裴學(xué)進 佘超

[提 要]黨的十八大以來，習(xí)近平就培育什么樣的社會主義核心價值觀和如何培育社會主義核心價值觀等發(fā)表了很多重要論述，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義價值理論。目前學(xué)界主要圍繞社會主義核心價值觀的理論淵源、豐富內(nèi)涵、培育路徑、培育意義等方面展開了深入研究，取得了豐富成果，但還留下不少空間需要我們加以進一步探索，如要豐富研究領(lǐng)域、擴寬研究視角、深化研究層次等，以更好地“學(xué)懂弄通做實”。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;社會主義核心價值觀;馬克思主義價值理論

[作者簡介]裴學(xué)進：上海財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向為馬克思主義價值理論;佘超：上海財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進?！盵習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：168.]黨的十八大以來，習(xí)近平就社會主義核心價值觀是什么和如何培育社會主義核心價值觀等發(fā)表了很多重要論述，為實現(xiàn)“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”[習(xí)近平在會見第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進代表時強調(diào) 人民有信仰民族有希望國家有力量 鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè)[N].人民日報，2015-03-01（01）.

提供了強有力的“精神指引”。學(xué)界對其展開了深入探討，現(xiàn)將其做一簡要梳理和評析，并展望其未來研究的方向。

一 習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀理論淵源的重要論述研究

習(xí)近平指出：“我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。”[習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：169.]這一重要論述闡明了社會主義核心價值觀的四重淵源。

（一）源自社會主義的本質(zhì)要求

有學(xué)者指出，社會主義核心價值觀從道德和經(jīng)濟兩個方面體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。沈壯海等認為，社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”分別體現(xiàn)著馬克思主義描繪的社會主義國家建設(shè)的理想目標;彰顯著馬克思主義致力解放全人類、建立公平公正社會秩序的美好愿景;體現(xiàn)了馬克思主義與社會主義的道德觀。[參見：沈壯海，段立國.習(xí)近平社會主義核心價值觀戰(zhàn)略思想研究[J].東岳論叢，2017（06）：15.]黃蓉生認為，社會主義核心價值觀與馬克思、恩格斯所描繪的物質(zhì)財富極大豐富、生產(chǎn)力高度發(fā)達的社會，以及鄧小平所提出的解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)共同富裕的目標都高度契合，充分體現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟層面的本質(zhì)要求。[參見：黃蓉生.習(xí)近平社會主義核心價值觀思想論析[J].西南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（04）：6.]

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

總體來說，學(xué)者們主要從傳承“中華文化基因”這一角度對社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化淵源進行了考辨。王學(xué)儉等認為，傳統(tǒng)文化的豐厚營養(yǎng)是社會主義核心價值觀形成的主要思想根源，他指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的堅實根基和基本源泉。”[參見：王學(xué)儉，郭紹均.關(guān)于社會主義核心價值觀的幾個重點問題 ———學(xué)習(xí)理解習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀的系列講話[J]社會主義核心價值觀研究，2016（01）：84.

而高艷杰認為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的骨架由儒、佛、道三家撐起，這三家的思想相互區(qū)別，又相互影響，其共同構(gòu)成了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當(dāng)代中國社會主義核心價值觀的培育和踐行提供了豐富的思想資源。[參見：高艷杰.習(xí)近平論社會主義核心價值觀的思想來源[J].思想教育研究，2015（10）：73.]。此外，還有學(xué)者認為，社會主義核心價值觀承繼著“仁義禮智信”“民貴君輕”“天人合一”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“天下為公”“敬業(yè)樂群”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的核心價值，彰顯了鮮明的民族文化特色，為其奠定了民族認同的思想基石。[參見：沈壯海，段立國.習(xí)近平社會主義核心價值觀戰(zhàn)略思想研究[J].東岳論叢，2017（06）：15.]

（三）汲取世界文明的有益成果

當(dāng)前關(guān)于這方面的研究成果頗多，具有代表性的觀點有：黃蓉生認為，社會主義核心價值觀正是在以“和而不同”的精神廣泛借鑒人類文明成果。它不僅在形式表達上吸收和借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，而且在內(nèi)容上也汲取人類文明成果的有益養(yǎng)分。[參見：黃蓉生.習(xí)近平社會主義核心價值觀思想論析[J].西南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（04）：6.]石海兵認為，社會主義核心價值觀作為文化發(fā)展最堅實的靈魂，其培育和踐行需要以寬廣的胸襟、廣闊的視野來看待世界其他民族和國家的文明，要善于從不同的文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)來豐富和發(fā)展自己。[參見：石海兵，王苗.習(xí)近平關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的思想圖景[J].學(xué)校黨建與思想教育，2017（17）：25.]再如王學(xué)儉等提出，社會主義核心價值觀不僅汲取和融入了人類普遍價值，并且顯著地表達和彰顯了人類普遍價值。更確切地講，社會主義核心價值觀是人類普遍價值觀的一種科學(xué)反映和傳承表現(xiàn)，也是人類特定發(fā)展階段或特定社會形態(tài)的價值觀的歷史實現(xiàn)方式。[參見：王學(xué)儉，郭紹均.關(guān)于社會主義核心價值觀的幾個重點問題——學(xué)習(xí)理解習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀的系列講話[J].社會主義核心價值觀研究，2016（01）.]

（四）彰顯當(dāng)代中國的時代精神

高艷杰從價值和道德兩個角度闡述了社會主義核心價值觀對時代進步的引領(lǐng)作用，他認為，社會主義核心價值觀屬于時代精神中引領(lǐng)時代進步潮流的價值取向和道德規(guī)范里的重要內(nèi)容。[參見：高艷杰.習(xí)近平論社會主義核心價值觀的思想來源[J].思想教育研究，2015（10）：75.]沈壯海認為，時代精神正是在回應(yīng)、解決時代問題當(dāng)中得到最生動最形象最有力的展現(xiàn)，核心價值觀也只有與迫切需要解決的重大時代問題緊密結(jié)合才能最真切地獲得時代精神的滋養(yǎng)，更加凸顯其時代價值。從時代精神中獲得滋養(yǎng)并充分反映時代精神，這也是社會主義核心價值觀煥發(fā)時代感召力的基礎(chǔ)和前提。[參見：沈壯海，段立國.習(xí)近平社會主義核心價值觀戰(zhàn)略思想研究[J].東岳論叢，2017（06）：16.]

二 習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀深刻內(nèi)涵的重要論述研究

習(xí)近平指出，社會主義核心價值觀“實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”[習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：168]，并強調(diào)：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求?！盵習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：33.]學(xué)界圍繞這個論域進行了多維度的闡釋和解讀。

（一）構(gòu)成要素方面

學(xué)界對此問題的學(xué)術(shù)成果較為豐富，具有代表性的有：石海兵等學(xué)者從“五個維度”的整體性要素來把握其結(jié)構(gòu)：一項基礎(chǔ)工程的歷史發(fā)展維度;兩個現(xiàn)實依據(jù)的現(xiàn)實挑戰(zhàn)維度;三條培育原則的理論淵源維度;四個重點對象的對象維度;五條著力途徑的實踐維度。[參見：石海兵，王苗.習(xí)近平關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的思想圖景[J].學(xué)校黨建與思想教育，2017（17）：23.]韓振峰以“十個中觀要素”概括了其框架，即重要意義論、重要地位論、基本內(nèi)容論、思想淵源論、培育目標論、培育原則論、培育重點論、培育載體論、培育方法論、培育環(huán)境論。[參見：韓振峰.習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的十個基本思路[J].今日浙江，2015（14）：22-23.]

（二）核心要義方面

目前學(xué)界主要從兩個維度對此問題進行了探討。其一，核心思想方面。沈壯海認為，社會主義核心價值觀是社會主義本質(zhì)屬性的鮮明體現(xiàn);是國家、社會與公民的價值要求;是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。[參見：沈壯海，段立國.習(xí)近平社會主義核心價值觀戰(zhàn)略思想研究[J].東岳論叢，2017（06）：16-17.]袁新濤認為，習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀內(nèi)涵的重要論述，是“三個層面”的價值要求;是文化軟實力的靈魂;是國家的德、社會的德和個人的德的有機統(tǒng)一;是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華。[參見：袁新濤.習(xí)近平關(guān)于培育和弘揚社會主義核心價值觀重要論述研究[J].昆明理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（01）：21.]其二，本質(zhì)內(nèi)涵方面。佘雙好認為，從時代維度來看，社會主義核心價值觀本質(zhì)上是當(dāng)代中國的價值觀;從結(jié)構(gòu)維度來看，社會主義核心價值觀可以劃分為國家、社會和個人三個層面的內(nèi)容;從思想資源維度來看，社會主義核心價值觀是中國的價值觀。[參見：佘雙好.構(gòu)筑國家和民族發(fā)展的精神支柱——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的論述[J].社會主義核心價值觀研究，2017（01）：7-8.]王學(xué)儉等認為，社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵是指其反映社會主義核心價值體系的內(nèi)核;標定價值觀念的最大公約數(shù);明確國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則;推崇國家大德、社會公德和個人品德。[參見：王學(xué)儉，郭紹均.關(guān)于社會主義核心價值觀的幾個重點問題——學(xué)習(xí)理解習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀的系列講話[J].社會主義核心價值觀研究，2016（01）：85-86.]

三 習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀培育路徑的重要論述研究

習(xí)近平在黨的十九大報告中針對培育社會主義核心價值觀的路徑指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣。堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！盵習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：33.]這“指明了新時代培育和踐行社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略舉措和路徑遵循”[王易，田雨晴.習(xí)近平對培育和踐行社會主義核心價值觀的新貢獻[J].馬克思主義研究，2019（11）：45.]。學(xué)界就此主要做了以下幾方面闡釋：

（一）以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人作為培育社會主義核心價值的著眼點

自習(xí)近平在黨的十九大報告中提出把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人作為培育社會主義核心價值觀的著眼點以來，這個問題便成為習(xí)近平關(guān)于社會核心價值觀重要論述研究中的熱點問題。翁鐵慧指出，圍繞黨的十九大報告提出的“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的重大時代命題，把價值觀的培育同“培養(yǎng)什么樣的人”緊密結(jié)合起來，這也是在學(xué)生群體中培育和踐行社會主義核心價值觀的根本立足點和著眼點。[參見：翁鐵慧.培育和踐行社會主義核心價值觀的重點任務(wù)和關(guān)鍵抓手[J].思想理論教育，2018（08）：45]韓震等進一步揭示了培育時代新人與踐行社會主義核心價值觀的關(guān)系，認為，培育時代新人與踐行社會主義核心價值觀，是相輔相成、相得益彰的。這不僅體現(xiàn)在培育時代新人是弘揚社會主義核心價值觀的著眼點和目標，直接影響著弘揚社會主義核心價值觀的實踐成效;更表現(xiàn)為社會主義核心價值觀為培育時代新人確立了堅定的政治原則，樹立了正確的價值導(dǎo)向，明晰了基本的道德規(guī)范。[參見：韓震，王臨霞.以社會主義核心價值觀 培育時代新人的歷史演進與現(xiàn)實路徑[J].東北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（03）：24.]戴木才以培育時代新人為著眼點對培育社會主義核心價值觀產(chǎn)生影響的角度指出，“以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點”，使社會主義核心價值觀培育與踐行更加入情入理、可親可信、具體實在、深入人心，充滿時代特點和生活氣息。[參見：戴木才.培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人——黨的十九大報告關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述[J]道德與文明，2017（11）：7.]此外，張興華強調(diào)，黨的十九大報告指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點。這一重要思想對接中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，把“培育什么樣的價值觀”同“培養(yǎng)什么樣的人”更加緊密地連接起來，進一步指明了社會主義核心價值觀建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，抓住了社會主義核心價值觀建設(shè)的根本[參見：張興華.培養(yǎng)時代新人：社會主義核心價值觀建設(shè)的出發(fā)點和落腳點[J]中國高等教育，2018（18）：37.]。

（二）重視發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)功能

習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”[習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[G].北京：中央文獻出版社，2017：167.]學(xué)界對此問題做了深入探討：其一，重視發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)功能。肖貴清指出，在培育和弘揚社會主義核心價值觀的過程中，要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，落腳到培育和弘揚社會主義核心價值觀的實踐上來。[參見：肖貴清.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系——學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話精神[J].南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（06）：9.]陳澤環(huán)指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀，既使其深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，又使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。[參見：陳澤環(huán)，馬天元.社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——學(xué)習(xí)習(xí)近平《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》等講話的體會[J].毛澤東鄧小平理論研究，2014（07）：59.]其二，注重發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熔鑄功能。李安林指出，文化熔鑄有利于社會主義核心價值觀主要實踐途徑的整合、內(nèi)化和外化的聯(lián)結(jié)以及社會整合與建構(gòu)功能的發(fā)揮。[參見：李安林.文化熔鑄：培育、弘揚和踐行社會主義核心價值觀的重要路徑——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述[J].南京政治學(xué)院學(xué)報，2016（04）：36.]李安林觀點中所指的文化主要是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）重視發(fā)揮法律的保障作用

習(xí)近平指出：“要用法律來推動核心價值觀建設(shè)?！盵習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：165.]不少學(xué)者就此提出了很多獨到見解。韓震指出，推動社會主義核心價值觀入法入規(guī)，不但對于繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化具有重大的現(xiàn)實意義，而且是增強社會主義核心價值觀教育制度化、長效化的科學(xué)路徑。[參見：韓震.社會主義核心價值觀入法入規(guī)的意義及其進路[J].行政管理改革，2017（08）：4.]辛向陽認為，完善弘揚社會主義核心價值觀的法律政策體系，把社會主義核心價值觀要求融入法治建設(shè)和社會治理。[參見：辛向陽.馬克思主義視野下的中國特色社會主義制度和國家治理體系建設(shè)[J].當(dāng)代世界與社會主義，2020（01）：25.]孫偉平也提出，在新時代社會主義核心價值觀建設(shè)中，清除封建專制和“人治”觀念的殘余，弘揚現(xiàn)代法治精神，厲行法治，發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障和促進作用，對于形成有利于培育和踐行核心價值觀的良好法治環(huán)境，用法律的權(quán)威增強廣大民眾對核心價值觀的情感認同和行為自覺意義重大。[參見：孫偉平.社會主義核心價值觀與法治中國建設(shè)[J].思想教育研究，2018（12）：48.]

（四）注重加強思想道德建設(shè)

習(xí)近平指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！盵習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：168.]圍繞這個問題，學(xué)界從不同視角就加強思想道德建設(shè)來培育社會主義核心價值觀做了闡述。陳士宏認為，構(gòu)建社會主義核心價值觀的關(guān)鍵是加強全社會的思想道德建設(shè)，要在不斷追求崇尚道德、敬畏道德風(fēng)范、遵守道德底線、踐行道德實踐的過程中，使人民群眾自然認同社會主義核心價值觀。[參見：陳士宏.習(xí)近平同志的社會主義核心價值觀初探[J].思想政治教育研究，2015（05）：14.]沈壯海等提出，要將社會主義核心價值觀融入國民教育全過程、融入家教家風(fēng)、融入精神文明創(chuàng)建和社會治理、融入黨風(fēng)、政風(fēng)與官德建設(shè)、貫穿于國家治理現(xiàn)代化的建設(shè)進程。[參見：沈壯海，段立國.習(xí)近平社會主義核心價值觀戰(zhàn)略思想研究[J].東岳論叢，2017（06）：17-18.]

（五）要抓好“四類”重點人群

針對這一重要論述，學(xué)界提出的觀點主要有：其一，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部。黃坤明認為：“要推動黨員干部在踐行社會主義核心價值觀上做表率，明大德、嚴公德、守私德，以實際行動讓群眾感受到理想信念的力量，用高尚人格感召群眾、帶動群眾?！盵黃坤明.培育和踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2017-11-17（06）.]其二，抓好公眾人物。董靜認為，作為公眾人物更要修身律己，不斷校準人生航向，擔(dān)當(dāng)起社會主義核心價值觀的承載者、宣傳者和踐行者，為社會傳播正能量。[參見：董靜.習(xí)近平論社會主義核心價值觀的培育踐行[J].思想教育研究，2015（10）：76.]其三，抓好青少年。陳趙陽認為，要引導(dǎo)少年兒童樹立社會主義核心價值觀，必須要著力于發(fā)揮少先隊的影響。[參見：陳趙陽.引導(dǎo)少年兒童樹立社會主義核心價值觀的三個著力點——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀教育的重要論述[J].教育探索，2017（05）：74.]其四，抓好先進模范。沈壯海等學(xué)者認為，加強對模范人物的核心價值觀教育，提升模范人物學(xué)習(xí)和踐行核心價值觀的自覺意識，引導(dǎo)模范人物成為社會主義核心價值觀的自覺踐行者、積極傳播者和有力帶動者。[參見：沈壯海，段立國.習(xí)近平社會主義核心價值觀戰(zhàn)略思想研究[J].東岳論叢，2017（06）：20.]

四 習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀意義的重要論述研究

習(xí)近平指出：“要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程?！盵習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：163.]基于新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，習(xí)近平對弘揚社會主義核心價值觀的重要意義做了多方面闡述。

（一）社會主義核心價值觀是中華民族賴以維系的精神紐帶

習(xí)近平指出：“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶?！盵習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[G].北京：中央文獻出版社，2017：124.]學(xué)者就此做出以下闡釋：其一，接續(xù)民族“血脈”。民族“血脈”承載著每個民族的文化基因，最終匯聚為民族力量和民族精神。張智提出，培育、弘揚和踐行社會主義核心價值觀，對于接續(xù)民族精氣神之脈具有重要的實踐意義，要使社會主義核心價值觀成為接續(xù)中華民族精神血脈、助力中華民族偉大復(fù)興的時代選擇和重要部署。[參見：張智.習(xí)近平論社會主義核心價值觀的重大意義[J].思想教育研究，2015（10）：70.]其二，構(gòu)筑民族力量。黃坤明指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù);是進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的鑄魂工程;是在世界文化激蕩中保持民族精神獨立、挺起民族精神脊梁的戰(zhàn)略支撐?！盵黃坤明.培育和踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2017-11-17（06）.]

（二）社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂

習(xí)近平指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！盵習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：163.]學(xué)者圍繞這一重要論述做了深入研究。張國祚等指出，新時代提升文化軟實力要全面融入核心價值觀，要將核心價值觀的生命力轉(zhuǎn)化為文化軟實力的生命力。[參見：張國祚，劉存玲.新時代背景下的文化軟實力提升[J].馬克思主義研究，2020（09）：88.]李鳳亮等指出，這一論述表明為了不斷增強我國文化軟實力、提高我國在國際上的影響力及塑造大國強國形象，我國應(yīng)充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的優(yōu)勢和功能，堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)新時代文化建設(shè)。[參見：李鳳亮，楊輝.習(xí)近平總書記關(guān)于國家文化安全論述的哲學(xué)底蘊探析[J].學(xué)術(shù)研究，2021（01）：2.]還有汪信硯指出，培育和踐行社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國文化軟實力建設(shè)的重點，是提升當(dāng)代中國文化軟實力的根本途徑。一個國家的文化軟實力無非就是其文化的對內(nèi)吸引力和對外吸引力的統(tǒng)一，而要提升和增強中國特色社會主義文化的對內(nèi)吸引力和對外吸引力，都必須大力培育和踐行社會主義核心價值觀。[參見：汪信硯.社會主義核心價值觀與當(dāng)代中國文化軟實力建設(shè)[N].光明日報，2019-03-04（15）.]

（三）社會主義核心價值觀關(guān)系社會和諧穩(wěn)定與國家長治久安

習(xí)近平指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！盵習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：163.]“核心價值觀是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)?！盵習(xí)近平.習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2015：22.]針對該論題，學(xué)界提出了以下觀點：其一，筑牢共同的思想基礎(chǔ)。陸衛(wèi)明等認為，一旦離開核心價值觀的建設(shè)，失去科學(xué)合理的價值導(dǎo)向，社會成員就會失去團結(jié)奮進的思想基礎(chǔ)，社會發(fā)展就會陷入混亂狀態(tài)。[參見：陸衛(wèi)明，曹芳，呂菲.論習(xí)近平對社會主義核心價值觀的新闡析[J].西安交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（05）：100.]其二，維護國家長治久安。李益杰等提出，習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述，是應(yīng)對西方國家價值觀滲透、維護社會和諧穩(wěn)定、鞏固國家長治久安的需要。[參見：李益杰，郭華鴻，李泳璇.論習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的重要思想[J].黨史文苑，2017（08）：66.]其三，為日常生活工作提供遵循。張智指出，社會主義核心價值觀為人們?nèi)粘９ぷ魃罱?gòu)了意義系統(tǒng)，為人們?nèi)粘Ｋ季S確立了價值范型，為人們?nèi)粘＝煌峁┝藘r值準則。[參見：張智.習(xí)近平論社會主義核心價值觀的重大意義[J].思想教育研究，2015（10）：71.]

五 習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述的理論品格研究

“時代是思想之母，實踐是理論之源?！盵習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：21.]這賦予了習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述的時代特征、民族特征和實踐特征。

（一）強烈的時代特征

習(xí)近平指出：“每個時代都有每個時代的價值觀念?！盵習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：168.]社會主義核心價值觀要隨時代的情勢變遷而創(chuàng)新。有學(xué)者提出，習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的一系列重要論述，具有鮮明的民族性、開放的包容性、崇高的道德性、廣泛的大眾性等時代特質(zhì)。[參見：江舶誠.習(xí)近平社會主義核心價值觀思想研究[D].吉林財經(jīng)大學(xué)，2018：12.]此外，李益杰從“新時代發(fā)展的新指向”的角度提出，習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述，體現(xiàn)了當(dāng)代中國的奮斗目標和發(fā)展要求，彰顯了中央領(lǐng)導(dǎo)集體的時代使命，反映了人民群眾對美好生活的憧憬，具有強烈的時代特征。[參見：李益杰，郭華鴻，李泳璇.論習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的重要思想[J].黨史文苑，2017（08）：67.]

（二）濃厚的民族特征

王永貴認為，習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述，既承接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，也批判地吸收了國外核心價值觀的可取元素，彰顯了歷史的傳承性，具有鮮明的民族特色。[參見：王永貴.弘揚社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略定位、精神實質(zhì)及著力點——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述[J].黑龍江高教研究，2015（06）：3.]黃蓉生等指出，習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的系列論述，很好地傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進思想理念，汲取著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，體現(xiàn)出濃郁的民族性。[參見：黃蓉生，石海君.論習(xí)近平社會主義核心價值觀思想的鮮明時代特征[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018（01）：18.]

此外，馬忠等學(xué)者認為，習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述具有鮮明的民族特性，其德性特征與中國傳統(tǒng)道德政治觀具有一致性，其建構(gòu)與“修齊治平”思想具有契合性，與民族文化緊密關(guān)聯(lián)。[參見：馬忠，周洲.習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述研究[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（01）：3.]

（三）顯著的實踐特征

黃蓉生等指出，習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述，貼近決勝全面建成小康社會，既是全面建成小康社會進程中的重大理論成果，也為全面建成小康社會提供價值引領(lǐng)，是實現(xiàn)全面建成小康社會目標的推動力量，這充分展現(xiàn)了其廣泛的實踐性特征。[參見：黃蓉生，石海君.論習(xí)近平社會主義核心價值觀思想的鮮明時代特征[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018（01）：19.]郝潞霞等指出，習(xí)近平總書記高度重視各項工作的實際落實，這是習(xí)近平總書記實踐性思維的重要體現(xiàn)，由此，實踐性也成為習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述的顯著特征。[參見：郝潞霞，韓建新.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神指引——習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述研究[J].中共銀川市委黨校學(xué)報，2015（05）：07.]

六 評論與展望

學(xué)者們從不同維度和視角闡釋了習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述，并取得了豐富成果，廣大群眾通過這些闡釋，深化了對習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述的理解與認識，堅定了對社會主義核心價值觀的認同與信仰，增強了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。但是一方面，由于各種因素影響，目前學(xué)界對習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述的研究還存在以下問題：過于集中幾個方面探討而導(dǎo)致對其研究的廣度不夠，側(cè)重單一方面闡釋性研究而導(dǎo)致對其整體性把握不夠等。另一方面，實踐無止境，理論創(chuàng)新也無止境，這就預(yù)示著理論闡釋也是無止境的。伴隨著對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想闡釋的深入推進，表征著對作為其中重要組成部分的關(guān)于社會主義核心價值觀的學(xué)理解讀也提升到了新階段，這兩個方面都呼喚我們要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，進一步開展更深入的研究。

（一）要豐富研究領(lǐng)域

習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述推動了馬克思主義核心價值觀理論的新發(fā)展，開辟了馬克思主義核心價值觀理論的新境界。學(xué)界對此做了深入闡釋，當(dāng)前已有的研究領(lǐng)域多集中于習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的思想淵源、要義內(nèi)涵、路徑培育、重要意義等方面，而對習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀以下幾個方面重要論述的研究幾乎沒有涉及：

1.習(xí)近平關(guān)于培育社會主義核心價值觀“時代背景”的重要論述。習(xí)近平指出：“我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，國際國內(nèi)形勢的深刻變化使我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況，各種思想文化相互激蕩，不同文明交流交融交鋒更加頻繁，進一步凸顯了思想文化力量在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位。在這樣的情況下，如何提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，擴大主流價值觀念的影響力，掌握價值觀念領(lǐng)域的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，是我們必須解決好的重大課題?！盵習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[G].北京：中央文獻出版社，2017：107.]

2.習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀條件的重要論述。習(xí)近平指出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)?！盵習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[G].北京：中央文獻出版社，2017：116-117.]

3.習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀意蘊的重要論述。習(xí)近平指出：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求?！盵習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：42.]需要把社會主義核心價值觀的意蘊從此前側(cè)重意識形態(tài)方面提升到整個國家精神和人民價值追求的有機統(tǒng)一上來。

4.習(xí)近平關(guān)于抗擊新冠肺炎疫情取得重要戰(zhàn)略成果、脫貧攻堅取得決定性勝利與社會主義核心價值觀關(guān)系的重要論述等，都是未來我們研究上需要豐富和拓展的領(lǐng)域。

（二）要拓寬研究視角

從研究視角的廣度來觀照目前的研究成果，在一定意義上可以說，目前的研究成果多數(shù)是從靜態(tài)的、實體的視角進行的，相對來說，只有少數(shù)是從動態(tài)的、關(guān)系的角度來把握習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述的，這也正是學(xué)界未來努力的重要方向。

1.要把習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述放到馬克思主義核心價值觀思想發(fā)展史中來凸顯其創(chuàng)新性。正如習(xí)近平指出：“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數(shù)，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康?！盵習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：168.]習(xí)近平的這一論斷是對馬克思主義理論的重大創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

一方面，把“人民”確立為社會主義核心價值觀的主體?！敖y(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料?！盵馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：178.]這表明，在階級社會中，統(tǒng)治階級是占統(tǒng)治地位思想的主體，而核心價值觀是占統(tǒng)治地位思想的“內(nèi)核”，也就說明統(tǒng)治階級是核心價值觀的“主體”。這是在此前關(guān)于占統(tǒng)治地位思想主體（也即核心價值觀主體）的基本認知。而習(xí)近平首次指出，社會主義核心價值觀的主體是“各族人民”，從而把“堅持以人民為中心”和確立社會主義核心價值觀人民主體地位相結(jié)合。

另一方面，把“認同”提升為培育社會主義核心價值觀的基本路徑?；仡欛R克思主義價值理論，從中不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義經(jīng)典作家都把“灌輸”作為培育核心價值觀的基本路徑。其中最為著名的是列寧的“灌輸理論”?！拔覀冋f，工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去?！盵列寧.列寧全集：第6卷[M].北京：人民出版社，1986：29.]中國的馬克思主義者繼承和延續(xù)了這一傳統(tǒng)，在不同場合多次論及“灌輸”。如毛澤東在《新民主主義論》中指出：“在廣東戰(zhàn)爭和北伐戰(zhàn)爭中，曾經(jīng)在中國軍隊中灌輸了反帝反封建的思想，改造了中國的軍隊?！盵毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：701.]江澤民也指出：“一定要使馬克思主義的理論、建設(shè)有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌注到并真正深入全體黨員、干部和全體人民的頭腦之中?！盵江澤民.論“三個代表”[M].北京：中央文獻出版社，2001：133.]同時，習(xí)近平在此論斷中，也把“認同”提升為培育社會主義核心價值觀的基本路徑之一，實現(xiàn)了培育社會主義核心價值觀基本路徑從“灌輸”擴容為“灌輸”和“認同”。

此外，把社會主義核心價值觀寫入黨章和憲法修正案之中，這些都是對馬克思主義價值理論的重大創(chuàng)新。

2.把習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述和當(dāng)代西方國家價值及其治理理論進行橫向比照，以彰顯其對當(dāng)代西方價值及其治理理論的超越。如習(xí)近平關(guān)于“價值觀最大公約數(shù)論斷”同西方的重疊共識理論都蘊含著用“異中求同”的思維方式來培育國家的核心價值觀的理念。但二者在具體運用上有很大差別。

西方“重疊共識”的中心課題是如何確保不同或?qū)α⒅畬W(xué)說的公民不致因其所持的學(xué)說或觀點的不同而出現(xiàn)對民主政體的意志沖突？答案只能是，在各不同學(xué)說（它們是支配公民們不同社會立場的基本學(xué)說）之間尋求互相間的重疊共識面。[參見：萬俊人.政治自由主義的現(xiàn)代構(gòu)建——羅爾斯《政治自由主義》讀解[M].南京：譯林出版社，2000：584.]因此，“重疊共識”中內(nèi)蘊的“異中求同”思維方式在實踐中的體現(xiàn)、外化就是“在現(xiàn)代多元社會中，尊重主體意識和利益意識日益凸顯的公民在各自認同互不相容的完備性宗教學(xué)說、哲學(xué)學(xué)說和道德學(xué)的基礎(chǔ)上，尋求他們一致認同作為國家核心價值觀的政治正義”（即“先認異”，“后求同”）。在習(xí)近平提出的價值觀最大公約數(shù)論斷中所包含的異中求同思維方式，在具體運用上則是“先求同，后認異”，即在引導(dǎo)民眾普遍認同社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，尊重民眾認可其他價值觀。

（三）要深化研究層次

目前研究中多數(shù)停留在對習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述的某一方面闡釋型研究，像如何培育、培育的重要意義等方面的重要論述等。應(yīng)當(dāng)客觀肯定這種單一闡釋性研究的積極意義，但隨著新時代培育社會主義核心價值觀的實踐推進和對習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述的研究的推進，都需要我們在已有研究成果的基礎(chǔ)上進一步深化對習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述研究的層次，如要揭示出習(xí)近平在不同階段關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述的內(nèi)在理路和主線，尤其要從對其單一方面闡釋性研究轉(zhuǎn)向?qū)ζ渥髡w的建構(gòu)性研究，要從整體上把握習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述，即從習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述的學(xué)理淵源、主要內(nèi)涵、邏輯結(jié)構(gòu)、理論品格、創(chuàng)新之處、時代價值和實踐指導(dǎo)等方面進行深入研究，從學(xué)理上揭示出習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述已經(jīng)形成了一個邏輯周密、結(jié)構(gòu)完整的理論體系。如此才能在新時代為廣大群眾“學(xué)懂弄通做實”習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要論述提供更加科學(xué)的理論支持。