楊曉娜 喻宏

摘? 要? 龍紋作為典型的民族圖騰，在中國(guó)漫長(zhǎng)又悠久的歷史發(fā)展過程中占據(jù)著非常重要的地位。海水龍紋圖案屬于龍紋的一種，由于其承載著圖騰崇拜與祈福納瑞的精神文化價(jià)值，從北宋到明清時(shí)期經(jīng)歷了萌芽與發(fā)展階段，尤其是在元代，海水龍紋圖案在元青花上更是得到了蓬勃發(fā)展。本文以海水龍紋的起源與發(fā)展為基礎(chǔ)，從元青花海水龍紋的造型形態(tài)、布局設(shè)計(jì)、色彩表現(xiàn)及文化內(nèi)涵四個(gè)層面，對(duì)元青花瓷海水龍紋圖案的審美特征展開了討論。

關(guān)鍵詞? 海水龍紋;元代瓷器;審美特征

0? 引? 言

海水龍紋圖案屬于龍紋中的一種，由龍紋和海水紋組合而成，一般為上龍紋、下海水紋，相互交錯(cuò)、融合而形成的典型的中國(guó)傳統(tǒng)紋飾。龍游走在洶涌壯闊的海面上，翻飛在滾滾波濤之中，出神入化、神秘莫測(cè)，敏捷且健壯。海水龍紋多用來表達(dá)大海波瀾壯闊之氣概，象征著四海升平、家國(guó)興旺，也有祭祀的含義在里面。人們常常在新一年的開始借助海水龍紋來祈求新一年的風(fēng)調(diào)雨順。

1? 海水龍紋的起源與發(fā)展

（1）海水龍紋的起源

龍是中國(guó)古代神話傳說中的神靈，自從盤古開天辟地以來，龍一直是中華民族的代表圖騰以及民族精神的象征，是中華民族最具代表性的文化象征之一。古代人們常用“龍子”、“龍的傳人”來稱呼自己。在中華民族的傳統(tǒng)文化里面，龍象征著祥瑞，是中華的主要象征符號(hào)。正是由于龍的祥瑞特征，人們開始將龍的形象運(yùn)用到生活當(dāng)中以祈求吉祥平安。隨著工藝的不斷進(jìn)步，龍紋除了作為單獨(dú)紋飾出現(xiàn)外，開始與一些輔助紋飾結(jié)合使用，如云氣紋、火焰紋、海水紋等。尤其是與海水紋結(jié)合使用，稱為海水龍紋，象征著天下太平、人壽年豐，海水紋最早出現(xiàn)是在北宋的影青瓷上。

（2）海水龍紋的發(fā)展

海水龍紋圖案屬于龍紋中的一種，它承載著圖騰崇拜與祈福納瑞的精神文化價(jià)值，從北宋到明清經(jīng)歷了萌芽與發(fā)展階段，在元代更是達(dá)到了發(fā)展的頂峰，尤其以元青花海水龍紋最為精美。海水龍紋這一傳統(tǒng)紋飾萌芽于北宋，這一時(shí)期的海水龍紋主要應(yīng)用在越窯的青瓷碗上。北宋是海水龍紋的起源時(shí)期，這一時(shí)期的龍紋形式多注重寫實(shí)，藝術(shù)程度化水平高，體態(tài)較為修長(zhǎng)，龍鱗排列呈網(wǎng)格狀，緊密有致。宋朝的龍紋在藝術(shù)創(chuàng)作上非常注重精神文化的表達(dá)，體現(xiàn)出了人文思想與精湛工藝的完美結(jié)合，可以說是龍紋的初步定型期。元代的龍紋與宋代相比表現(xiàn)手法則更為粗獷豪放，氣勢(shì)上也更加威武矯健，這與北方游牧民族健壯豪邁的氣魄息息相關(guān)。這一時(shí)期的龍紋開始逐漸朝著精細(xì)化、格式化的形式發(fā)展，對(duì)形體的協(xié)調(diào)性要求變得更高。線條也更為生動(dòng)流暢，龍頭與身軀相比較為扁小，頸部細(xì)長(zhǎng)，凸顯出龍頭的威武霸氣之態(tài)，龍鱗由宋朝的細(xì)密網(wǎng)格狀變?yōu)榇蟮镊[片狀。元代除了對(duì)龍紋的刻畫更精致外，更加注意對(duì)龍所處的環(huán)境的渲染描繪，常把龍放在波瀾的大海上作騰空翻飛狀，龍紋周圍與之相配的海水紋在表現(xiàn)手法上與龍紋互為一致，互相呼應(yīng)，和諧而又統(tǒng)一，即進(jìn)一步襯托出龍的神采奕奕，又使整個(gè)畫面的藝術(shù)感染力大為增強(qiáng)。明代的海水龍紋特征基本沿襲元代的風(fēng)格，既有柔和之態(tài)，又露兇猛之勢(shì)，這一時(shí)期的龍紋特征更具宗教意味，美學(xué)意義漸消，更加強(qiáng)調(diào)威嚴(yán)、莊重的氣勢(shì)。

2? 海水龍紋的文化內(nèi)涵

上古時(shí)期氏族部落的人們把龍作為他們崇拜的圖騰，龍，鱗蟲之長(zhǎng);能幽能明、能細(xì)能巨、能短能長(zhǎng);春分而登天，秋分而潛淵。在甲骨文里，龍字也有幾十種寫法。最早記錄龍的書是《易經(jīng)》，有“飛龍?jiān)谔臁?、“龍躍于淵”的記載。正因此，在各種器物上裝飾龍紋是為了標(biāo)榜自己為龍的傳人這一屬性。

龍的出現(xiàn)緣于我們民族的情感。宋代郭若虛《圖畫見聞志》第一卷：“畫龍者，析出三停：自首至膊，膊至腰，腰至尾也。分成九似：角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。”組合成一種象征著吉祥的神獸，其精神意蘊(yùn)一脈相傳又不斷升華。

龍的形象始于圖騰崇拜，它作為中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋樣之一，寓意著吉祥如意、事業(yè)成功等美好意愿的同時(shí)，也承載著人們對(duì)未來美好生活的向往。而海水紋除了裝飾的作用，也反映了時(shí)代因素，比如元代海上貿(mào)易增加，海上瓷器之路發(fā)達(dá)，元代商人帶著中國(guó)的青花瓷器乘風(fēng)破浪遠(yuǎn)赴中東，海水龍紋在這時(shí)也承載著對(duì)遠(yuǎn)方星途大海崇拜向往的感情，這也是海水龍紋圖案?jìng)涫軞g迎的原因，反映了時(shí)代特征與生活情趣。

3? 元青花瓷海水龍紋的審美特征

元代最重要的社會(huì)文化特征就是以中原傳統(tǒng)文化與各民族文化共同發(fā)展，正是這種社會(huì)背景催生出了青花，并且一出現(xiàn)就獲得了極大的發(fā)展空間與廣泛好評(píng)，也使中國(guó)開始了從素瓷向彩瓷發(fā)展的新時(shí)代。元青花在繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式以及筆墨韻味的同時(shí)，也將中國(guó)畫傳統(tǒng)的程式化繪畫語言與瓷器裝飾結(jié)合起來，不僅豐富了中國(guó)畫的語言發(fā)展空間，也讓瓷器裝飾多了一種表現(xiàn)形式。元時(shí)期平面繪畫形式的龍紋開始逐漸取代唐宋時(shí)期的刻劃等裝飾形式，是陶瓷龍紋裝飾變化的一個(gè)重要分水嶺。

（1）粗曠豪放的形態(tài)美

受元代統(tǒng)治者及上層貴族審美的影響，反映在龍紋裝飾上，使其極具元代的時(shí)代特色。元青花上的龍紋大致呈現(xiàn)出五種不同的風(fēng)格，龍鱗大多采用線描的形式，并且在鱗片內(nèi)部加以渲染;用簡(jiǎn)略的手法描繪出龍鱗，線描龍鱗、青地白花，龍紋采用貼塑的形式，還有一種就是青花海水白龍紋，如“青花海水龍紋浮雕梅瓶”（見圖1），龍紋采用浮雕的形式配以青花海水紋。龍的姿態(tài)是典型的元龍形態(tài)，身軀細(xì)如長(zhǎng)蛇，龍頭較小，四肢纖瘦，肘毛、尾鬃呈火焰狀，顯得生動(dòng)活潑又兇猛異常。相比其它朝代，元代的龍紋更為粗獷豪放，充滿力量，這也與元代統(tǒng)治者豪放大氣的性格有著直接的聯(lián)系。梅瓶的海水紋也與龍紋的形態(tài)和諧一致，用粗線和細(xì)線相結(jié)合描繪而成，以江河海洋的波浪作為主題，經(jīng)過藝術(shù)手法的處理成為統(tǒng)一的格式化紋樣。線條有力又生動(dòng)自然，氣勢(shì)恢弘，非常符合元代的工藝美術(shù)特征。

不同時(shí)期的海水紋有著不同的繪制方法，既有純繪畫，又有彩繪和刻劃的結(jié)合，繪畫風(fēng)格也分為寫實(shí)與寫意兩種。整體來看元代的海水紋受元代龍的特點(diǎn)影響，用較為規(guī)整的扇形排列組合形式鋪滿底部，不規(guī)則的翻滾狀海水紋經(jīng)寫實(shí)手法分組描繪而出。海水紋經(jīng)過夸張?zhí)幚?，高高涌起，形成巨大的橢圓形浪頭，從高處向下壓。輪廓?jiǎng)t用濃重的粗線條勾勒，輪廓內(nèi)用長(zhǎng)短不等的細(xì)密線條排列，表現(xiàn)出漩渦和浪花。

（2）層次分明的構(gòu)圖美

元青花的構(gòu)圖形式豐富精巧，既有覆蓋全器、層次分明的飽滿型構(gòu)圖，又有簡(jiǎn)潔明了、活潑生動(dòng)的疏朗型構(gòu)圖，集形式感與韻律美于一身。

飽滿型構(gòu)圖主要表現(xiàn)形式是分層布局，有的器物多達(dá)十多層，少則幾層。是根據(jù)器物的造型，將其分為多層，分別在各層內(nèi)加以裝飾。一種是上下式的分層，這種方式多出現(xiàn)在瓶、罐等較大型的器物上，分為口、蓋、頸、肩以及足等部分。如1964年出土于保定市永華南路的一個(gè)“元青花海水龍紋八棱帶蓋梅瓶”（見圖2），現(xiàn)館藏于河北省博物館。這件作品可以算作分層布局的典范。瓶身呈八棱形，口徑較小，器身呈上寬下窄的梯形，豐肩，肩部以下逐漸收斂，八棱形蓋鈕。外壁通體繪有青花裝飾，瓶身紋飾可以分為四層。蓋鈕上繪制的變形蓮瓣紋為第一層紋飾，配以上下各四個(gè)均勻分布的如意頭形云肩，肩部繪有菱形錦紋的裝飾帶，最底部為雙層弦紋，最中間的主題紋飾是青花海水龍紋以及火焰紋，海水波濤洶涌、上下翻滾，襯托著四條騰空而起的白龍。這四條白龍姿態(tài)各異，均雙角、細(xì)頸、長(zhǎng)身、兇猛異常。最有特色的是，這一器物的裝飾手法運(yùn)用了模印與劃花相結(jié)合。龍紋是在繪制青花紋飾之前，先在器胎上模印和劃花。整件作品器形挺拔俊秀，紋飾層次分明、主題突出，白地藍(lán)花與藍(lán)地白花相映成趣，極富藝術(shù)感染力。

另一種分層方式是由內(nèi)向外的劃分，這種形式多運(yùn)用在盤、碗等小件器物上，分為口沿、重心以及足底等部位。這一分層方式往往會(huì)留出一個(gè)主要部分來繪制主題紋飾，如圖3這件河北博物院館藏的“元青花龍紋食盒”就采用了內(nèi)外向劃分的方式，按這種劃分方式可大致分為四層，盒蓋正面繪有團(tuán)龍紋追逐火焰寶珠，氣勢(shì)雄偉壯觀。盒的火焰寶珠，氣勢(shì)雄偉壯觀。盒的坡形弧面繪有海水紋，食盒盒身為卷草紋與蓮瓣紋，直壁為錢幣紋。這種繪畫形式使作品的紋飾顯得層次分明，主次明確而又豐富。

疏朗形構(gòu)圖就是單一主題構(gòu)圖，僅以寥寥數(shù)筆就可以達(dá)到生動(dòng)傳神之感，紋飾簡(jiǎn)單而又有力量。這種構(gòu)圖是海水龍紋裝飾中一個(gè)獨(dú)特的布局方式，是根據(jù)龍身的特征來安排，將單龍、雙龍或多條龍紋環(huán)繞整個(gè)器物，或作飛奔狀，或作雙龍戲珠狀等，再繪以海水紋。這種布局的好處是畫面完整而不繁瑣，具有故事性?！霸嗷êＫp龍戲珠紋扁壺”（見圖4）是最為典型的疏朗形構(gòu)圖，畫面沒有明確的分層，僅以一個(gè)畫片繪滿全器，扁壺的造型是從游牧民族的“皮囊壺”演變而來的，這種形式更適于馬背民族生活習(xí)慣，為適應(yīng)這一造型，畫面的構(gòu)圖以簡(jiǎn)潔疏朗為主，肩部繪以垂云如意紋，下半身繪以雙龍戲珠紋，最底部是線狀海水紋。這兩條龍栩栩如生，在海面上翻飛戲珠，龍鱗為細(xì)密的網(wǎng)格狀，整體畫面生動(dòng)形象、雄壯有力。

（3）青白相間的色彩美

青花瓷是整體呈白地藍(lán)花效果的高溫釉下彩繪瓷器，初始于唐，到了元代成為瓷器生產(chǎn)的主流。雖只有青白兩色，但是這簡(jiǎn)單的藍(lán)白兩色卻蘊(yùn)含著深刻的意義，主要是源于元代統(tǒng)治者崇白尚藍(lán)的色彩喜好。西域少數(shù)民族地區(qū)的人民將白色視作吉祥、圣潔的顏色，元代統(tǒng)治者也十分崇尚白色，國(guó)俗尚白，以白為吉。由于蒙古人早期信奉薩滿教，所以他們很敬天，重視天色，尚青、尚藍(lán)，所以藍(lán)色在蒙古人心目中也有著很高的地位。

元青花的色彩美感主要是基于青白二色的對(duì)比，大多數(shù)元青花海水龍紋瓷器都顯示出畫面滿、層次多的特點(diǎn)，但是看上去卻是滿而不亂，具有極佳的裝飾效果。其中重要的一個(gè)原因就是在構(gòu)圖時(shí)有意識(shí)的控制青與白的均衡，元青花幾乎所有的作品都十分注重藍(lán)色的青花裝飾與白色釉面之間的平衡關(guān)系，當(dāng)畫面中出現(xiàn)大面積空白時(shí)，就會(huì)靈活地采用不同的方法進(jìn)行填補(bǔ)。元青花還有一種重要的色彩裝飾方法就是藍(lán)地白花或者白地藍(lán)花，更能體現(xiàn)出青白對(duì)比與均衡關(guān)系。“元青花海水龍紋玉壺春瓶”（見圖5）就是青白對(duì)比的典范。此瓶周身飾以錦地海水紋，錦地紋上一條留白三爪行龍，首尾相交互相纏繞，形象生動(dòng)、栩栩如生，底部則以變形的花瓣紋作留白處理。這種用藍(lán)色海水襯托白色龍紋的裝飾風(fēng)格獨(dú)特，被稱為拔白工藝，這一工藝與元朝皇室的服飾上流行的白龍紋風(fēng)格一致。整體風(fēng)格裝飾效果強(qiáng)烈，又因?yàn)樗{(lán)色錦地留白的形式而將青白比例控制得恰到好處，保持了畫面的青白均衡，色彩美感十分別致，青花瓷的出現(xiàn)打破了宋朝以單色瓷一統(tǒng)天下的局面，開創(chuàng)了我國(guó)彩瓷器的先河，在我國(guó)陶瓷史具有十分重要的地位。

4? 總? 結(jié)

元青花瓷是中國(guó)陶瓷史上重要的藝術(shù)種類之一，是中華民族陶瓷文化中的重要組成部分，在世界陶瓷史上占有十分重要的地位。海水龍紋圖案是元青花瓷器中最典型的裝飾題材之一，二者結(jié)合起來不僅審美意蘊(yùn)深厚，更有著豐富的文化內(nèi)涵。從審美意蘊(yùn)上講，元青花海水龍紋有著粗狂豪放的形式美、層次分明的構(gòu)圖美、藍(lán)白相間的色彩美等特征，是多民族文化共同結(jié)合的產(chǎn)物，代表著兼容并蓄、和諧發(fā)展，是民族文化與世界文化的杰出代表，也是研究民族文化特征的重要來源之一。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]王芳.論元青花瓷龍紋的審美與文化[J].陶瓷，2017（09）：62-65.

[2]余雪.宋代至清代陶瓷龍紋裝飾特征演變研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2015.

[3]楊潔.幽藍(lán)神韻? 悅目賞心——河北保定元代客藏青花瓷品賞[J].文物鑒定與鑒賞，2014（11）：20-23.

[4]楊得鴻.元青花瓷龍紋淺識(shí)[J].收藏家，2014（03）：47-51.

[5]胡穎.龍紋形圖案在元明瓷器上的運(yùn)用[J].中國(guó)陶瓷，2008（08）：74-76.

[6]侯瑞秋.淺談元明清瓷器上的龍紋裝飾[J].滿族研究，1996（02）：69-72.