對(duì)概念性視覺(jué)符號(hào)的認(rèn)知獲得身份認(rèn)同。情感化傳達(dá)設(shè)計(jì)則是用“心”感受，是信息生產(chǎn)者、傳播者和接受者之間的情感交流，并形成對(duì)品牌文化認(rèn)同的設(shè)計(jì)。

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作者單位

邵陽(yáng)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 湖南省邵陽(yáng)市 422000