萬姣

摘? 要? 紫砂壺的濫觴之際，正是古人的飲茶方式從煮茶到泡茶的轉(zhuǎn)變時期，在文人雅士們的大力宣傳和推波助瀾之下，紫砂壺逐漸地流行開來，在長期的發(fā)展過程之中形成了比較完善的體系和規(guī)范，為之后紫砂藝術(shù)的繁榮奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。紫砂作品“竹韻壺”是一把比較簡約的花器形態(tài)，以竹入壺，線條流暢、格調(diào)清新，作者在不顯山、不露水的創(chuàng)作之中，巧妙地把紫砂花器的技法和實(shí)用性完美地融合起來，展示了高超的紫砂制作技藝水準(zhǔn)和在傳承之中不忘創(chuàng)新的藝術(shù)態(tài)度，從而達(dá)到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的藝術(shù)效果，同時也讓我們在使用此壺喝茶品茗的過程之中，可以感受到江南竹韻的風(fēng)情萬種。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;竹韻;工藝技巧;人文魅力

在中國悠久的歷史之中，孕育了許多的文化藝術(shù)形式，紫砂作為江南宜興誕生的陶瓷藝術(shù)形式之一，從一開始就帶著濃郁的江南色彩。在古代的宜興，寺廟林立，被稱為“江南佛國”，紫砂壺的發(fā)端也和寺廟有著莫大的關(guān)系，在《陽羨茗壺系》中記載，明代宜興籍進(jìn)士、四川參政吳仕（字克學(xué)，號拳石，別號頤山）在還沒有考取功名的時候，曾經(jīng)在宜興金沙寺讀書學(xué)習(xí)，他的小書童龔春在閑暇時間，在寺內(nèi)僧人的指點(diǎn)之下，根據(jù)千年銀杏樹樹癭的形態(tài)創(chuàng)作而成“樹癭壺”，后來被稱作“供春壺”，成為了紫砂的鼻祖。紫砂壺的濫觴之際，正是古人的飲茶方式從煮茶到泡茶的轉(zhuǎn)變時期，在文人雅士們的大力宣傳和推波助瀾之下，紫砂壺逐漸地流行開來，在長期的發(fā)展過程之中形成了比較完善的體系和規(guī)范，為之后紫砂藝術(shù)的繁榮奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

1? 紫砂壺“竹韻”的工藝技巧

紫砂作品“竹韻壺”（見圖1）是一把比較簡約的花器形態(tài)，以竹入壺，線條流暢、格調(diào)清新，彰顯出作者不落俗套的工藝技巧，流露出濃濃的人文雅韻。對于竹子，我們國人都不陌生，特別是宜興的紫砂藝人，除了把竹子當(dāng)做裝飾庭院和工作室的綠植之外，也是彰顯自己品格特征和寄托思想感情的最好載體。此壺壺身圓潤飽滿，宛如竹筒一般，簡潔的線條勾勒得非常實(shí)用大氣;壺底置足，層次感突出;壺嘴小巧可人，出水干凈爽利，竹節(jié)的形態(tài)栩栩如生;與之遙相呼應(yīng)的壺把也是由幾截長短不等的竹段拼合圈卷而成，端握非常舒適，從壺把底端延伸出來的幾片竹葉如劍一般，上面的紋理非常清晰，舒卷自如，仿佛迎風(fēng)搖曳一般;壺蓋微微鼓起，和壺口貼合嚴(yán)絲合縫，氣密性非常好;上面的壺鈕采用了竹段橋型的設(shè)計，把江南水鄉(xiāng)的兩個標(biāo)志抽象地結(jié)合起來，折射出江南獨(dú)特的地域特征。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品“竹韻壺”，作者在不顯山、不露水的創(chuàng)作之中，巧妙地把紫砂花器的技法和實(shí)用性完美地融合起來，展示了高超的紫砂制作技藝水準(zhǔn)和在傳承之中不忘創(chuàng)新的藝術(shù)態(tài)度，從而達(dá)到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的藝術(shù)效果，同時也讓我們在使用此壺喝茶品茗的過程之中，可以感受到江南竹韻的風(fēng)情萬種。

2? 紫砂壺“竹韻”的人文魅力

從紫砂故里宜興的地理位置來看，就可以明白竹為什么成為了紫砂花器非常重要的品類之一，宜興的南部天目山余脈穿過，東邊瀕臨浩瀚無垠的太湖，在丘陵山地和太湖水氣的滋養(yǎng)之下，宜興自古以來就有著“茶的綠洲、竹的海洋、洞的世界、陶的古都”之雅稱。竹子的精神深深地影響著江南人們的精神世界，在唐代詩人王維的詩歌“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”就把古人對于竹子所營造出來的詩情畫意概括描寫出來，寥寥幾句讓人身臨其境，體會到竹子帶給我們的自然休閑的一面，而宋代大文豪蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”的吟誦，則把竹子的精神品格和高潔雋永帶給我們，也深深地影響著我們后來的藝術(shù)創(chuàng)作和對于美好品格的追求。在紫砂藝術(shù)之中，竹器廣泛地融入紫砂造型和紫砂陶刻裝飾等等手法之中，因?yàn)橹裢脖旧砭途哂袃λ墓δ埽脕頉_泡茶葉也是非常的貼切，在宜興紫砂藝術(shù)巧奪天工的演繹之下，更是形成了許多的藝術(shù)形態(tài)，讓我們品味到了其中的歷史積淀和人文韻味。這件紫砂藝術(shù)作品“竹韻壺”就是把我們常見的竹子形態(tài)注入到紫砂壺之中，賦予它江南的靈氣和藝術(shù)的審美，仿佛古人那些動情的吟誦都隨著壺中的玉液瓊漿緩緩流出，滋養(yǎng)著我們的心田，讓人感到心曠神怡和沁人心脾。用這樣的紫砂壺飲茶，不僅僅能夠把茶葉最為原始的滋味純正地?fù)]發(fā)出來，更主要的是能夠讓我們體會到中國傳統(tǒng)文化之中對于竹的各種描繪和喜愛，啟迪我們也像竹子一樣高風(fēng)亮節(jié)、勇往直前。

3? 結(jié)? 語

紫砂藝術(shù)帶給我們的不僅僅是實(shí)用的價值體驗(yàn)，更重要的是情感的抒發(fā)和寄托，具體在紫砂造型之中，最為合適的就是紫砂花器，在惟妙惟肖之中直抒胸臆，把我們最為直觀和貼切的感受表達(dá)出來。紫砂壺隨著社會的發(fā)展和人們對于飲茶健康的重視，越來越普及地深入到千家萬戶，讓紫砂飲茶蔚然成風(fēng)。如今，紫砂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了陶都宜興重要的富民產(chǎn)業(yè)之一，為當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了我們紫砂藝人承擔(dān)傳承的責(zé)任，把更多的紫砂藝術(shù)作品呈現(xiàn)給大家。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]王旭生.淺談紫砂《竹形》壺的藝術(shù)魅力[J].佛山陶瓷，2015（11）：59，67.

[2]劉軍.淺談紫砂壺“祝壽”的藝術(shù)魅力[J].江蘇陶瓷，2020（1）：64，67.