王志剛

摘? 要? 雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，早在紫砂雕塑出現(xiàn)之前，西方的雕塑就已經(jīng)流行起來了，中國的紫砂雕塑在創(chuàng)新體系上受到西方雕塑的感染，但在思想意境上已經(jīng)有了自己獨(dú)特的體系。紫砂雕塑在造型上充分利用了紫砂陶材質(zhì)優(yōu)良的可塑性，將多種藝術(shù)形式集于一體，如寫實(shí)、變形、夸張等各種造型和裝飾手段，滿足了現(xiàn)代人多樣化的審美需求，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又通過開創(chuàng)性的努力，將獨(dú)具中國特色的民族精神和人文精神融于其中，將社會、文化、歷史和傳統(tǒng)文化通過紫砂陶塑走進(jìn)人們的生活和視野。本文以紫砂作品“雷鋒雕塑”為例，淺談其造型藝術(shù)和人文精神。

關(guān)鍵詞? 紫砂雕塑;雷鋒雕塑;造型藝術(shù);人文情感

宜興紫砂起源于北宋，最初以紫砂壺為主，隨著歷史的發(fā)展，由紫砂壺衍生出一系列的紫砂茶具、紫砂雕塑、紫砂花瓶等多樣化的器皿，這些器皿既具有實(shí)用價(jià)值，又具有觀賞陳設(shè)和收藏價(jià)值，為人們的生活增姿添彩。雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，早在紫砂雕塑出現(xiàn)之前，西方的雕塑就已經(jīng)流行起來了，中國的紫砂雕塑在創(chuàng)新體系上受到西方雕塑的感染，但在思想意境上已經(jīng)有了自己獨(dú)特的體系。紫砂雕塑在造型上充分利用了紫砂陶材質(zhì)優(yōu)良的可塑性，將多種藝術(shù)形式集于一體，如寫實(shí)、變形、夸張等各種造型和裝飾手段，滿足了現(xiàn)代人多樣化的審美需求，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又通過開創(chuàng)性的努力，將獨(dú)具中國特色的民族精神和人文精神融于其中，將社會、文化、歷史和傳統(tǒng)文化通過紫砂雕塑走進(jìn)人們的生活和視野。

1? 紫砂雕塑的藝術(shù)特色

雕塑是一個(gè)枯燥化的名詞，然而雕塑這件事本身卻完全不是，就像一面白墻，當(dāng)路燈開始投射，寧靜婆娑的樹影和喧囂的城市都將成為墻面上的影像。雕塑是許多造型藝術(shù)中的一種，通常是人們用各種可塑材料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。紫砂雕塑或許確實(shí)是一門比較小眾的藝術(shù)門類，源于宜興的紫砂泥料是其最根本的依托，所以我一直認(rèn)為它與江南的手藝史、生活史、審美史等聯(lián)系密切。它的誕生、發(fā)展與壺藝文化一樣，都經(jīng)歷了漫長的過程，經(jīng)歷了衰落? ? ? ? ? ?又崛起，它從向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)又向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，最終在世界陶藝和而不同的背景下自成一格。明代初期紫砂大家時(shí)大彬的佛像到清代陳鳴遠(yuǎn)的瓜果菱藕，其泥質(zhì)、泥色的選擇與掌控，形體骨架的捏塑與構(gòu)架，甚到施與形外的肌理紋飾都傳遞出雅而不俗、品位高遠(yuǎn)的格調(diào)和境界。雕塑起源于西方，紫砂雕塑融合了西方雕塑卻又自成一格，紫砂雕塑充分利用了宜興紫砂泥優(yōu)越的可塑性，充分結(jié)合了紫砂壺的手工成型及裝飾技法，從而表現(xiàn)出獨(dú)特的東方韻味。紫砂雕塑題材廣泛，世間萬物皆是創(chuàng)作的源泉，從動(dòng)態(tài)的人物、動(dòng)物到靜態(tài)的花卉、果品等等，都是其創(chuàng)作的原型，它結(jié)合了紫砂壺的裝飾，將梅、蘭、竹、菊、松鼠、葡萄等紫砂壺常見的富有中國韻味的裝飾元素融于其中，通過泥片的卷曲、紋理的布施、重心的設(shè)定、外力的牽引以及整個(gè)形態(tài)的調(diào)度、把握，達(dá)到疏密有致、主次分明的藝術(shù)效果，將人物的動(dòng)作神情、靜物的形態(tài)特征都表現(xiàn)殆盡，在矛盾對立和統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)其整體的平衡。

2? 雷鋒雕塑的造型特征

紫砂雕塑種類眾多，世間萬物皆可作為雕塑的創(chuàng)作原型，如同繪畫一樣，有靜物雕塑、人物雕塑、風(fēng)景雕塑等等，但是雕塑相對于繪畫難度更大，繪畫是平面的，雕塑卻著重于立體，不僅需要一定的書畫水平，也需要對空間有恰到好處的把握，需要手上的造型功底。不同的雕塑著重表現(xiàn)不同的點(diǎn)，如靜物雕塑需傳達(dá)出物象之美，人物雕塑需傳達(dá)出人物的外貌氣質(zhì)，風(fēng)景雕塑需傳達(dá)出最合適的視野之美。不論對紫砂壺而言還是紫砂雕塑而言，造型都是體現(xiàn)作品主旨的基礎(chǔ)。雷鋒雕塑（見圖1）是典型的人物雕塑，此作品與眾不同，最大的藝術(shù)特點(diǎn)是在動(dòng)態(tài)中塑造人物形象，在動(dòng)態(tài)中揭示人物的個(gè)性，在動(dòng)態(tài)中畫龍點(diǎn)睛般地激活作品的內(nèi)涵及作者想表達(dá)的意。仔細(xì)欣賞此雕塑，只見雷鋒身著軍裝，穿戴整齊，身背一把長槍，頭戴軍帽，目光堅(jiān)定地望向前方，眉毛濃厚，眉宇間散發(fā)英氣，鼻子高挺，嘴唇寬厚，方形臉顯得淳厚樸實(shí)，他精神奕奕，給人以正直淳樸、寬厚可親的精神面貌。整個(gè)雕塑十分注重細(xì)節(jié)塑造，衣著的褶皺、紐扣，面容的皺紋、眼睛的神態(tài)皆表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)在注重細(xì)節(jié)塑造時(shí)又不失整體的把控，整體比例協(xié)調(diào)、身體和五官比例和諧，雖是靜態(tài)，卻體現(xiàn)出人物的神情，生動(dòng)傳神，作品形象仿若“活”了起來，與品賞者無拘無束地默默進(jìn)行交流，靈犀互通、神形俱佳。

3? 雷鋒雕塑的人文意境

紫砂雕塑雖是較為新穎的紫砂藝術(shù)形式，但它歸根結(jié)底來源于紫砂文化，來源于中國傳統(tǒng)文化，在發(fā)展的過程中它早已將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融匯交織于一體。在既定的空間之中，將中國文化的內(nèi)涵與雕塑造型語言結(jié)合，形成一種意境上的呼應(yīng)。因此，我認(rèn)為紫砂雕塑是極具“中國式趣味”的，與此同時(shí)，源于雕塑者本人的抒情審美需求也會通過作品呈現(xiàn)出來，這也象征了雕塑者內(nèi)心文化意識的自我覺醒，比如用一件紫砂雕塑重構(gòu)與解讀歷史人物與歷史現(xiàn)象等，在時(shí)間與空間之間構(gòu)建對話，表現(xiàn)出具有中國元素的人文風(fēng)貌，給觀者更多思考與理解的空間。營造紫砂雕塑里的“中國式趣味”，賦予了我們雕塑藝人磅礴的創(chuàng)作激情，在事實(shí)與情感之間，我們可以將關(guān)于人生的體悟與思考貫穿創(chuàng)作過程中，將深沉真摯的情感架構(gòu)進(jìn)作品里，使雕塑形式受到當(dāng)代審美語言的熏陶，表達(dá)出更美的東方審美語境，這些實(shí)實(shí)在在的作品本身就是一種中國式的文化趣味。雷鋒是我國歷史上著名的人物，他是一名普通的士兵，盡管他的人生很短，只有短短22年，但是他卻用短暫一生做了許多好事，他的名字家喻戶曉。他把自己省吃儉用積存起來的錢寄給受災(zāi)群眾，送給家庭困難的戰(zhàn)友，他經(jīng)常在節(jié)假日和休息時(shí)間，到部隊(duì)駐地車站扶老攜幼、幫助旅客，諸如此類的好事數(shù)不勝數(shù)，他堅(jiān)持把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)中?！盀槿嗣穹?wù)”是雷鋒一生不變的執(zhí)著追求，這句豪邁的誓言感動(dòng)著一代代人，激勵(lì)著一代代人?？梢哉f，雷鋒是極具中國特色的人物。時(shí)代雖然在不斷發(fā)展，但心懷善意、為人民服務(wù)應(yīng)當(dāng)是我們每一個(gè)中國人始終不變的追求，此作品將雷鋒作為創(chuàng)作原型，既是我個(gè)人對雷鋒的緬懷，也是告訴人們要始終不忘雷鋒精神，堅(jiān)持既當(dāng)雷鋒精神的傳承人，又當(dāng)雷鋒精神的傳播者，用實(shí)際行動(dòng)闡釋雷鋒精神與人民“同呼吸、共命運(yùn)、心連心”的質(zhì)樸情懷。

4? 結(jié)? 語

人們常說，藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，任何藝術(shù)的產(chǎn)生都是基于一定的歷史條件和時(shí)代背景。宜興紫砂雕塑既受到西方雕塑藝術(shù)的影響，又受到中國紫砂藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的影響，歷經(jīng)不同的時(shí)代得以錘煉，讓人們在品壺、賞壺、玩壺中找到了紫砂的另一片天地。每種藝術(shù)都有適合其生長的不同土壤，紫砂雕塑誕生于中國，誕生于陶都，它天生與茶文化息息相關(guān)，生來伴隨著壺藝文化，它和紫砂壺一樣，終將作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)以獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)被人們傳承下去，它將在變與不變中展現(xiàn)出自己的生命力量，展現(xiàn)出它的文化積淀和大美，從而感化更多的人。成功的紫砂雕塑作品，不僅具有優(yōu)秀的觀賞價(jià)值，還具有深厚的傳統(tǒng)文化和豐富的人文意境，紫砂雕塑的創(chuàng)作受到作者眼界、學(xué)識和技能等綜合因素的影響，因此，身為一名現(xiàn)代紫砂雕塑創(chuàng)作人，應(yīng)該煥發(fā)自身創(chuàng)作激情，不斷創(chuàng)新求異，化平庸為神奇，尋找紫砂藝術(shù)新的生命特征和藝術(shù)形式，同時(shí)也為紫砂藝術(shù)注入更多具有文化性質(zhì)的內(nèi)容，讓紫砂迸發(fā)出超越本身的精神力量，薪火相傳。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]范榮仙.論紫砂壺“生生不息”的審美價(jià)值[J].江蘇陶瓷，2020（3）：23，25.

[2]周榮金.淺談紫砂花貨“歲寒三友壺”的造型藝術(shù)風(fēng)格[J].江蘇陶瓷，2018（4）：56，58.