顧慶華

摘要： 利他行為是“關心教育”的深化和實踐，有益于學生的品格提升。本文重點闡釋了利他行為的價值意義，指出其在學校德育工作中的重要性。在培育學生利他行為的過程中， 學校從制度建立、實踐活動、價值引領等方面積極探索，主動創(chuàng)新，全面落實立德樹人的根本任務，促進學生的精神成長。

關鍵詞： 利他行為;意義闡釋;培育路徑;立德樹人

中圖分類號： G631 ??文獻標識碼：A 文章編號： 1992-7711（2021）15-022

2019年6月，國務院辦公廳印發(fā)的《關于新時代推進普通高中育人方式改革的指導意見》指出：“加強學生品德教育，幫助學生養(yǎng)成良好個人品德和社會公德。”在崇尚立德樹人的時代背景下，曲塘中學遵循教育的發(fā)展規(guī)律，審時度勢，以“關心教育”作為學校德育工作的重心，致力于打造適合學校發(fā)展的德育品牌，在“關心教育”教學實踐持續(xù)推進的過程中，又進一步開展對學生利他行為的教育，引導他們提升自身的道德修養(yǎng)，形成道德自覺，并自愿自覺地執(zhí)行道德規(guī)范，從而構建和諧健康的校園環(huán)境。

一、意義闡釋

“利他”原為佛教用語，是指給予他人方便和利益，不求回報。法國的社會學家孔德將利他這一概念從神學和哲學的思想中分離出來以后，利他概念第一次有了明確清晰的內涵界定：“利他是一種為他人而生活的愿望或傾向。”無私利他行為或完全利他行為，它主要指利他行為的根本出發(fā)點和實施行為的方式都是利他的 ?[1]。人們普遍認為，利他行為是個體主動幫助他人并且不期望得到回報的行為。“利他品格”符合中國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代公民素養(yǎng)和社會主義核心價值觀。

“利他行為”培育則是在關心教育理論視閾下的一個中學生品格提升工程。“利他品格”的培養(yǎng)可以通過學生的感知、體驗、反思、發(fā)展的“關心教育”活動中達成，從而促進學生的品格提升?？梢哉f，“關心教育”促成了利他行為的延伸和發(fā)展，利他行為是“關心教育”的深化和實踐，反過來又可以豐富“關心教育”的理論，具有十分重要的意義。

1.利他行為是順應時代潮流的明智選擇

當今社會，多元價值并行。既有積極向上、經(jīng)世濟民的價值取向，也有不求進取、頹廢落后的思想觀念，一些人奉行“人不為己，天誅地滅”的人生哲學，損人利己，不擇手段攫取利益;也有被稱為“精致的利己主義者”的年輕學子，這兩者都以自我為中心，自私自利，對社會構成巨大威脅，這是時代之殤，不能夠也不應該成為時代的主流。中國正走在民族偉大復興的道路上，倡導構建人類命運共同體，增進人類福祉，正需要每一青年學子都肩負時代的使命，成為社會主義建設的參與者，貢獻自己的力量。利己主義者所持的觀念正與時代的大勢相悖，必將為歷史所淘汰。新冠疫情期間，全球范圍內種族主義、保守主義沉渣泛起，有所抬頭，但仍要看到全球化是大勢所趨，開放交流、合作共贏才符合世界人民的利益。中國是全球化的堅定支持者和推動者，堅持改革開放，以海納百川的胸懷來接納不同國家、不同文明，因此，我們倡導青少年做出利他行為，既是個人道德修養(yǎng)的完善，也體現(xiàn)了個人在這個時代的責任擔當。

2.利他行為是解決教育現(xiàn)實問題的抓手

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展和人民生活水平的提高，社會各界對教育的要求期望也持續(xù)升高，學生的壓力與日俱增，師生因為管理發(fā)生的矛盾，同學間因惡性競爭產(chǎn)生摩擦，一旦處理不到位，極易滋生心理問題，釀成極端事件;我們還要警惕校園霸凌事件，這種強勢一方對弱勢一方進行身體和心理的攻擊行為極為隱蔽，受欺凌者很有可能會受到嚴重的傷害且不可挽回，留下終身不可愈合的創(chuàng)傷。這兩大非?，F(xiàn)實又棘手的問題，如何防微杜漸，從源頭上去遏制不良事件的發(fā)生？倡導利他行為并使之蔚然成風，是一把打開教育之門的金鑰匙。可以說利他行為針對心理問題和霸凌問題對癥下藥，我們從不諱言高中生的學習競爭是激烈的，有時甚至達到了白熱化的程度，學生因為學業(yè)成績可能會出現(xiàn)心理失衡或不良情緒的現(xiàn)象，利他行為在一定程度上是可以緩解甚至化解學生之間的矛盾的，彼此幫助，互相學習，分享經(jīng)驗，共同提高，形成既競爭又合作的友善互助關系，同齡人之間的理解體諒和互相鼓勵可能比師長的說教會更直接更有效。至于霸凌事件，倘若利他行為得到普及和效仿，自然可以喚醒當事人的惻隱之心，弱化甚至消除霸凌者的動機，為他人做好事猶恐不及，又怎能去做損害別人的事情呢？正視現(xiàn)實中存在的問題是教育正確的態(tài)度，而智慧地解決問題尤為重要。

3.利他行為是“知行合一”的生動演繹

如果說“關心教育”是“知”，那么利他行為就是“行”，利他行為既是對“關心教育”的深化，關心教育不能夠只停留在理論層面，也不能停留在口頭上，需要具體的措施和做法，利他行為并不能完全涵蓋“關心教育”，其主要體現(xiàn)在關心教育中的“關心他人”這個層面，甘心為他人付出，不計回報，這種崇高的行為品質既是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，也是一個現(xiàn)代優(yōu)秀公民的素質體現(xiàn)?！熬映扇酥馈薄耙延⑾攘⑷耍延_先達人”，儒家教人向善，倡導仁者愛人，正照耀著千年以后的這一代人，也激勵著時代的青年去踐行他們的主張;“送人玫瑰，手留余香”，利他行為可以喚醒人們的積極心境，從為他人奉獻中得到精神的滿足，做一個高尚的人。當然這一切并不完全是學生自發(fā)的，需要我們教育的大力倡導和切實推動，“知是行之始，行是知之成”，根植“關心教育”的理念，將利他行為作為一個系統(tǒng)工程貫徹下去，將會真正地提升師生的幸福指數(shù)，收獲豐碩的成果。

二、建立機制

1.制定管理制度

（1）生成動態(tài)管理。

充分利用團隊建設的優(yōu)勢，精心策劃組織相關活動， 使管理呈現(xiàn)動態(tài)模式，不斷優(yōu)化，自我重組。每周一次主題沙龍研討，進行理論學習分享和活動推介。每學期一次研究成果展示，保證工程建設的正常開展和深入推進。圍繞研究內容，團隊定期進行主題論壇活動，在研究中不斷深入理解項目內涵，提升研究水準。

（2）構建管理網(wǎng)絡。

利用互聯(lián)網(wǎng)+實現(xiàn)管理網(wǎng)絡化、透明化、再生化。構建學校利他課程實施網(wǎng)絡，打造指導利他品格培養(yǎng)專業(yè)化團隊，搭建利他品格培育平臺。管理脈絡實現(xiàn)一根主線兩條渠道。一根主線即由校長——分管校長——德育處——年級部——班主任德育管理隊伍。兩條渠道即家校協(xié)同學校陣地建設渠道和家校協(xié)同家庭陣地建設渠道。

（3）創(chuàng)新管理制度。

民主團隊必有大家都是主人的共識。一是編制團隊章程;二是改進研討例會;三是創(chuàng)新學習機制;四是建構管理網(wǎng)狀;五是推進研討深入;六是吸納優(yōu)秀資源。

2.體現(xiàn)管理原則

（1）全員化。

以教師利他品格帶動學生利他品格的形成，以部分優(yōu)秀學生的利他行為作為榜樣，帶動全校學生的利他品格的形成。營造校園利他氛圍，并通過學校輻射到家長、社區(qū)乃至整個社會。

（2）生活化。

學生真實的生活是最好的課程資源，我們要讓利他行為融入平時多學習生活中，借助日常生活中不斷重復的特征，日行一善、月積一德，潛移默化地形成和鞏固了學生的利他行為，自覺地在生活中去形成應用的習慣。

（3）情境化。

創(chuàng)設具體生動的情境以引起學生一定的態(tài)度體驗，激發(fā)學生的情感。從高中生的視角出發(fā)，作出契合實際的安排，通過真實情景中的體驗去獲得領悟，使活動真正成為學生的“精神食糧”，達到喚醒生命、激揚生命、展示生命、提升生活的目的。

（4）過程化。

通過學校的成長記錄平臺，將利他行為及時記載，實行全程育人。對學生進行“利他”品格培育的過程，也是引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的過程。

3.建立評價和激勵機制

利他行為可分為“為己利他、己他兩利和無私利他三種 ?[2]”。這三種利他行為在動機和境界上的確有高下之分，可作為考察的依據(jù)，但要掌握好分寸。我們面臨的對象是心理并未完全成熟的高中生，所以在評價過程中要貼合實際，貼近生活。只要是利他行為，都要給予一定程度的肯定。具體來說就是認同“為己利他”，倡導“己他兩利”，弘揚“無私利他”，注重過程性評價，制訂不同的激勵機制，重視學生在利己行為中的體驗和獲得。

（1）及時表彰。

學校對利他行為的宣傳力求做到深入人心，一旦學生能夠做出利他行為，教師就應該做出明確判斷，肯定其行為，給予及時表揚，因為大量利他行為的出現(xiàn)是隨機的，當學生釋放善意，做出善舉，不能視而不見，而要給出鼓勵，強化利他行為的動機，及時表彰的方式多樣，隨時隨地，以口頭表揚為主，對學生的利他行為表示贊許、激賞。

（2）給予獎賞。

為每一個班集體及學生制定利他行為積分統(tǒng)計表，當學生的善舉、義舉累積到一定程度或做出了有影響力的利他行為時，在學校重要場合進行集體表揚，大力宣傳，給予一定的物質獎勵。利用好每周一次的“國旗下的講話”、家長會等，樹立典型、宣傳事跡，提升全體學生對利他行為的認知，促成利他精神品質的形成，從而使學生形成強烈的參與利他行為的內在驅動力。

（3）頒發(fā)榮譽。

出臺利他行為政策，為符合條件、表現(xiàn)突出的同學頒發(fā)榮譽證書，計入學生綜合素質測評之中，在學校網(wǎng)站、公眾號等信息平臺宣傳事跡，產(chǎn)生示范效應。同時與學生評獎、評優(yōu)、評助相結合，讓學生獲得社會和學校的支持，增強自尊自信，貫徹內化利他行為的理念，提升個體的生命意義。

三、創(chuàng)新實踐

1.搭建平臺

技術的進步正在使學習方式發(fā)生變化，尤其是最近出現(xiàn)的各種新媒體技術和移動終端，互聯(lián)網(wǎng)+互聯(lián)網(wǎng)的形態(tài)演進、與傳統(tǒng)行業(yè)的融合及應用，加入了無處不在的計算、知識、數(shù)據(jù)，引領了創(chuàng)新驅動發(fā)展新常態(tài)。學校正打造一個利他品格培育的電子平臺，把“利他”品格提升工程的諸多項目通過這個平臺去實際運作。平臺里包含一個微視頻資源庫，微視頻來源于我校學生的作品和影視作品中的利他片段的剪輯。視頻具有直觀性、形象性、可控性等特點，能將音樂、圖片、動畫等教學資源有機融合，為學生提供一個色彩繽紛、聲像同步、能動能靜的教學情境。因此，學校選取一些發(fā)生在身邊的利他事件，通過生動可感的動畫故事、深入淺出的講解，制作成短小精煉的微課視頻，讓學生、家長、教師共同觀看，最大限度地調動學習的積極性與主動性，使之身臨其境、心入其境，讓道德認識有血有肉，情感體驗深入人心。

2.開設系列主題班會

班會課是德育教育的重要途徑之一，是班主任向學生進行思想品德教育的一種有效形式和重要陣地。在各班每周自主實施班級班會課程的基礎上，學校積極開展以利他為主題的班會課，并對全校展示。學校還邀請“海安好人”和海安義工聯(lián)負責人對全校學生做利他主題的事跡報告，形成濃厚利他氛圍，讓利他教育真正入腦入心。

3.開展實踐活動

擁有知識并不一定就擁有教養(yǎng)。只有當知識能夠滲入到性格結構之中，體現(xiàn)于日常的、細微的、不經(jīng)意的行為之中時，知識才能轉化為教養(yǎng)。而這一轉化的必要中介就是豐富而且深刻的體驗。我校因地制宜、因時制宜，設計符合高中生特點的情境實踐活動，利用每周的雙休日、每月的傳統(tǒng)節(jié)日、每年的寒暑假，積極引導開展體驗活動，讓他們感受健康的關系、高尚的情懷、科學的方法、美好的德性， 使利他成為學生自我求解的自覺需要，成為發(fā)自內心的自我追求。同時，我們將通過不同的方式，尋找發(fā)現(xiàn)校園里的優(yōu)秀學子，挖掘他們的動人故事，捕捉師生當中“利他”言行的美好瞬間，弘揚“利他”精神，專人記載班級中學生之間幫助他人的事跡，每年評選十位老師和十位學生成為“利他”之星，形成全校師生的學習榜樣。

（1）教師行動維度。

教師個體的人格特征和課堂互動方式影響著學生利他行為的習得 ?[3]。我校教師的各種“利他行為”作為榜樣示范， 引領學校的利他品格培育。比如，學校部分英語老師利用暑假赴菲律賓一所小學支教，學校黨員教師輪流護送遠路的孩子乘車回家，學校教師利用周末為學生提供無償輔導，學校志愿者服務小分隊參與學生到校晨檢、去敬老院慰問老人、下雪天義務掃雪，物理組老師免費修理電水壺、電飯鍋等家用電器，教師無償獻血，和貧困學生結對幫扶獻愛心，不同學科教師在教學中跨學科相互支撐……

（2）學生活動維度。

我校學生積極開展各類幫扶活動，如“心理援助手拉手”“伙伴計劃——你我共成長”等，疫情期間同學們每6個人組成一個互助小組，共同學習，互助利他，營造了很好的學習氛圍;學生會每年組織公益義賣活動，將義賣款項捐贈給云南寧蒗山區(qū)的貧困學生;部分同學不定期去敬老院文藝匯演，為老人們送去精神福利;假期中每天都有學生自發(fā)返校打掃校園……

4.開發(fā)“利他”學校校本課程

以學校開發(fā)的校本課程為主要形式，幫助學生形成正確的道德認知，體驗利他愉悅感，做出利他行為。依據(jù)“傳統(tǒng)經(jīng)典”和“時事政治”兩大題材，匯集文史哲等學科的集體智慧，開發(fā)出契合利他行為精神的校本課程，促成學科之間的融通，又滲透德育的要素，也適合應試的要求，深化對利他行為的理解，形成獨具特色的校本樣本。

5.在社團活動中成長

學校利用周末時間進行社團活動，社團活動中不同角色分工協(xié)作，人際互動與交往較多，正是培育利他行為的重要場所和依托。教師在傳授知識的同時有意識地鍛煉學生的組織和實踐能力，注重學生間的合作互助，“為學生創(chuàng)設實施利他行為的實踐機會，讓他們在真實性利他活動中接受鍛煉和考驗”，化被動為主動，變自發(fā)為志愿，讓學生在社團活動中得到成長。

6.進行“利他”項目研究

目前對于利他的研究在小學和大學中開展得較多，對于高中生的利他行為研究還是比較欠缺的。我校積極開展利他項目研究，根據(jù)一些心理學原理、通過項目開始前的調查問卷和項目結束后的調查問卷的比對，探索一些與利他行為有關的因素以及影響利他行為的關鍵因素。學生積極開展利他項目的研究性學習，研思結合，以研促行。在培育利他品格的過程中，請家長或者老師拍下利他的真實的活動照片和視頻，留下過程性鏡頭，定格美好瞬間，形成永久記憶，將利他內化為自己的一種品格。

四、價值引領

1.完善體系，創(chuàng)新利他行為舉措

學校從不同層面進行德育滲透，培育利他行為。

（1）家庭層面。

幫助父母做事，每周至少記錄一件事。

（2）學校層面。

以課程為主要形式，設置調查問卷，了解學生利他的發(fā)展，策劃各項利他活動，加強榜樣示范作用。

（3）班級層面。

利用班會主題活動課、班級利他記載本，征集利他禮儀規(guī)范、利他名言作品展，營造班級利他文化。

（4）社會層面。

利用社會實踐活動，走進養(yǎng)老院、社區(qū)，參與環(huán)保志愿活動，讓學生感受利他行為對社會的價值和意義。

2.榜樣示范，引導學生見賢思齊

利他行為本質上來說是一種崇高的行為品格，并不是普通人自覺就能做到的，需要引導激發(fā)，模范榜樣的作用不可忽視。學校將通過倡導學習三類榜樣來進行教育：（1）杰出的英雄人物，公認的利他主義的典型代表，比如雷鋒、白求恩大夫，可以通過文獻資料、紀錄片重溫他們的光榮的人生來對學生進行思想教育，理解利他行為背后“為人民服務”“國際主義精神”的價值意義，向英雄致敬;（2）當代突出的好人好事，及時利用媒體平臺宣揚“時代楷模”“感動中國十大人物”等感人事跡，或者邀請有一定影響力的好人到學校來作報告講座，給學生做演講示范，以情動人，以理服人，傳遞社會正能量，揭示利他行為對個人、社會的貢獻作用;（3）身邊的“利他主義者”，密切關注校園里的利他行為，樹立典型，號召向做出利他行為的師生學習，發(fā)生在身邊的事跡最真實最鮮活，也最具說服力，人們效仿的可能性也就最大。教師尤其要樂于奉獻，言傳身教，發(fā)揮正向帶動作用和示范效應，感染和影響孩子。俗語云“榜樣的力量是無窮的”，榜樣以身作則，帶頭表率，勝過千萬次空洞的說教。以正確的輿論引導學生，以高尚的精神感染學生，以崇高的品質塑造學生，榜樣鼓舞人心，催人奮進。

3.文化熏陶，形成良好校園風尚

學校將以“關心教育”的理念貫徹到校園文化的建設中，在連廊、樓道、景觀等地布置適當有關利他行為的標語、圖片、展覽，供師生閱讀學習，讓人賞心悅目、心曠神怡。在校園藝術節(jié)展演時嵌入以“利他行為”為主題的節(jié)目，引發(fā)觀眾的共鳴和思考。全校以“利他行為”為主題設計班級文化，布置宿舍文化、黑板報，營造濃郁的人文氛圍。定期舉行“家國情懷”和“紅色經(jīng)典”的朗誦會，挖掘利他行為的道德因子，激發(fā)學生愛校愛國的崇高情懷，形成師生共同認同的思想觀念，建設健康和諧校園。

4.提升認知，樹立正確價值判斷

利他是一種優(yōu)秀的品格，“利他”品格工程的實施必將使學生克服自私、狹隘的性格。自私、狹隘的人往往具有較低的心智水平，他們只能看到直接的利益，而看不到間接的利益;只能看到眼前的利益，看不到長遠的利益;只能看到物質方面的利益，看不到精神方面的利益。在當前錯綜復雜的國際關系和形勢下，要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，當代青少年必須明確自身承擔的重大歷史使命和責任擔當。青少年時期是人的道德觀念建立和形成的關鍵時期。本項目的研究能幫助青少年在思想上樹立正確的認識，從內心深處建立對良好道德觀念的認同，充實精神世界，接受思想熏陶，從而引導他們繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在生活實踐中譜寫“和合共生”的新篇章。

這種品格主要通過利他行為體現(xiàn)出來，同時在利他行為的背后是利他的道德認知以及利他的情感體驗共同支配的。因此，對于利他品格的培育可以分解為利他行為、道德認知、情感體驗三個方面的培養(yǎng)。

5.自覺內化，積極成為模范典型

當利他行為不再是思索而為，而是自覺而為，利他已然被內化為自身必備的品格和能力，這也是該項目的最終目標。美國心理學家班杜拉的社會學習理論告訴我們：人類的絕大多數(shù)行為習慣是通過觀察和模仿習得的，而榜樣所產(chǎn)生的替代強化功能是較為有效的社會學習途徑之一。教師是品格提升工程的主要參與者，是實施的組織者，需要教師獨立或共同合作進行相關的研究， 圍繞研究完善和深化學科教學常規(guī)，增強教師的質量意識、創(chuàng)新意識和發(fā)展意識，從而使教師更具職業(yè)的崇高感，使之更具奉獻、敬業(yè)的精神，最終成為模范典型。

6.延展視閾，充實關心教育理論

黨的十八大把立德樹人作為教育的根本任務。要實現(xiàn)這一根本任務，就必須堅決克服唯分數(shù)、唯升學的頑疾，大力發(fā)展素質教育。通過對學生“利他”的教育，進一步豐富普通高中“學會關心”的德育實踐;提高學生道德認知能力，讓學生在紛繁復雜的道德現(xiàn)象中，能夠作出正確的價值判斷和選擇;增強學生道德情感體驗能力，讓學生扮演不同的角色，換位思考、換位體驗，提高學生的人際意識和社會意識，引導學生學會關心;提升學生道德實踐能力，完善學生個性品質，發(fā)展學生“核心素養(yǎng)”，幫助學生扣好人生的第一?？圩樱囵B(yǎng)既具有較高科學文化素養(yǎng)，又具有高尚道德情操的高素質人才。

參考文獻：

[1] 王海明.新倫理學[M].北京：商務印書館，2008.

[2]周楠，姚永明.習近平：“人類命運共同體”倡議的道德利他考察[J].觀察與思考，2018（01）：51.

[3]傅維利，雷云，李桂娟.中學生利他行為的特征及教育策略[J].教育研究與實驗，2020（04）：61.

本文系江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃課題《“和合共生”引領下的“學會關心”德育實踐研究》（立項編號：D/2020/02/113）的階段性研究成果。

（作者單位：海安市曲塘中學，江蘇 海安226600）