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        深圳客家移民后代的方言傳承問題研究

        2021-09-22 14:37:02徐子安
        今古文創(chuàng) 2021年32期
        關鍵詞:客家方言

        【摘要】 改革開放以來,大量客家人從外地涌入深圳,形成了深圳客家移民家庭。由于脫離了客家文化的母胎,深圳客家移民家庭的后代面臨著嚴峻的客家方言傳承問題。深圳客家移民后代缺失方言的語言學習環(huán)境,缺乏客家方言學習途徑。同時,他們又受到客家方言認同感削弱和父母方言傳承意識淡薄的影響,以至于他們基本無法熟練掌握客家方言。客家方言是古漢語的活化石,與六朝音韻相合,具有重要的文化價值。面對客家方言在深圳移民家庭新生代中后繼乏人的情況,需采取有效的措施增強深圳客家移民后代的方言傳承能力。

        【關鍵詞】 客家方言;移民后代;方言傳承

        【中圖分類號】H002? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2021)32-0116-02

        一、客家方言簡介

        客九州家天下,客家人的歷史其實就是一部移民史。自秦朝南遷開始,一批又一批的客家人離開中原故土,只有客家方言一路伴隨著他們背井離鄉(xiāng)??图曳窖院喎Q“客語”,是漢語的七大方言之一??图曳窖杂泻軓姷囊恢滦?,不同地區(qū)的客家方言能夠完成基本的溝通,不論是在語音、詞匯或是諺語上都別具一格。在語音方面,客家方言有六個聲調:陰平(44)、陽平(11)、上聲(31)、去聲(53)、陰入(1)、陽入(5)。在詞匯方面,客家方言擁有眾多獨特的詞語,普通話中的白天、中午、傍晚、在客家方言中則用“日時頭”“當晝頭”“臨夜”“今下”來表達。在諺語方面,客家諺語通俗易懂,極具特色,例如:“物件薄薄,人意重重”是客家方言中表達“禮輕情意重”的諺語。

        二、深圳客家移民家庭方言代際傳承中存在的問題

        (一)語言環(huán)境缺失影響客家方言承襲

        語言環(huán)境是語言學習的重要因素之一。深圳是一座移民城市,普通話是它的通行語言,深圳的客家移民后代從小就生活在以普通話為主的語言環(huán)境當中,所以他們基本無法擁有以客家方言為母語的生活環(huán)境。在家庭中,父母為了從小培育孩子的普通話應用能力,長輩通常使用普通話和孩子溝通。如此一來,客家移民后代便喪失了學習客家方言最重要的家庭語言環(huán)境。只有當回到家鄉(xiāng),客家方言不再是家庭長輩口中的只言片語,他們才能置身于一個大量接觸客家方言的短期語言環(huán)境當中。

        (二)語言認同感削弱阻礙方言代際傳承

        客家方言在過去一直是客家人的身份認同標志,是客家民系自我認同的內聚紐帶。無論客家人遷徙往何處,只要仍會說客家話,堅持“寧賣祖宗田、不忘祖宗言”的祖訓,他們就永遠會被視為“自家人”。倘若不會說客家話,即使有客家血統(tǒng),一般只認為其為客家后裔,而非客家人。然而如今,這種傳統(tǒng)的觀念逐漸發(fā)生改變,客家人的身份認同由語言忠誠轉變?yōu)檠夑P系。只要父母是客家人,后代即使無法掌握客家方言,他們也同樣是客家人。

        (三)父母的客家方言傳承意識淡薄

        深圳客家移民的父母通常極為重視孩子的普通話、外語學習,可是卻忽略了子女對于客家方言的學習。望子成龍、望女成鳳的期盼背棄了客家人“寧賣祖宗田、不忘祖宗言”的祖訓。深圳客家移民家庭的父母對于客家方言文化的內涵缺乏了解,大多數僅停留在“家鄉(xiāng)話”“客家話”等字面上的認識,他們并不知道客家方言傳承的重要意義。在一些深圳客家移民父母的眼中,客家方言甚至是過時的存在,教育子女學習客家話顯得老土。

        (四)后代缺乏學習方言的途徑

        深圳客家移民后代受到環(huán)境和條件的限制,他們的客家方言學習基本以祖輩、父輩、親戚提供方言教育為主,有時伴以少量媒體中的客家鄉(xiāng)音。相比于普通話教學的多元性,深圳客家移民后代的方言學習途徑則顯得單一性,他們缺乏學習方言所必需的專門老師、方言素材、學習途徑,“口耳相傳”的方言教學輸入模式亦無法適應時代的發(fā)展。客家移民后代無法擁有學習方言的專業(yè)課堂,從而導致他們所習得的方言知識也只是簡單零散的,大部分人并不能完全掌握客家方言。

        三、加強深圳客家移民后代傳承客家方言的對策

        (一)移民家庭應營造良好的語言環(huán)境

        家庭語言環(huán)境對于客家后代掌握客家方言十分重要??图腋改敢钥图曳窖詾槟刚Z,他們能熟悉地掌握“客語”的各種發(fā)音和詞匯。同時他們也深受客家傳統(tǒng)文化的影響和熏陶,客家父母其實是客家移民后代最好的方言老師。深圳客家移民家庭父母在孩子的語言學習過程中不應該搞“一刀切”,一味地督促子女學好普通話,而應實現普通話和客家方言的雙語并存??图腋改缚梢詣?chuàng)造機會,讓后輩多說“客語”,感受客家方言的魅力。除了父母之外,其他客家長輩也應該在后代傳承客家方言中發(fā)揮自身作用。例如:爺爺奶奶用客家方言講述客家歷史故事,叔叔阿姨在家庭聚會中鼓勵客家后輩們一起用客家方言交流。

        (二)家庭成員應增強方言傳承意識

        為了傳承客家方言和保護客家鄉(xiāng)音,深圳客家移民家庭所有成員都應樹立積極的方言傳承意識。家庭長輩首先應樹立方言文化自信,改變對客家方言的偏見,為后代傳承客家方言做出表率作用。家庭長輩主動運用口述資料和影音資料,引導后代產生對于客家話的興趣。家庭后輩可以利用文獻資料和網絡平臺增加對客家方言的認識,重新建立對于客家方言的精神情懷。在日常生活中,家庭成員可以一起欣賞客家山歌、客家戲劇、客家流行音樂,感受以客家方言為題材和載體的文藝作品?;氐郊亦l(xiāng),家庭成員則應切身感受客家風土人情,進一步深入了解客家方言的文化底蘊。

        (三)政府牽頭傳承客家方言和客家文化

        在改革開放以前,深圳的原住民主要是客家人,客家村落遍布深圳的各個角落,客家文化是深圳本土文化的重要組成部分。作為深圳的本土語言之一,客家方言也是深圳本土文化的重要脈系。深圳市政府應該制定科學合理的策略,加大財政和技術投入力度以保護客家方言在深圳的生存。深圳市政府可以通過舉辦深圳客家文化節(jié)、建立客家民俗博物館、改造甘坑客家小鎮(zhèn)等創(chuàng)新文化IP項目增強客家方言傳播力和弘揚客家文化。深圳是中國面向世界的窗口,除了積極吸收先進的外來文化和學習外來語言,深圳也應該保護好自己的本土文化和本土語言。

        (四)運用傳播媒介拓寬方言學習途徑

        深圳客家移民后代加強客家方言的學習要需利用書籍、廣播、互聯(lián)網等大眾傳播媒介??梢圆扇∫韵麓胧┩貙捒图曳窖詫W習途徑:第一,編輯客家話教程,教程應包括:方言特點、同步音頻、發(fā)音視頻、詞匯介紹、場景模擬等內容。第二,增設“梅州電臺”“中國國際廣播電臺(客家之聲)”一類的電臺廣播頻道,播放客家方言流行音樂和戲曲。第三,充分利用互聯(lián)網多媒體技術的快捷性和時效性,通過在互聯(lián)網平臺上客家方言微電影,利用微信、微博為代表的社交媒體宣揚客家文化??图曳窖詡鹘y(tǒng)的封閉式傳承方式已經不適應當前社會經濟發(fā)展的大趨勢,應該從根本上進行改革創(chuàng)新,推動客家方言學習方式的與時俱進。

        四、總結與反思

        客家文化源遠流長,包括:客家民俗、客家山歌、客家飲食、客家民居等多個方面,文化的根源是“儒家文化”,同時也吸收了其他民族的文化精華??图椅幕刑N藏著豐富的思想觀念,例如:勤勞節(jié)儉、自立自強、孝敬父母、團結互助、以和為貴,這些思想直到今天仍具有積極意義??图曳窖跃哂絮r明的地域特色,是客家文化的載體,也是解讀客家文化的鑰匙。不論在何時何地,客家人一直頑強地守護者客家方言,具有強烈的母語意識。古訓曰:“寧賣祖宗田,不忘祖宗言”,正是在這種意識下,客家方言隨著外遷的客家人帶到臺灣、四川、東南亞、美洲等地。目前,全球客家方言使用人口約為6500萬人,其中1500萬人遍布澳門、香港、臺灣、海外地區(qū)??图曳窖跃S系著客家民系的感情,傳承客家方言有利于增強客家人和海外客家僑胞的感情聯(lián)系,對于推動海峽兩岸祖國統(tǒng)一和全球華人團結有著重要作用。

        深圳客家移民后代更能切身感受到客家方言傳承中面臨的問題。隨著經濟社會的發(fā)展、普通話的推廣,客家方言正在逐漸衰落。深圳客家移民后代受語言學習環(huán)境、語言的凝聚力、父母觀念意識、學習途徑缺乏因素的影響,他們大多無法熟練掌握客家方言。面對嚴峻的形勢,必須及時采取相應的措施以加強客家方言的傳承,保護寶貴的文化遺產。客家方言是客家文化的重要載體,同時是客家歷史的記憶工具。社會和家長除了重視子女普通話學習教育,也應該意識到方言所蘊含的豐厚文化價值,鼓勵年輕一代延續(xù)家鄉(xiāng)方言。

        參考文獻:

        [1]閆淑惠.族群認同視野下的客家方言[J].江西社會科學,2019,39(07):239-244.

        [2]梁春仙.多元語言文化背景下的客家童謠傳承與母語文化重構[D].南寧:廣西師范大學,2019.

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        [5]麥劍芬,溫昌衍.論式微方言的現代化出路及民系文化傳承——以客家方言為例[J].湖北民族學院學報(哲學社會科學版),2017,35(05):161-166.

        作者簡介:

        徐子安,男,漢族,廣東和平人,文學碩士,廣西民族大學傳媒學院語言學及應用語言學專業(yè),研究方向:語言應用與文化傳播。

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