摘要：近期民間美術(shù)的傳承和發(fā)展引發(fā)社會關(guān)注，這促使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)快速崛起。蔚縣剪紙因其特有的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，成為黃河流域河北地區(qū)剪紙的重要構(gòu)成部分。本文通過簡述蔚縣剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀、地域特色、藝術(shù)特征、制作工藝等內(nèi)容，來探討蔚縣剪紙藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);河北蔚縣;民間剪紙;傳承創(chuàng)新

一、民間剪紙概述

從材料和工具上看，剪紙一般是通過剪、雕、剔、刻、鏤、撕、燒等技法在平面的介質(zhì)（一般是紙）上進(jìn)行創(chuàng)作，剪刀和刻刀是其主要的創(chuàng)作工具。從表現(xiàn)形式上看，常用的是折疊剪紙、陰刻、陽刻、刺剪并用。為達(dá)到豐富色彩的目的，民間剪紙還采用單色、分色與拼色，點(diǎn)色，襯色，勾色，水印等方法進(jìn)行創(chuàng)作。

民間剪紙與人民生活密切聯(lián)系，因此品類繁多。主要可分為以下三個(gè)大類：美化居室的裝飾類剪紙、禮儀習(xí)俗（民俗、節(jié)慶活動）剪紙、衣飾繡樣類。

具體來講，民間婦女會剪出許多具有吉祥寓意的剪紙，裝飾于門窗、墻頭、頂棚、家具上，美化居室的裝飾類剪紙，其有窗花、炕圍花、頂棚花、門箋等。應(yīng)用在婚喪嫁娶、人生禮儀、社會交往等方面的剪紙，統(tǒng)稱為禮儀習(xí)俗剪紙，主要包括喜慶花、壽花、禮品花、燈籠花、喪葬祭祀花。衣飾繡樣類剪紙時(shí)間至藝術(shù)與衣飾工藝的結(jié)合。題材多為各地區(qū)的不同民族喜愛的瑞獸、花鳥、山水或人物。

民間剪紙藝術(shù)大體可根據(jù)區(qū)位分為五個(gè)地域風(fēng)格，分別是：黃河流域、長江流域、東南沿海區(qū)、西南少數(shù)民族、東北長白山地區(qū)的剪紙藝術(shù)。蔚縣剪紙屬于黃河流域地區(qū)的剪紙藝術(shù)，黃河經(jīng)過的地區(qū)，大多是中國重要的農(nóng)業(yè)區(qū)域，由于民間美術(shù)伴隨于農(nóng)耕文化，因此這一區(qū)域的剪紙藝術(shù)歷史悠久流傳甚廣。經(jīng)過長期發(fā)展，形成了以陜北為中心具有濃郁的黃土高原風(fēng)格，淳厚質(zhì)樸、雄健奔放的剪紙藝術(shù)。主要包括的地區(qū)有陜西、甘肅、寧夏、山西、河北、山東等。

二、剪紙與蔚縣

蔚縣位于河北省西北部，在古代稱作蔚州，現(xiàn)今是河北省張家口市的下轄縣。由于地處太行山西北麓，山脈的相匯使得蔚縣周邊擁有豐富的河流資源，地勢平坦、土壤肥沃，具有良好的農(nóng)耕環(huán)境。同時(shí)蔚縣又處于中原和北方地區(qū)的交通要道上，因此成為兵家必爭之地。蔚縣于明朝中期逐步成為商業(yè)貿(mào)易的交通樞紐，這都為民間藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

仰韶、河套和紅山文化在蔚縣交融，使其形成了的獨(dú)特地域文化，因此這里常備稱作“中華文明的三岔口”。優(yōu)越的自然環(huán)境、豐富的歷史文化，為多樣民間藝術(shù)的誕生提供養(yǎng)分。蔚縣人民充分發(fā)掘生活中的靈感，通過不凡的創(chuàng)造力逐漸形成了蔚縣剪紙、蔚縣戲曲、打樹花、跳秧歌等與眾不同的民間藝術(shù)，是藝術(shù)與生活相結(jié)合的最好詮釋。

優(yōu)渥的地理環(huán)境孕育出獨(dú)特的人文藝術(shù)，造就了蔚縣剪紙獨(dú)特的藝術(shù)特征，展現(xiàn)了蔚縣豐厚的文化內(nèi)涵，奠定了蔚縣剪紙這一重要流派在傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)中的不凡地位。同時(shí)，蔚縣剪紙與眾多當(dāng)?shù)厮囆g(shù)相輔相成，下文將從三個(gè)方面介紹蔚縣剪紙藝術(shù)的藝術(shù)淵源。

1. “天皮亮”與瓷器

在查閱蔚縣剪紙藝術(shù)的相關(guān)資料時(shí)，“天皮亮”高頻出現(xiàn)在眼前，這是最早有關(guān)的窗花記錄。蔚縣人以云母片為底，在上面繪制具有吉祥寓意或反映日常生活的圖案，因?yàn)樵颇钙旧硎前胪该鞯模源迕窠?jīng)常將其貼在窗戶上用來裝飾空間。天皮亮通過優(yōu)美的圖案體現(xiàn)了村民對生活的熱愛，這使其成為蔚縣早期剪紙的代表，對后期蔚縣剪紙藝術(shù)的傳播與發(fā)展有著不可替代的作用。

胡修是“天皮亮”手藝的代表人物之一，由于他有在清朝做首飾的經(jīng)歷，并且他擅長畫紋樣、刀刻和顏色提取，他的“天皮亮”因造型美觀形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，后期他將這種技藝應(yīng)用于“窗花”的制作中。

2.刺繡

刺繡是通過針線手工縫制各式圖案用于裝飾的一種民間藝術(shù)。蔚縣的刺繡，是在明朝中后期，由商業(yè)貿(mào)易帶來的?！叭植眉簟⑵叻掷C”隨著人們對刺繡花樣的期望的提高，民間藝人通過將剪刀與刻刀結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富的花樣效果，同時(shí)賦予蔚縣刺繡更多美好寓意，使其受到更多人的歡迎。刺繡在豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦臉I(yè)余生活，為剪紙藝術(shù)的誕生提供養(yǎng)分。后期為促進(jìn)剪紙藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，蔚縣采取完善手工藝市場、培養(yǎng)手作藝人等方式。

3. 武強(qiáng)縣木板年畫

由商業(yè)貿(mào)易帶來的武強(qiáng)年畫，影響到蔚縣剪紙的創(chuàng)作手法。武強(qiáng)木板年畫上艷麗生動的色彩，啟發(fā)了民間的剪紙藝人。其通過吸取武強(qiáng)木板年畫中大面積紅、黃、藍(lán)等鮮艷色彩的特點(diǎn)，再結(jié)合對工藝的理解，完成對蔚縣剪紙的創(chuàng)新型改造。為增加顏色，剪紙藝人對宣紙進(jìn)行染色。剪紙作品在染色后具有色彩明麗歡快、視覺沖擊力強(qiáng)的藝術(shù)特征，這有別于其他地域的剪紙藝術(shù)，奠定蔚縣剪紙?jiān)邳S河流域特殊的藝術(shù)地位。

三、蔚縣剪紙的藝術(shù)特征

從技法層面看，蔚縣剪紙共有三個(gè)獨(dú)特技藝，分別是：點(diǎn)彩藝術(shù)、陰陽結(jié)合、刀工驚艷。其依靠這三個(gè)技藝，區(qū)別于其他剪紙藝術(shù)。

蔚縣剪紙采用先進(jìn)行染色、后完成雕刻的工藝，素有“三分刻、七分染”之稱，染色采用品紅、粉、紫、品綠、藍(lán)、嫩黃六大原色混合白酒后點(diǎn)染著色，不局限于固有色使色彩更加明快、畫面更加豐、視覺沖擊更強(qiáng)富。對比色、互補(bǔ)色和其他色彩組合的廣泛使用，使作品更加活潑，更能展現(xiàn)輕松愉悅的生活氛圍。

蔚縣剪紙的創(chuàng)作題材覆蓋面廣、類型眾多，有戲曲人物與戲曲故事類、現(xiàn)實(shí)生活類、歷史故事類、神話傳說與宗教信仰類，還有書畫作品類、花鳥類、山水風(fēng)景類、吉祥動植物紋樣類等，囊括展現(xiàn)人民生活的眾多門類。另外剪紙藝人在創(chuàng)作中吸納了一些西方文化符號，使作品更加多元包容。

同時(shí)剪紙紋樣類型多樣，并且靠近蔚縣人民的生活。其主要分為兩個(gè)部分，分別是造型紋樣和裝飾紋樣。其中造型紋樣主要包括植物紋樣、動物紋樣、社會生活紋樣;裝飾紋樣由幾何紋樣和仿生紋樣構(gòu)成。紋樣雖然類型眾多，但都包含著豐富的吉祥寓意，代表著人們的美好生活需求。

蔚縣剪紙強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定完美且整體的構(gòu)圖模式，遵循黑強(qiáng)于白、實(shí)多于虛、面多于線的設(shè)計(jì)原則，視覺中心通常就是刻畫的主體物，構(gòu)圖整體層次分明、充實(shí)圓潤、主體突出，且具有裝飾性強(qiáng)的藝術(shù)特征。

蔚縣剪紙的制作過程可歸納為七個(gè)步驟，分別是：畫樣、拔樣、配樣;熏樣;制作紙胚;雕刻;染色;揭活兒;包裝。

其中畫樣是第一步，只有制作出滿意的畫稿，才能進(jìn)行后續(xù)操作。通常畫初稿的手藝人，都是觀察細(xì)致入微并且熱衷生活的師傅。拔樣就是由刀工了得，技藝高超的藝人將設(shè)計(jì)好的圖樣通過剪、刻制作成剪紙。配樣是對刻樣完成的作品進(jìn)行染色。

隨后就是熏樣，傳統(tǒng)的薰樣過程繁瑣，簡單地說是將剪紙?zhí)幚砥秸?。在剪紙變平后，就要制作紙胚，這里分為兩步，釘活和浸紙（又叫悶活）。隨后進(jìn)行雕刻，一幅剪紙的好壞，與雕刻技藝的高低密不可分。

接著就是蔚縣剪紙制作的核心環(huán)節(jié)——染色，所謂“三分刀工，七分染色”，由此可見染色是蔚縣剪紙制作的重要環(huán)節(jié)，這也是其區(qū)別于其他剪紙藝術(shù)的根本。蔚縣剪紙采用點(diǎn)染的方式，多采用互補(bǔ)色、對比色，色彩明艷。揭活就是將染成的剪紙逐層分離檢查的過程。在揭活的過程中，可以將存在問題的剪紙?jiān)俅慰袒ā⑷旧?，這其實(shí)就是檢查、修補(bǔ)的過程。

蔚縣剪紙制作的最后是根據(jù)作品的不同用途，將其安裝在不同顏色或紋理的紙上。這樣更加便于展示作品，同時(shí)賦予其更多的藝術(shù)魅力。

四、蔚縣剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起源于農(nóng)耕文化的蔚縣剪紙，也在如今的信息化社會中產(chǎn)生改變。現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)相互交融，新穎的表現(xiàn)形式與豐富的文化內(nèi)涵相互促進(jìn)，共同成長。

例如剪紙與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合。剪紙藝術(shù)是二維平面的，而建筑藝術(shù)是三維立體的，有空間虛實(shí)的變化，主要表現(xiàn)在空間門與窗的組合關(guān)系上，建筑設(shè)計(jì)師的藝術(shù)品，更注重地是形式外觀和功能的并舉。把剪紙藝術(shù)運(yùn)用于建筑中，簡單來講就是鏤空建筑元素的應(yīng)用，就像中國古典園林中的花窗。利用光影的變化，充分發(fā)揮此類鏤空圖案的形式美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，使得建筑更有文化內(nèi)涵、更具人情味。

或是剪紙與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合。圖案是包裝設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成元素，通常產(chǎn)品的不同，運(yùn)用的圖案也不同，為體現(xiàn)出不同的風(fēng)格，傳達(dá)更加準(zhǔn)確的產(chǎn)品信息，增添產(chǎn)品的藝術(shù)氣息，如今許多包裝都開始采用民間美術(shù)元素。

綜上所述，蔚縣剪紙藝術(shù)作為我們民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，需要得到傳承，但同時(shí)我們也許要明白，發(fā)展更需要的是創(chuàng)新。為使蔚縣剪紙更好地發(fā)展，在體現(xiàn)剪紙民族特色的前提下，應(yīng)積極與當(dāng)下的審美相結(jié)，拓寬剪紙藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，不要局限在文創(chuàng)產(chǎn)品中，可以將其藝術(shù)形式，應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)乃至互聯(lián)網(wǎng)交互設(shè)計(jì)中。

五、小結(jié)

作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蔚縣剪紙具有豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的地域特色、悠久的歷史淵源。蔚縣剪紙憑借制作技藝的獨(dú)特、題材紋樣的豐富多樣，構(gòu)圖的飽滿和諧，加工工藝的精湛，成為河北地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)。作為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，我們要促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，利用學(xué)科交叉等手段，拓展傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展空間，通過古今結(jié)合滿足當(dāng)下的審美需求，賦予產(chǎn)品更多時(shí)代特性，增加其影響力和藝術(shù)魅力，從而推動蔚縣剪紙這類民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

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作者簡介：王紫昕（1997-），女，回族，籍貫：河北石家莊人，蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2019級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì).