陳大偉 陳艾琳

陳大偉

成都大學(xué)師范學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究教師繼續(xù)教育和專業(yè)成長、課程與教學(xué)改革，對教師職業(yè)道德修養(yǎng)、教師幸福生活、校本研修、觀課議課等有比較獨到的研究，并在全國產(chǎn)生了廣泛而積極的影響;主持建設(shè)的“教師職業(yè)道德”成為國家級一流本科課程（線上課程）;首倡并致力于推進觀課議課和理想課堂建設(shè)，在《人民教育》刊發(fā)的“觀課議課”系列文章（共33件）被列為“《人民教育》創(chuàng)刊60年報道過的最有影響力的事件”;出版《觀課議課與課程建設(shè)》《幸福教育與理想課堂八講》《影像中的教育學(xué)：從電影中體悟教育與人生》等24部著作;多篇論文在中國人民大學(xué)資料復(fù)印中心全文復(fù)印;多次獲得四川省教學(xué)成果獎和成都市社會科學(xué)成果獎。

“學(xué)以致用”與“用以致學(xué)”

“學(xué)以致用”與“用以致學(xué)”中的“學(xué)”，與《學(xué)記》中的“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道”和《玉篇·子部》的“學(xué)，覺也”中的“學(xué)”，意思大體相近，有認識、理解、掌握、覺悟、領(lǐng)會的含義?！坝谩庇卸喾N用法，其中的一種用法是“運用”，也就是使人或者某物發(fā)揮功能、產(chǎn)生效用，可以理解為實踐?！皩W(xué)”與“用”的關(guān)系可以理解為知與行、理論與實踐的關(guān)系?！皩W(xué)以致用”可以理解為，學(xué)的目的在于實踐運用，學(xué)的東西要發(fā)揮改善實踐的效用。“用以致學(xué)”主要強調(diào)應(yīng)針對實踐而學(xué)，根據(jù)實踐而學(xué)，為實踐而學(xué)，在實踐中學(xué)，基于實踐而改善學(xué)。本文主要針對教師專業(yè)化成長，談?wù)劷處熑绾螌W(xué)以致用、用以致學(xué)。

一、教師如何學(xué)以致用

首先，要有學(xué)以致用的強烈意識。有一個故事說，子貢坐著大馬車去見原憲，看到原憲住在破爛不堪的茅屋里，忍不住問：“先生，你是生病了嗎？”原憲回答：“我聽說沒有錢財叫作窮，學(xué)習(xí)的東西不會實踐叫作病，現(xiàn)在我是貧窮，不是生病?！薄皩W(xué)而不能行謂之病”，在古人看來，學(xué)到的知識就要付諸實踐，學(xué)了不去實踐不如不學(xué)。孔子說：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為？”老子認為，學(xué)了是否能用、是否堅持用，是區(qū)分高明的學(xué)習(xí)者（上士）和下一等學(xué)習(xí)者的依據(jù)，他說：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之?！?/p>

因為教師的言行舉止對學(xué)生具有榜樣的力量和范本的作用，教師的學(xué)以致用也就有了教育的意義和價值。杜威在《民主主義與教育》中說：“課堂教學(xué)可以分成三種：最不好的一種是把每堂課看作一個獨立的整體。這種課堂教學(xué)不要求學(xué)生負起責(zé)任去尋找這堂課和同一科目的別的課或和別的科目之間有什么接觸點。比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過去的功課來理解目前的功課，并利用目前的功課加深理解已經(jīng)獲得的知識?！詈玫囊环N教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關(guān)系?！弊詈玫慕虒W(xué)是學(xué)以致用、理論聯(lián)系實際、用所學(xué)改善生活的教學(xué)。要實踐這樣的教學(xué)，教師首先要學(xué)以致用、知行合一。從這種意義上說，對于曾子的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”的“傳不習(xí)乎”，我們可以有這樣幾個方面的解讀：對于學(xué)生，要反思教師所傳授的知識、道理，自己是不是有所溫習(xí)、有所遺忘，是不是付諸實踐了，是否辜負了教師的教導(dǎo);作為教師，要反思自己教給學(xué)生的知識、道理，自己是否在身體力行，是否言行一致。

其次，要綜合理解和運用所學(xué)。曾擔(dān)任過復(fù)旦大學(xué)校長和英國諾丁漢大學(xué)校長的楊福家院士提醒大學(xué)生：“向授課教師學(xué)習(xí)，首先是學(xué)習(xí)人生態(tài)度和觀念，其次是學(xué)思維方式和研究方法，然后是學(xué)所教的知識。”筆者以為這樣的排序是有價值的。就教師的學(xué)習(xí)而言，不僅有具體實踐方法的學(xué)習(xí)，而且有基本理論、思維方式和價值觀念的學(xué)習(xí)。從用的角度看，不僅要用具體的案例和方法，而且要用案例、方法背后的思維和理論。

一次教師培訓(xùn)中，一位研究“變式教學(xué)”的教師在講座中舉例，可以用“一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿;兩只青蛙______張嘴，______只眼睛______條腿;三只青蛙______張嘴，______只眼睛______條腿;n只青蛙______張嘴，______只眼睛______條腿”引入“字母代表數(shù)”概念。課間休息時，聽課教師要求：你能不能少講一點變式教學(xué)的原理和規(guī)律，多講講這樣的例子？在參加教研活動時，你也會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)授課教師介紹教學(xué)理念時往往人去座空，學(xué)習(xí)者的關(guān)注點大多在具體的例子和操作方法上。

例子和方法似乎可以拿來就用，但格式塔心理學(xué)的后期代表人、德裔美國心理學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟卣f：“沒有什么比最高明的理論更適于運用。”我們要知道，學(xué)做法只是模仿，善于模仿有可能成為技術(shù)熟練者;而只有理解了做法背后的理念和思想，才可能成為創(chuàng)造性實踐者。人們習(xí)慣說“教學(xué)有法，教無定法”。在“有法”和“無法”之間，或許可以添一句“教有良法”。我們這樣理解：“有法”之“法”指教學(xué)有規(guī)律可以遵循，“定法”之“法”指針對所有具體教學(xué)情境的固定方法，“良法”之“法”是教育規(guī)律、原理運用于具體教學(xué)情境時相對的最佳方法，而獲得“良法”離不開理論和思想的指導(dǎo)。在庖丁解牛的故事里，最高境界的實踐是由技達道，運用之妙，存乎一心。

羅斯福夫人有一句廣為流傳的格言：“偉大的頭腦討論理念，平凡的頭腦討論事情，狹小的頭腦則只討論人?！庇^察日常的實踐，我們可以發(fā)現(xiàn)，專業(yè)發(fā)展程度越高的教師，對理論學(xué)習(xí)的追求越強烈，其發(fā)展和成就也越可觀。

再次，要把所學(xué)用在自身的完善和成長上。學(xué)以致用可以用在改造外在的世界，也可以用在自身的改善和發(fā)展中?！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！痹跒橥馕镞€是為自身的選擇中，《論語》強調(diào)了學(xué)習(xí)對自身完善的優(yōu)先性。荀子在《勸學(xué)》中有這樣的勸誡：“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜?！本徒處煻?，學(xué)習(xí)首先要定位于自我完善，主要還因為教師要以身立教，“君子務(wù)本，本立而道生”。

把所學(xué)用于自身完善，可以采用代入法。晚清軍事家、政治家左宗棠有這樣的讀書分享：“讀書時，須細看古人處一事，接一物，是如何思量？如何氣象？及自己處事接物時，又細心將古人比擬。設(shè)若古人當(dāng)此，其措置之法，當(dāng)是如何？我自己任性為之，又當(dāng)如何？然后自己過錯始見，古人道理始出。斷不可以古人之書，與自己處事接物為兩事?！?/p>

二、教師如何用以致學(xué)

首先，用學(xué)的方式應(yīng)對和解決實踐中的問題。教師在實踐中遇到問題怎么辦？有效的選擇不是抱怨、逃避和放棄，而是用學(xué)的方法面對和解決。泰國的教育短片《老師的心》給我們提供了這樣的啟示?！独蠋煹男摹犯木幾砸粋€真實的故事：年輕女教師班上來了一名患自閉癥的學(xué)生小超。怎么辦？女教師不是抱怨，而是學(xué)習(xí)，她開始閱讀《自閉癥療法》等書籍。在書中，她看到“自閉癥患者喜歡看旋轉(zhuǎn)的東西”，于是就用紙風(fēng)車實驗，在得到證實以后，她在教鞭上裝上紙風(fēng)車;在學(xué)生家長鬧到學(xué)校要求開除小超時，她記得書中說自閉癥的孩子在某方面擁有驚人的記憶力，特別是能記住很久之前的日期，她以此向家長證明了小超具有超強的記憶力，留住了小超……年輕女教師改變了小超的人生，后來小超也成了一名教師，而且常?；厝タ赐亩鲙煛τ谶@位女教師，我們不能只說她有愛，我們相信絕大多數(shù)教師對學(xué)生都有愛——關(guān)鍵是怎么去實現(xiàn)和表達自己的愛？用學(xué)習(xí)和研究幫助學(xué)生，才是更值得推崇的愛。

其次，要以用促學(xué)。必須承認，今天大部分教師承擔(dān)著繁重的教育教學(xué)工作和其他事務(wù)，教師的學(xué)習(xí)時間有限、學(xué)習(xí)機會難得。怎么辦？這需要改善我們的學(xué)，提高學(xué)的質(zhì)量和效率。一方面要針對實踐的需要選擇學(xué)的內(nèi)容，急用先學(xué);另一方面要珍惜學(xué)習(xí)機會，學(xué)有所得，學(xué)有所獲，不負自己的時間和精力。筆者在給小學(xué)生上課時，常有一種小結(jié)方式：“同學(xué)們會唱‘小嘛小二郎嗎？誰來給大家唱唱？”學(xué)生唱畢。筆者會說：“這首歌寫的是學(xué)習(xí)者、學(xué)生的責(zé)任——來到學(xué)校，坐在教室里，上一節(jié)課，一定要學(xué)一點東西，要有一點改變。你能發(fā)現(xiàn)自己的進步，找到自己的改變，就可以高高興興地回家見爹娘?！睂⒆佑羞@樣的提醒，對于成年人，我們則需要這樣的自覺——每次參與學(xué)習(xí)都要有一些改善實踐的自覺要求。

最后，要基于用改善自己的學(xué)。有一年，筆者所教的師范生實習(xí)歸來，筆者和他們交流實習(xí)中的經(jīng)歷、故事和收獲。一名學(xué)生說：有一天晚自習(xí)時，教導(dǎo)主任叫她出去談一點事?；氐浇淌?，她發(fā)現(xiàn)兩名學(xué)生打架。A學(xué)生平時惹是生非，B學(xué)生一直表現(xiàn)良好。她想當(dāng)然地對A學(xué)生進行了訓(xùn)斥，沒想到激起了A學(xué)生的怒火。事后，她做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這次打架事件因B學(xué)生對A學(xué)生的嘲笑而起。聽完她的故事，筆者問了一個問題：“這是一個應(yīng)對學(xué)生打架的意外事件，關(guān)于學(xué)生打架的應(yīng)對和處理，我們不是學(xué)過陶行知‘四塊糖的教育故事嗎，你為什么不用？”

學(xué)了卻沒有運用，有很多原因。其中一種原因是學(xué)的時候沒有從實踐的角度思考和推演，致使學(xué)到的東西缺乏實踐的活力和運用價值。這就需要改造我們的學(xué)習(xí)，即在學(xué)的過程中關(guān)注和提煉實踐、運用的策略。以陶行知“四塊糖的教育故事”的學(xué)習(xí)和運用為例，針對未來實踐，我們可以在學(xué)習(xí)時解析出以下策略：①在制止學(xué)生打架行為以后，不要急于處理，要為學(xué)生留下情緒緩沖和認知反省的時間，使學(xué)生對接受批評有一個心理準(zhǔn)備。②在批評教育學(xué)生之前，教師要先做調(diào)查研究，不要在事情不清楚、情況不明白的時候教育學(xué)生，批評和表揚學(xué)生都要有真憑實據(jù)。③教育要善于利用積極因素克服消極因素，以正面教育促進學(xué)生自我教育，比如陶行知反其道而行之，對王友不是責(zé)備批評，而是發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，加以肯定。④對學(xué)生的表揚和肯定要有針對性，要指向?qū)W生的具體行為，使學(xué)生知道什么行為是教師肯定的，知道自己的努力方向，從而自覺追求教師期望和鼓勵的行為。⑤批評學(xué)生要注意場合，如單獨約學(xué)生到辦公室面談，可以緩解學(xué)生的緊張對立情緒，從而營造積極、輕松的師生談話氛圍。民國時期的教育家陳垣在給啟功的《上課須知》中說：“缺點盡量在堂下個別談;缺點要改好了，有所進步的，盡量在堂上表揚。”

有了這樣的學(xué)習(xí)和分析，學(xué)以致用，今后再遇到學(xué)生打架的情況，在制止打架行為以后，我們就應(yīng)該先等一等，然后做調(diào)查研究，同時還要注意批評和教育學(xué)生的場合——批評教育盡可能私下進行，表揚進步盡可能公開實施。

（陳艾琳，成都大學(xué)師范學(xué)院2020級碩士研究生）

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