馮庭民

摘 要： 文章以新疆藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校為例，提出中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校要樹立“真善美”為最高追求的育人理念，踐行“以德為本、以人為本、以勤為本”的育人思路，將以中國(guó)傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)作為中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校育人特色建設(shè)的根本路徑，使中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校育人特色具有民族性、更具文化性和內(nèi)涵性，從而為中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校的建設(shè)提供參照。

關(guān) 鍵 詞： 中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校;示范性;建設(shè)路徑;特色

中等藝術(shù)職業(yè)教育是中等職業(yè)教育的重要組成部分，承擔(dān)著為社會(huì)輸出中等藝術(shù)專業(yè)人才和為高等藝術(shù)學(xué)府輸送專業(yè)功底扎實(shí)的高等藝術(shù)人才銜接培養(yǎng)的職責(zé)。建設(shè)示范性中等職業(yè)學(xué)校，樹立育人特色一直以來是職業(yè)教育工作的重點(diǎn)。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要（2010-2020年）》提出：要重點(diǎn)建設(shè)和努力辦好一批骨干示范學(xué)校;《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育的決定》也提出“要有計(jì)劃地對(duì)現(xiàn)有各類職業(yè)技術(shù)學(xué)校加強(qiáng)規(guī)范化建設(shè)，集中力量辦好一批起骨干示范作用的學(xué)?！盵1]。建設(shè)示范性中等職業(yè)學(xué)校也是各個(gè)中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)追求的目標(biāo)，各中等職業(yè)學(xué)校邊摸索、邊實(shí)踐、邊建設(shè)、邊發(fā)展，將普通中等職業(yè)學(xué)校發(fā)展成為示范性中等職業(yè)學(xué)校，其辦學(xué)必須有自己鮮明的特色。筆者以所執(zhí)教的新疆藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校為例，該校先后被評(píng)為“自治區(qū)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)?！薄白灾螀^(qū)示范性中等職業(yè)學(xué)?！?，是新疆各大高等藝術(shù)類院校優(yōu)秀生源基地及優(yōu)秀演藝人才的培養(yǎng)基地。在過去的辦學(xué)理念中，新疆藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校始終將“專業(yè)技藝精”置于辦學(xué)教學(xué)的第一位。近年來，在新時(shí)代背景下運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)禮教文化立德樹人，將成為建設(shè)藝術(shù)類示范性中等職業(yè)學(xué)校育人特色建設(shè)的新路徑。

一、樹“真、善、美”育人特色理念

中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校要在基礎(chǔ)建設(shè)的前提下辦出各自的特色。特色是學(xué)校整體的價(jià)值追求滿足全體師生共同發(fā)展的品質(zhì)指向和價(jià)值取向，而中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)就在于以藝術(shù)精神、藝術(shù)品格育人。這體現(xiàn)出藝術(shù)具有價(jià)值追求的延展性，學(xué)校通過藝術(shù)能夠塑造所有人的人格品質(zhì)。學(xué)校的價(jià)值追求要體現(xiàn)學(xué)校整體上的價(jià)值追求，而不是個(gè)別性的價(jià)值品質(zhì)。因此，學(xué)校的核心任務(wù)是塑造靈魂、形成品質(zhì)、培養(yǎng)涵養(yǎng)氣質(zhì)，從而形成有感召力和傳承性的學(xué)校文化。學(xué)校的特色必須能夠外顯于形內(nèi)化于心，反映在學(xué)校學(xué)生身上的獨(dú)特的文化精神。

藝術(shù)類中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的年齡普遍在13-18周歲之間，處于樹立世界觀、價(jià)值觀、人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，如何對(duì)其培養(yǎng)十分重要。學(xué)校首先應(yīng)從精神文化角度去進(jìn)行培養(yǎng)目標(biāo)的定位，培養(yǎng)目標(biāo)的定位要明確“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的目標(biāo)，要樹立 “為黨育人，為國(guó)育才”的育人目標(biāo)。中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生？習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)的講話中，多次談到了“真、善、美”有關(guān)的論述，強(qiáng)調(diào)“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值?！敝械人囆g(shù)職業(yè)學(xué)校作為藝術(shù)類人才培養(yǎng)的后備力量，承擔(dān)著青年一代素質(zhì)教育養(yǎng)成的重要責(zé)任，而真、善、美也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要禮教文化。

二、立“以德樹人”的育人思路

建設(shè)示范性中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，對(duì)于提升藝術(shù)類中職教育地位，引導(dǎo)其持續(xù)發(fā)展，具有非常重要的意義。近些年來，隨著傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立中華文化自信的呼聲不斷地出現(xiàn)在國(guó)家各大會(huì)議上，從學(xué)校自身的角度來說，學(xué)校的特色體現(xiàn)在學(xué)校獨(dú)特的精神文化品質(zhì)，筆者認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)禮教文化成果為藝術(shù)類示范性中等職業(yè)學(xué)校特色建設(shè)路徑提供了深厚的文化底蘊(yùn)和建設(shè)思路。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，從自古流傳至今的儒家經(jīng)典名言中可以看出，中華民族對(duì)于德育教育的極端重視。因此也可以看出，在兩千年的漫長(zhǎng)歷史中，中華民族文化教育歷來講究“育人當(dāng)以德為本”，教育之本就應(yīng)該落實(shí)在立“德”。而“德”在傳統(tǒng)教育中，主要以“禮”的方式表現(xiàn)，“不學(xué)禮，無以立”，意思就是不學(xué)習(xí)道德禮儀規(guī)范，難以為人處事。所以，對(duì)于藝術(shù)類中職學(xué)生的來說，“德育”教育以教育為重，以教育的質(zhì)量為基礎(chǔ)，以誠信為根本。以德行為先導(dǎo)，同時(shí)，作為知識(shí)的傳承者、引路人，教師的道德信念對(duì)于學(xué)生品德的養(yǎng)成同樣十分重要?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師是學(xué)生的領(lǐng)航人、復(fù)印件的原件，其一切行為規(guī)范都是為人師表的體現(xiàn)。從中可以看出，作為“教”的執(zhí)行者，教師的信念往往會(huì)影響孩子的行為，從而影響孩子的學(xué)業(yè)和成就。這種信念是典型的無意識(shí)的活動(dòng)，也是教育最強(qiáng)大的潛在動(dòng)力之一。

對(duì)學(xué)生來說，中等職業(yè)教育學(xué)習(xí)階段的學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生內(nèi)化于心的道德教育自覺性的塑造。學(xué)校的德育教育政策，要被全體師生認(rèn)可，要通過教學(xué)課程、活動(dòng)、社團(tuán)等方面體現(xiàn)出來，并且融入到學(xué)生的學(xué)業(yè)和靈魂中，對(duì)學(xué)生的品格、境界、格局產(chǎn)生影響。只有通過堅(jiān)持德育教育，使學(xué)生形成良好的道德品格和道德精神，才能體現(xiàn)出學(xué)校育人特色的真正價(jià)值。學(xué)校的育人品質(zhì)，學(xué)校的風(fēng)貌價(jià)值追求都會(huì)在這里體現(xiàn)。

三、創(chuàng)“和諧為貴”的教學(xué)關(guān)系

古人言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知;致知在格物”。平天下、治國(guó)、齊家，最后都?xì)w結(jié)于個(gè)人的教育問題：修身、正心。也就是說，要做事先做人，要學(xué)藝也要先學(xué)會(huì)“做人”。中等藝術(shù)類職業(yè)教育的核心存在價(jià)值根本就是育人問題，教育必須從人出發(fā)，為人的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，教育的特色終極指向是人的內(nèi)在潛質(zhì)和個(gè)性發(fā)展的差異。教育真正出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生的核心價(jià)值追求。從根本上是建立起以學(xué)生發(fā)展為核心追求的價(jià)值觀，從而為每個(gè)學(xué)生、每個(gè)生命個(gè)體的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、終身發(fā)展創(chuàng)造更好的教育環(huán)境和人文條件。

教育學(xué)就是關(guān)系學(xué)。關(guān)系學(xué)首先需要解決人與人之間的關(guān)系問題，當(dāng)人與人之間的關(guān)系變得融洽之后，人與物的矛盾就會(huì)迎刃而解，教育因此就變得簡(jiǎn)單了。對(duì)中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校而言，建立關(guān)系成為首要的事情。如何與學(xué)生產(chǎn)生連接？如何讓教育真正發(fā)生？青少年正處在拔苗育穗期，藝術(shù)中職的學(xué)生正處于這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成教育三觀的時(shí)期，教師對(duì)學(xué)生而言，不再是高高在上地遙遙相望，唯恐避之而不及時(shí)，孩子們都愿意親近教師，愿意和老師傾訴時(shí)，一切教育活動(dòng)都變得親切而美好。教育是建立在關(guān)系的基礎(chǔ)上，在師生交往過程中，關(guān)系建立的主動(dòng)權(quán)在于教師，教師如何開啟這段關(guān)系，如何維系這段關(guān)系，決定著師生之間的關(guān)系質(zhì)量[2]。同樣，在學(xué)生中，大力倡導(dǎo)“和為貴”的教育理念，也極大地提高了學(xué)生與學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)、友愛、互幫、互助的良好品質(zhì)。

四、建“勤勉堅(jiān)韌”的藝德學(xué)風(fēng)

自古以來，成大事者莫不是有大毅力之人，“業(yè)精于勤荒于嬉”，藝術(shù)類職業(yè)院校教育必須始終如一貫徹“勤學(xué)好問”辦學(xué)思路和理念，堅(jiān)持把“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的作為立身之本，保持“立志勤學(xué)”的校園良好學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)修業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)教育中歷來倡導(dǎo)勤奮苦學(xué)的優(yōu)秀求學(xué)精神，“鑿壁偷光”“程門立雪”等例子數(shù)不勝數(shù)。一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。在當(dāng)今社會(huì)各行業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，處于人生重要階段的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，更加需要立志勤學(xué)，練好藝術(shù)技能才能站上更廣大的舞臺(tái)。

中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校應(yīng)該將藝術(shù)技能提高到與做人做事同樣的地位，做好人、學(xué)好藝。鉆研專業(yè)技能本領(lǐng)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為“有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律”的不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的新時(shí)代學(xué)生。

五、結(jié)語

中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校育人特色建設(shè)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，借以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)禮教文化的深厚內(nèi)涵為建設(shè)藝術(shù)類示范性中等職業(yè)學(xué)校所用，貫穿“真、善、美”教育，“以德為本，修身為上”教育，“以人為本，修和為上”教育，“以勤為本，修業(yè)為上”教育的育人思路。使藝術(shù)類中等職業(yè)教育育人特色更具民族性、更具文化性、更具內(nèi)涵性。加強(qiáng)示范性職業(yè)院校建設(shè)，實(shí)施職業(yè)教育示范性院校建設(shè)計(jì)劃，在整合資源、深化改革、創(chuàng)新機(jī)制的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)建設(shè)高水平的培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的1 000所示范性中等職業(yè)學(xué)校，大力提升這些學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的能力，促進(jìn)他們?cè)谏罨母铩?chuàng)新體制和機(jī)制中起到示范作用，帶動(dòng)全國(guó)職業(yè)院校辦出特色，提高水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局，2012.

[2]許慎，段玉裁.說文解字[M].上海：上海古籍出版社，2007.