盧耀珍
堅定文化自信,增強文化自覺,應從少年兒童抓起。廣西是一個多民族地區(qū),是壯族聚居地,在教育教學實踐中,教師如何引領少年兒童親近鄉(xiāng)土文化、了解鄉(xiāng)土文化、喜愛鄉(xiāng)土文化、傳承民族文化、樹立文化自信呢?在組織實驗學校開展實踐研究過程中,筆者總結出幾種有助于學生親近鄉(xiāng)土文化的路徑。
一、行走“閱讀”,親近鄉(xiāng)土
讀萬卷書,行萬里路。為了讓學生更好地了解鄉(xiāng)土文化,實驗學校將圖書閱讀與社會實踐相結合,利用壯族“三月三”這個節(jié)日,帶領學生到鄉(xiāng)間田野觀察民間建筑,了解壯鄉(xiāng)建筑特點。例如,位于三江侗族自治縣的程陽風雨橋建于1912年,是目前世界上保存最好、規(guī)模最大的風雨橋,也是中國木建筑中的藝術珍品。為了讓學生全面地了解程陽風雨橋,實驗學校先是組織學生搜集資料,讓學生在文字閱讀中了解程陽風雨橋的歷史、結構造型、文化內涵,然后帶領學生走進廣西民族博物館,觀察陳列在博物館中的程陽風雨橋建筑模型,知道整座橋梁不用一釘一鉚卻堅不可摧,令人嘆為觀止。程陽風雨橋的建筑風格既有古代百越族桿欄式建筑華麗的色彩,又有漢族宮殿式建筑精巧的工藝成分,的確別具一格。學生通過文字閱讀和行走“閱讀”,逐漸了解程陽風雨橋這一建筑及其特點,無形中加深了對鄉(xiāng)土文化的理解。
實驗學校帶領學生到廣西少數民族聚居地,了解當地少數民族居民的服飾特點、生活習慣,分析少數民族服飾蘊含的民族文化。如:壯族婦女的服飾有著精美的圖案和艷麗的色彩,這與壯族婦女擅長紡織和刺繡有關,她們所織的壯布和壯錦都特別精美。壯族婦女的服飾端莊得體、樸素大方,以藍色和黑色為主,褲腳稍寬,頭上包著彩色印花方巾,腰間系著精致的圍裙,襟底均繡有彩色花邊,顯得多姿多彩。壯族男子的服飾比較樸素,上衣基本上是黑布對襟衣、圓領闊袖,褲子也是黑布、褲口寬大,頭包黑巾。通過走訪、觀察、查閱資料等方式,學生對壯族服飾有了更加全面而深入的了解,從中感受到壯族人民的心靈手巧和聰明智慧。實驗學校的教師與學生們共同看民風民俗、聽民樂民歌、說民族語言、唱山歌童謠、跳民族舞蹈、做民族運動,在行走中了解少數民族居民的生活,在走訪中發(fā)現鄉(xiāng)土文化元素,在聽、說、唱、跳等活動中傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。
二、“動態(tài)”閱讀,傳唱鄉(xiāng)音
一聲聲鄉(xiāng)音,一縷縷鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)土永遠是我們的根,鄉(xiāng)音永遠是我們最深的記憶,鄉(xiāng)情永遠是我們無法忘卻的溫暖。為了讓學生充分地了解廣西的鄉(xiāng)土文化,實驗學校把“音像”融入兒童閱讀,借助影視、音像,以“動態(tài)”閱讀的方式激發(fā)學生閱讀的興趣,讓他們在“動態(tài)”閱讀中傾聽鄉(xiāng)音,感受鄉(xiāng)情。
實驗學校組織學生觀看經典影片《劉三姐》。影片講述了劉三姐以山歌作為武器,帶領鄉(xiāng)親們與惡霸地主做斗爭。富有生活情趣的山歌、獨具文學色彩的歌詞以及劉三姐不畏強權、敢于與惡霸地主做斗爭的勇氣,讓學生感受到了壯鄉(xiāng)人民的智慧,受到了情感的熏陶,對廣西“劉三姐”文化有了更深入的了解。實驗學校還帶領學生觀看大型壯族舞劇《媽勒訪天邊》,該劇講述的是一個非常古老而又永遠年輕的故事,體現了壯族人民追求光明、勇于進取的精神。學生通過觀看經典,加深了對壯鄉(xiāng)文化及其特點的了解。實驗學校還讓學生聆聽《廣西尼的呀》《壯族大哥》《敬酒歌》等民族音樂,然后學唱這些民族音樂,在歌唱中感受民族音樂的魅力。
《廣西尼的呀》民族音樂不是簡單地把民族元素拼接起來,也不是打上壯族新音樂的標簽,而是從民族審美取向出發(fā),融入許多壯族音樂素材,將音樂形象與民族元素融為一體,充分體現了壯族音樂風格,顯示出了獨特的魅力?!稄V西尼的呀》音樂短片融八桂大地的自然風光、民俗、美食于一爐,集風景、風情、人文情懷于一體,獨具壯族韻味,彰顯了民族之魂。
通過看壯鄉(xiāng)歌劇、觀壯鄉(xiāng)經典影片、聽民族音樂,學生從視覺、聽覺上接受了“動態(tài)”的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的熏陶,進一步理解、接納和認同民族文化,并且在“動態(tài)”閱讀中享受到了閱讀的樂趣,做到了自覺傳唱“鄉(xiāng)音”,增強了民族自豪感。
三、“實踐”閱讀,品嘗鄉(xiāng)味
家鄉(xiāng)的味道是最難忘的記憶。實驗學校利用鄉(xiāng)土文化資源,將閱讀與各種實踐活動相結合,讓學生在實踐活動中“閱讀”,在“品嘗”鄉(xiāng)味中領略家鄉(xiāng)的味道。例如,農歷三月初三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”,是壯族人民獨有的節(jié)日,也是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié),現在已經成為廣西地方性法定節(jié)假日,而制作五色糯米飯已經成為壯鄉(xiāng)習俗。在三月初三這一天,為了讓學生們更好地了解家鄉(xiāng)的風俗,實驗學校組織學生學習壯族民俗文化,了解壯族的特色美食,鼓勵學生動手制作五色糯米飯。制作五色糯米飯,首先需要采摘紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等植物,然后將這些植物清洗干凈后搗爛、浸泡,兩三天后將汁水過濾出來,再用過濾出來的植物汁水浸泡糯米,并將浸泡好的糯米放進蒸鍋,經過蒸煮就成了紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。五色糯米飯做成之后,學生將糯米飯擺放成各種圖案,互相欣賞,最后共同品嘗五色糯米飯,分享勞動成果。學生在實踐活動中“閱讀”壯鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化,體會壯鄉(xiāng)勞動人民的勤勞與智慧,在品嘗美食中體驗勞動的快樂。實驗學校給學生介紹五色糯米飯的來歷,促進學生對壯族習俗和傳統(tǒng)文化的了解。
除此之外,實驗學校還帶領學生走訪壯鄉(xiāng),讓學生了解家鄉(xiāng)的風土人情,欣賞家鄉(xiāng)的風景名勝,游覽家鄉(xiāng)的山河美景,然后引導學生畫一畫美麗的壯鄉(xiāng),感受家鄉(xiāng)如畫一般美麗的景色;或者穿一穿壯鄉(xiāng)的服飾,感受民族服飾之美,讓學生在實踐中品味鄉(xiāng)土文化,感受鄉(xiāng)土文化的魅力和人文內涵,了解家鄉(xiāng)的民風習俗,從而激發(fā)學生愛家愛國的情感,樹立文化自信。
四、延展閱讀,傳承鄉(xiāng)俗
將適合學生閱讀的、與鄉(xiāng)土文化相關的優(yōu)秀讀物融入課程中,作為學生閱讀的補充,有利于學生在延展閱讀中加深對家鄉(xiāng)風土人情的了解。學習統(tǒng)編教材語文一年級下冊第四單元第10課《端午粽》時,實驗學校的教師除了讓學生了解端午節(jié)的習俗、屈原的故事,還可以給學生推薦圖書《壯族民俗風情》,讓學生在閱讀中了解廣西的民族風情;學習了語文三年級下冊第八單元神話故事《女媧補天》《夸父逐日》之后,可以推薦學生閱讀廣西本土神話故事《格射日月》《五象嶺傳說》。將優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化讀物融入語文教學,作為學生閱讀的補充,有助于學生在學校課程中獲得鄉(xiāng)土文化記憶,在傳承鄉(xiāng)土文化中獲得精神成長。這樣做,既有利于學生增加閱讀量,又加深了對壯鄉(xiāng)的英雄人物、民間故事、民族歷史、民風民俗的了解。在此基礎上,實驗學校還可以引導學生編寫神話故事,還可以將編寫的神話故事制作成繪本,并在“三月三”這天演一演這些故事,從而加深對家鄉(xiāng)文化的了解,自覺傳承和弘揚家鄉(xiāng)優(yōu)秀民俗文化。
總之,實驗學校利用學生喜聞樂見的行走、傳唱、實踐、拓展等“閱讀”形式,引領學生在學習與實踐中扎根鄉(xiāng)土文化沃土,自覺吮吸優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的精髓,從小樹立鄉(xiāng)土意識、民族意識,自覺弘揚優(yōu)秀民族文化,從而培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷。
(責編 歐孔群)