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        傳統(tǒng)水紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用探析

        2021-09-29 04:40:12馬子浩
        輕紡工業(yè)與技術(shù) 2021年9期
        關(guān)鍵詞:水波紋水紋印花

        馬子浩

        (武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院,湖北 武漢 430073)

        0 引言

        水紋紋樣是我國傳統(tǒng)的紋樣之一,在兼具美感的同時,人們對水的思想寄托使其背后蘊含著深厚的文化價值。水是構(gòu)成萬物之源,也因其在生活中的必要性,人們賦予水美好的寓意。“川流不息”“水滴石穿”等成語贊揚著水的奔流不息,勇往直前的精神,老子的“上善若水”形容人的品質(zhì)。探究水紋背后的思想,將水紋作為設(shè)計靈感融于服裝之中,能夠更好地傳達服裝背后的文化價值。

        1 傳統(tǒng)水紋的概述

        人類文明起源于大河流域,早在公元前7000—5000 年的河姆渡文化時期出土的陶器,就有了水紋的紋樣。早期發(fā)掘的陶器上的水紋印證了當(dāng)時人們傍水而生。原始社會的巖畫上出現(xiàn)了螺旋的紋樣,是最早渦形紋的出現(xiàn)[1]。到封建社會時期,大量水紋的陶器和青銅器開始涌現(xiàn),這時期的水紋豐富多樣。秦漢時期就出現(xiàn)了水紋與云紋的結(jié)合,此時的水紋呈漩渦狀,稱為漩渦紋。到隋朝時期,山水畫流行,水紋和云紋搭配出現(xiàn),具有動態(tài)的美感,給人一種天地合一、大氣磅礴之感。進入唐代之后,水紋的紋樣更加豐富,金銀碗上雕刻著波濤洶涌的水紋紋路,此時的紋樣千變?nèi)f化,代表了真實的河流湖海的自然形態(tài)。宋代出現(xiàn)的海水紋也稱海濤紋,更加湍急的紋路也更寫實。民間也多用水紋作為裝飾,明清時期,人們多用海水紋[2]?!昂K录y”大氣磅礴、構(gòu)圖巧妙且精美,應(yīng)用在統(tǒng)治者的服裝上,就能體現(xiàn)當(dāng)時的統(tǒng)治像海洋那樣神圣威嚴(yán)。

        2 中國傳統(tǒng)水紋紋樣的分類

        先人對水形態(tài)的描繪經(jīng)過幾千年的發(fā)展,使得水紋產(chǎn)生多樣的變化,衍生了許多不同的紋路。水紋大致上可分為四類:一是水流動的時候產(chǎn)生的波紋,表現(xiàn)為有序的前進擴散,稱作水波紋,這種水波紋是最初的紋樣,在歷史上使用最為廣泛;二是表現(xiàn)水面受到外力作用而產(chǎn)生的漣漪水紋,這種紋路稱為波浪紋或者波狀紋;三是表現(xiàn)水形成漩渦時的紋路,稱為漩渦紋、渦紋,渦形紋在商代經(jīng)過抽象演化為云雷紋;第四種表現(xiàn)洶涌的海水所形成的紋路,稱為海浪紋或海濤紋[3]。在現(xiàn)代設(shè)計中水波紋使用最為廣泛,水波紋是對水流動形成的波紋的刻畫,在視覺上節(jié)奏明快,富有韻律。水波紋有規(guī)律的擴散效果,也被抽象演化為摩爾紋,即在具有節(jié)奏的波紋(線條)中通過調(diào)整成線條中的變化,來融入想表達的圖案。

        2.1 水的文化寓意

        水紋作為歷史上使用最廣泛的紋樣之一,不僅具有裝飾作用,而且在其背后蘊含著深刻的意味。水紋在中國傳統(tǒng)中歸屬于吉祥紋樣,表達“富、貴、壽、喜”的思想。在原始的社會時期,水作為生存的基本要素,先民們形成了對水的崇拜。他們觀察水的形態(tài),思考水的哲學(xué),水被賦予了神圣的力量,以水紋刻畫的巖畫都是祈求豐收、求雨水和祈福平安的題材。到后來的農(nóng)耕時代,水成為古代人民最重要的生產(chǎn)生活要素。道教的孕育與水有密不可分的關(guān)系,在老子的《道德經(jīng)》中提到的“上善若水,水利與萬物而不爭”,也表達著水的平靜,心如止水,認(rèn)為做人要有像水一樣平靜、滋養(yǎng)萬物而不求回報的處世精神。水的特性也被古人賦予了柔中帶剛的精神內(nèi)涵,這與道教主張的“無為而治”不謀而合[4]。水是道家思想的一種物化,水能滋養(yǎng)萬物,水流淌的地方既能孕育人類,又能使水草豐美,但水又不爭名奪利,呈現(xiàn)出一種樸素而低調(diào)的哲學(xué)精神。

        2.2 水紋圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用分析

        水紋具有自然獨特的美感,取之于大自然,設(shè)計師在進行設(shè)計的時候,主題也往往偏向大自然。又因人們賦予其美好的寓意,故水紋在作為設(shè)計元素時包含著設(shè)計師想傳達的文化內(nèi)涵。

        2.2.1 水紋圖案的直接運用

        經(jīng)過幾千年演化的水紋傳承至今,已經(jīng)奠定了水紋的美觀性和文化內(nèi)涵。水紋的造型是豐富多樣的,不僅有平靜水波紋,具有固定的節(jié)奏和韻律,而且還有波濤洶涌力量感十足的海浪紋和漩渦紋,每一個造型都給人不同的直觀感受。正因如此,水紋獨特的美感可以直接應(yīng)用在服裝中,可根據(jù)不同的面料特性,選擇不同的工藝來表達效果。如圖1,設(shè)計師通過面料再造的形式來使面料形成水波紋一樣的褶皺,以面料特性的垂感來營造服裝在人體不同位置的起伏效果,通過面料的褶皺層次凸顯立體效果,具有更強烈的視覺感受。

        圖1 水波紋一樣的褶皺

        2014 年APEC 全峰會的服裝“海水江崖紋宋錦華服”,如圖2,直接采用了清代吉服上的“海水山崖紋”,以絲綢中的極品面料宋錦作為主面料配合精致的紋樣,注重絲綢文化、傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代織造印花技術(shù)結(jié)合,深受各國領(lǐng)導(dǎo)人的喜愛[5]。

        圖2 海水江崖紋宋錦華服

        2.2.2 水紋的間接運用

        水紋通過不同方法抽象演化再設(shè)計,形成新的水紋紋樣,不限于從水紋的形態(tài)提取,還可以將水紋的色彩運用在服裝設(shè)計中,如采用太陽光射入水中發(fā)生散射時的色彩等。不光可以單獨使用水紋,還能對水紋進行創(chuàng)新,這就需要將其他紋樣或現(xiàn)代元素通過組合、解構(gòu)等手法,在保留水紋的獨特美感的同時,賦予其創(chuàng)新的時尚感。

        2.2.2.1 概括提取

        水紋的概括提取,是指選取水紋中的主要特征,去掉其復(fù)雜無用的元素,將水紋元素以簡單化的方式概括,結(jié)合工藝手法呈現(xiàn)在服裝上。如圖3,設(shè)計師提取水波紋中波浪擴散的效果,概括主要特征,以三層波浪的形式,通過不同色彩面料拼接的手法來表達水波紋效果,不同色彩的拼接,使原本簡樸的服裝具有時尚感。

        圖3 波浪擴散紋理

        在中國李寧2021 年“運動的藝術(shù)”服裝系列中,大量運用到了水紋圖案。如圖4,以概括提取的方法,將水波用圓潤連續(xù)的線條來概括表達,以黑色面料為主色,用3 種不同撞色為底色搭配水波紋路,使水紋作為點睛之筆,在展現(xiàn)出運動性、時尚性的同時,表現(xiàn)出設(shè)計師傳達的思想。

        圖4 水紋運動系列

        2.2.2.2 抽象演化

        水紋的抽象演化過程,需要在概括水紋主要特征的基礎(chǔ)上抽象化,可以采用解構(gòu)或打亂重組的方式來重新將圖形變換形式,而保留其主要特征,再進行抽象演化,從而達到創(chuàng)新圖案的目的。設(shè)計師可以通過對水紋紋樣的理解,以水紋紋樣連續(xù)有規(guī)律的特征為工具來表現(xiàn)其他事物。如圖5,設(shè)計師受大自然的熏陶,以大自然為設(shè)計出發(fā)點,以自然界水紋現(xiàn)象為基礎(chǔ)來表達巖壁紋理,設(shè)計師以數(shù)碼印花工藝將水波紋賦予自然界巖石黃土和湖泊的色彩,在直觀地表達了水紋的同時,又以抽象形式表現(xiàn)出自然,做到了大自然與時尚的碰撞。

        圖5 巖壁紋理

        3 水紋在服裝中的創(chuàng)新性表現(xiàn)

        3.1 多種印花工藝組合

        簡單單一的絲網(wǎng)印花已經(jīng)成為了復(fù)雜印花的“地基”,多種印花方式的結(jié)合逐漸流行起來,在追求精致圖案的同時,多種工藝結(jié)合的復(fù)雜性往往也能代表其服裝的價值。當(dāng)設(shè)計師表現(xiàn)圖案時,采用平面立體結(jié)合的方式往往更具吸引力,具體實現(xiàn)方法為采用多種工藝,如水漿印花和厚板膠漿印花。復(fù)雜圖案可采用數(shù)碼印花加刺繡結(jié)合的方式,刺繡的方式表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案更能體現(xiàn)服裝的精致性,從而實現(xiàn)立體與平面更好的結(jié)合。

        3.2 服裝工藝

        可以采用立體裁剪的方式表現(xiàn)水紋造型,立體裁剪的優(yōu)點是衣服更貼服于人體,便于做服裝造型。立體裁剪的方式讓制作水紋效果有了更多的選擇,如以捏褶的方式來表現(xiàn)具有相同節(jié)奏的水波紋;通過延展手法可制作漩渦紋的裝飾來點綴服裝。在采用立體裁剪方式時,需要設(shè)計師在確定哪種形態(tài)的水紋后,再考慮通過適合的表現(xiàn)手法去實現(xiàn)。

        3.3 科技創(chuàng)新面料

        作為傳統(tǒng)的水紋裝飾,往往更合適在絲綢與麻棉等天然面料上去更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化。天然面料在耐色、耐久性和牢固性、延展性等方面具有缺陷,而化纖的復(fù)合面料很好地解決這個問題。當(dāng)下對科技面料的研發(fā)不僅僅是從功能性角度出發(fā),而且還研發(fā)出了反光、熒光和根據(jù)光線讓服裝面料顏色發(fā)生漸變等視覺上有所變化的面料,還可根據(jù)定制,使設(shè)計師具有更多設(shè)計空間選擇,激發(fā)設(shè)計靈感。通過不同紗線的織造技術(shù),還可實現(xiàn)理想的肌理效果,再配合印花點綴,傳統(tǒng)水紋與科技創(chuàng)新面料的結(jié)合會更好地體現(xiàn)時尚與傳統(tǒng)的完美結(jié)合[6]。俄羅斯設(shè)計師LiliyaHudyakova以自然界中的水紋為靈感,用面料的褶皺效果來自然生動地將水紋體現(xiàn)在服裝上,水波衣服與水波紋如圖6所示。

        圖6 水波衣服與水波紋

        4 結(jié)語

        在快時尚當(dāng)?shù)赖慕裉欤b的更迭換代周期更加短。很多設(shè)計師注重消費者的視覺體驗卻忽略了設(shè)計服裝背后蘊含的文化價值。挖掘歷史,將我國傳統(tǒng)的文化融于服裝之中,既體現(xiàn)了服裝的美觀性,又有其背后深厚的文化內(nèi)涵。在將傳統(tǒng)水紋作為設(shè)計元素時,不僅需要以現(xiàn)代的審美來創(chuàng)新,還需要思考創(chuàng)新圖案的背后文化要以何種手法去表達,才能體現(xiàn)我國的文化內(nèi)涵,使服裝更加受到消費者喜愛。

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