李華 劉福森

摘? 要：思想政治理論課（以下簡稱思政課）在高校大學(xué)生眼里，似乎就是一門“水課”?！八钡脑蛑饕袃煞矫妫环矫娲髮W(xué)生把思政課先入為主地、憑直觀“定性”為黨和國家“強(qiáng)加于”每個(gè)人身上的“政治任務(wù)”，是一種對自己自由意志的“侵犯”，心理上存在著不同程度的對思政課的排斥與抵觸情緒;另一方面大學(xué)生自認(rèn)為在思政課上期待的獲得感與課程本身給予他們的內(nèi)容存在錯(cuò)位，他們更多的是帶著一種狹隘的個(gè)人主義立場，希望在課堂上獲得能幫助他們解決就業(yè)等實(shí)際困難問題的解決方法，而不是“高大上空”的抽象道理。因此黨中央明確指出，必須把思政課打造為“金課”，對思政課進(jìn)行改革，不斷提升思政課的教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)思政課的內(nèi)涵建設(shè)。那么為什么改、改什么、怎么改就成為每一位從事思想政治教育的工作人員必須認(rèn)真思考的核心問題。專題式教學(xué)必然是思政課教學(xué)改革的一個(gè)有效途徑，本文主要是以馬克思主義基本原理概論課程為例，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從宏觀上對思政課專題式教學(xué)改革的原因、原則和實(shí)施路徑進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：構(gòu)建;思政課;教學(xué)改革;專題式;基本原則

中圖分類號(hào)：G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）32-0155-03

一、問題的提出

高校思政課的課堂普遍存在著“學(xué)生不愛聽，老師講得累”的狀況，思政課也被學(xué)生認(rèn)為是大學(xué)里“最沒用”的課程，課堂上“低頭族”或者“掛羊頭賣狗肉”的同學(xué)比比皆是，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為高校里的思政課就是“水課”“豆芽課”。2019年3月18日黨中央明確指出，必須把學(xué)生認(rèn)為的“水課”打造成“金課”[1]。

顯然，國家對于思政課的定位和要求與高校思政課教學(xué)的現(xiàn)狀存在巨大差距。國家層面與學(xué)生層面對思政課的理解存在巨大的錯(cuò)位。造成這種錯(cuò)位的深層次原因是什么？在具體的教學(xué)中如何采取有效、有形的具體措施，改變現(xiàn)狀、消除理解的錯(cuò)位，實(shí)現(xiàn)“雙方的和解”，把思政課打造成老師愿意教、學(xué)生主動(dòng)學(xué)的“金課”？為更好地深層分析思政課現(xiàn)狀的成因、探索思政課教學(xué)改革的具體措施，還必須澄清一個(gè)基礎(chǔ)性的根本問題，即思政課的教育目的實(shí)質(zhì)是什么，這就決定了思政課改革的方向和手段。

二、思政的課教育目的實(shí)質(zhì)——個(gè)人精神和意義世界的構(gòu)建

俗話說：“師者，傳道授業(yè)解惑矣?！辈煌瑢W(xué)科、專業(yè)的教師，傳道、授業(yè)、解惑具有顯著的差異性。專業(yè)課教師重在對學(xué)生具體科學(xué)知識(shí)的傳授，幫助學(xué)生構(gòu)建的是一個(gè)知識(shí)化的世界。思政課堂上教師傳授給學(xué)生的不只是專業(yè)知識(shí)，更是以此為基礎(chǔ)，幫助每個(gè)學(xué)生找到一條契合自身精神和意義世界的建構(gòu)之路與建構(gòu)之法，而這個(gè)意義世界的構(gòu)建必然包含他人、社會(huì)、民族和國家。思政課給予大學(xué)生的獲得感，一方面包括可讓學(xué)生正確理解自己與國家、民族、社會(huì)、他人的關(guān)系，讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解黨、國家、民族的發(fā)展歷程，從而使學(xué)生由內(nèi)而外地不斷增強(qiáng)對黨和國家的理論、制度、道路和文化的認(rèn)同與自信，理解思想政治理論教育的題中應(yīng)有之義，明白每個(gè)人精神世界的構(gòu)建與國家民族社會(huì)總體的精神世界的構(gòu)建是同向同行的整體;另一方面，能讓學(xué)生自覺找到一條在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自由意志的科學(xué)方法和途徑[2]，只有這樣，才能真正地幫助學(xué)生在日常生活中實(shí)現(xiàn)自身精神和意義世界的構(gòu)建，才能成就自己的人生幸福。一個(gè)人意義世界的坍塌，對其本人而言，是一場具有顛覆性的災(zāi)難。

三、思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀的原因簡析

高校中，造成思政課在大學(xué)生心目中留下“水課”印象的原因是多重且復(fù)雜的。從宏觀上講，以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的實(shí)用主義、功利主義等社會(huì)思潮對學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)生學(xué)習(xí)需求、學(xué)生價(jià)值觀等造成的影響十分重大，導(dǎo)致學(xué)生對個(gè)人利己主義、無限的“自由”產(chǎn)生追求與崇拜，這在客觀上無形地消解了學(xué)生對黨、國家、民族和他人整體關(guān)系的認(rèn)同，不僅讓學(xué)生在思想觀念上“認(rèn)同”作為個(gè)體的自己與他人、社會(huì)、民族、黨和國家的對立性關(guān)系，更會(huì)在現(xiàn)實(shí)中采取可見的行為，“塑造”自己與他人、社會(huì)、民族、黨和國家的對立。對大學(xué)生而言，思政課程教學(xué)與專業(yè)課程教學(xué)的重大本質(zhì)區(qū)別在于，專業(yè)教育是科學(xué)知識(shí)性教育，根本目的是給學(xué)生傳授關(guān)于各種“物”的具體知識(shí)，科學(xué)知識(shí)具有現(xiàn)成性，著力解決的是物本身的問題，這些內(nèi)容恰恰是學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)順利就業(yè)的“抓手”，直接關(guān)系到學(xué)生的生存問題，也是學(xué)生在畢業(yè)時(shí)最關(guān)心的問題，因此學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上“用心、用力”更多，其收獲更多。思政課教育的根本目的不在于傳授學(xué)生具體的科學(xué)知識(shí)，而在于給學(xué)生提供如何處理人與物、人與人、人與社會(huì)、人與國家民族的關(guān)系的原則和智慧，這些原則和智慧不是現(xiàn)成具體的，而是需要學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷主動(dòng)地去理解和構(gòu)建自己處理各種關(guān)系的具體理解和原則，這是一個(gè)需要學(xué)生自己主動(dòng)“加工”的過程[3]。因此這些原則和智慧對大多數(shù)不愿主動(dòng)思考但人生經(jīng)歷略顯“蒼白”的學(xué)生而言，就變成了抽象、空洞的“大道理”，毫無用處。大學(xué)生基于這種直觀的感受和理解，“厚”專業(yè)課、“輕”思政課的現(xiàn)象就屢見不鮮，大學(xué)生在思政治課上的表現(xiàn)也就不難預(yù)測。這些都成為思政課淪為“水課”的核心原因。說到底，大學(xué)生主要是依著“實(shí)用主義、功利主義”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度，“自覺”地把思政課歸類為“無用”的“水課”。

在教學(xué)內(nèi)容上，大多數(shù)思政課教師在課堂上仍然按照教材的章節(jié)內(nèi)容、具體知識(shí)進(jìn)行講授。以教材為中心進(jìn)行教學(xué)并沒有錯(cuò)，但問題在于教材的知識(shí)框架體系具有一定程度的固化、碎片化、零散性和抽象性，這在客觀上增加了學(xué)生把握教材內(nèi)容的難度。要真正實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目的，必須把教材體系轉(zhuǎn)化為適合每個(gè)教師自身特點(diǎn)的教學(xué)體系，通過教師之口，將碎片化、抽象概括化的理論方法、智慧原則轉(zhuǎn)化成學(xué)生易于接受的、通俗易懂的、具有整體性、具象化的理論知識(shí)和分析方法，也就是要實(shí)現(xiàn)教材體系的生活化、通俗化、系統(tǒng)化，讓課程更具有強(qiáng)烈的“代入感”，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用理論方法去分析和思考自己的各種矛盾和問題，增加學(xué)生在課堂上的“獲得感”，真正讓學(xué)生在課堂上實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)融合。在傳統(tǒng)教學(xué)中，思政課教師更傾向于“照本宣科”，教師在課堂上只把教材的內(nèi)容當(dāng)作“死”的知識(shí)傳給學(xué)生，教師似乎只是一個(gè)“傳聲筒”，只是簡單地告訴學(xué)生一個(gè)問題的答案是什么，并沒有激發(fā)學(xué)生主動(dòng)凝練和提出問題，也沒有引導(dǎo)學(xué)生在課堂上主動(dòng)思考、分析問題、探求答案。思政課的核心內(nèi)容是教會(huì)學(xué)生用理論模型去科學(xué)詮釋思想上的疑惑、困惑，去幫助學(xué)生理解所處的大環(huán)境時(shí)刻發(fā)生著的種種變化，幫助學(xué)生構(gòu)建屬于自己的物質(zhì)世界和精神意義世界。讓學(xué)生獲得分析問題的方法和能力而不是具體的知識(shí)，才是思想政治理論課的初衷。教師如果只把教材的內(nèi)容當(dāng)作知識(shí)進(jìn)行講授，就不可能對學(xué)生提出的各種問題和質(zhì)疑以及社會(huì)上存在的各種問題和現(xiàn)象做到有效的邏輯理性分析，教師就不能“以理服人”，長此以往，思政課的“無用”形象就會(huì)在學(xué)生中生成，學(xué)生在課堂上的獲得感也無從談起，其作為“水課”的刻板印象會(huì)被學(xué)生不斷強(qiáng)化[4]。思政課本應(yīng)該在學(xué)生中發(fā)揮的價(jià)值引領(lǐng)作用沒有得到發(fā)揮，背離了思想政治理論課的根本目標(biāo)。

四、思政課專題教學(xué)改革的實(shí)施路徑——以馬克思主義基本原理概論課程為例

要把高校思政課打造成為“金課”，就必須在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，通過教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的優(yōu)化，不斷提升思政課的教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效性，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感、認(rèn)同感。本研究以馬克思主義基本原理概論課程為例，初步探索思想政治理論課專題教學(xué)改革的路徑。

什么是專題式教學(xué)？就是根據(jù)課程教學(xué)大綱、人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，突破傳統(tǒng)的章節(jié)教材體系依次授課的教學(xué)方式，以問題為導(dǎo)向和主線，對教材內(nèi)容進(jìn)行重新整合，形成重難點(diǎn)相融合、前后理論知識(shí)相互聯(lián)系，同時(shí)又具獨(dú)立性的主題模塊式教學(xué)。

（一）教學(xué)內(nèi)容圍繞核心問題進(jìn)行學(xué)理性、邏輯性、系統(tǒng)性整合原則

以《馬克思主義基本原理概論》第二章第一節(jié)為例，在教材中首先講的是實(shí)踐的本質(zhì)、再講的是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，最后講的是認(rèn)識(shí)的過程及規(guī)律。這一節(jié)內(nèi)容要解決的核心問題是現(xiàn)實(shí)中人的認(rèn)識(shí)發(fā)生、認(rèn)識(shí)的過程、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。顯然教材內(nèi)容的安排遵循了從理論到現(xiàn)實(shí)、從抽象到具體的原則，這與學(xué)生現(xiàn)實(shí)接受知識(shí)的邏輯是不同的。 所以教師在對教材內(nèi)容進(jìn)行整合、轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)體系時(shí)，必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，從一個(gè)個(gè)具體的現(xiàn)實(shí)小問題逐漸引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對抽象的、本質(zhì)性理論問題的思考，不是一開始就給學(xué)生講什么是實(shí)踐、什么是認(rèn)識(shí)等抽象問題。對于抽象理論問題的闡釋，教師還必須給學(xué)生講清楚馬克思主義哲學(xué)理論與其他西方哲學(xué)理論家對這個(gè)問題理解的差異是什么，才能真正讓學(xué)生體會(huì)到馬克思主義哲學(xué)的立場和超越之處，從而增強(qiáng)學(xué)生在課堂上的獲得感。

（二）教學(xué)形式上必須遵循“雙主體互動(dòng)”原則

所謂“雙主體”，一方面指教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過程中角色定位清晰、職責(zé)明確。教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“一號(hào)主角”，教師的功能是在課堂上“立意”、拋問題，幫助學(xué)生思考問題、解決困惑，學(xué)生則是為問題尋找答案、進(jìn)而不斷自主發(fā)現(xiàn)問題。另一方面，教師和學(xué)生要通過“問題”把雙主體聯(lián)結(jié)起來，在問題中實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的對話、實(shí)現(xiàn)學(xué)生和理論學(xué)者的對話、實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)者的對話，同時(shí)也幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)、理想與現(xiàn)實(shí)的對話，只有這樣，教師和學(xué)生才能在課堂上“活”起來、思想上動(dòng)起來。

五、思政課專題教學(xué)改革實(shí)施的保障

要通過專題式教學(xué)改革的途徑，把思想政治理論課打造為“金課”，不是一件容易的事情。這需要學(xué)生、教師個(gè)人、教研室全體、學(xué)院乃至學(xué)校各個(gè)方面的協(xié)同才能完成。

專題式教學(xué)改革必須專人化、專業(yè)化、專職化。課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)是有效開展專題式教學(xué)改革的“智力保障”。如對“原理”課程進(jìn)行專題式教學(xué)改革，以學(xué)科帶頭人為核心、課程負(fù)責(zé)人為紐帶、一線專職教師為抓手形成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，把經(jīng)典馬克思主義理論與后續(xù)的發(fā)展成果有機(jī)融合，這樣才能率先讓教師對馬克思主義理論進(jìn)行整體性、歷史性的全面掌握[5]。這個(gè)是提升“原理”課教學(xué)質(zhì)量、有效開展專題教學(xué)的關(guān)鍵，也是專題劃分、問題設(shè)置的基礎(chǔ)和前提。通過改革原則的敘述，把馬克思主義基本原理概論課變成金課，需要任課教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，把科研成果與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長、科教相生。

學(xué)院、學(xué)校及各職能部門要給予思政課專題式教學(xué)改革多方支持，讓各部門之間形成共識(shí)與合力。思政課教學(xué)質(zhì)量的提升不是思政課專任教師這一個(gè)群體的事情，而是所有機(jī)關(guān)職能部門的責(zé)任。在改革過程中，學(xué)校和學(xué)院這兩個(gè)宏觀、中觀層面必須實(shí)現(xiàn)思想上高度重視、管理上嚴(yán)格科學(xué)、保障上及時(shí)充分。

六、結(jié)語

思想政治理論課程經(jīng)過專題式教學(xué)改革，其教學(xué)實(shí)效性必定會(huì)得到一定程度的提升。但是在具體的操作實(shí)踐中，難度也必然會(huì)很大。高質(zhì)量的思政課不是一朝一夕就可以建成的，這是一個(gè)長期的過程，不能急于求成。只有堅(jiān)持學(xué)校、學(xué)院、教師、學(xué)生“四位一體”，逐漸在教學(xué)實(shí)踐中探索出一條適合自身的思政課教學(xué)模式，才能真正確保思政課發(fā)揮巨大的價(jià)值引領(lǐng)作用。另外，也需要警惕的是，過度專注于形式化的專題式教學(xué)改革，會(huì)使專題式教學(xué)改革丟失實(shí)質(zhì)與根本目標(biāo)，讓思政課在“水課”的路上越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盛新娣，艾光輝. 高?！八颊n”專題式教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題——以《馬克思主義基本原理概論》課程為例[J]. 新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（04）.

[2] 林靜. 應(yīng)用型高校思想政治理論課專題式教學(xué)改革新探[J]. 吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（03）.

[3] 馬克思恩格斯文集[M]. 北京：人民出版社，2009.

[4] 張靜. 新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)改革與創(chuàng)新——以《馬克思主義基本原理概論》課“問題式”專題教學(xué)為例[J]. 思想政治課研究，2019（06）：114-117+39.

[5] 丁穎. “馬克思主義基本原理”課程專題式教學(xué)改革的探索與實(shí)踐[J]. 新一代（下半月），2017（21）：90.

（責(zé)任編輯：莫唯然）