瞿晶晶

摘 要：馬克思恩格斯認(rèn)為全面發(fā)展的人應(yīng)當(dāng)是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，是具有生命體征的自然人，是從事勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的人，是在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中的人。因此他們對(duì)人的全面發(fā)展思想、內(nèi)涵進(jìn)行了更深層次的解讀，深刻闡述了人的全面發(fā)展思想內(nèi)涵應(yīng)該主要包括的幾個(gè)方面，即人的需要、交往關(guān)系、能力以及個(gè)性等的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展思想內(nèi)涵對(duì)于當(dāng)代的啟示，主要包括進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)自然的保護(hù)意識(shí)、不斷增進(jìn)人民福祉、運(yùn)用好教育這一手段以及增加對(duì)自由時(shí)間的占有等。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)的人;人的全面發(fā)展;思想內(nèi)涵;實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.30.040

馬克思恩格斯以現(xiàn)實(shí)的人為考察對(duì)象，從“現(xiàn)實(shí)的人”這一概念出發(fā)，理清了現(xiàn)實(shí)與意識(shí)的關(guān)系。馬克思恩格斯探究分析人的本質(zhì)時(shí)，不是從抽象的人的概念出發(fā)，而是以從事實(shí)踐活動(dòng)的“現(xiàn)實(shí)的人”及其社會(huì)關(guān)系為起點(diǎn)，立足于現(xiàn)實(shí)世界，更深入地考察論述“人”的本質(zhì)。正是基于現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的規(guī)定性，才使得“現(xiàn)實(shí)的人”這一概念得以形象具體，使對(duì)人的認(rèn)識(shí)從抽象回到了現(xiàn)實(shí)，使對(duì)人這一概念的理解從精神層面轉(zhuǎn)到了實(shí)踐層面。

1 關(guān)于“現(xiàn)實(shí)的人”的概念的論述

1.1 人是具有生命體征的自然人

真實(shí)的肉體的存在是“現(xiàn)實(shí)的人”存在的首要前提。人只要有生命體征，有生命的存在即人只有活著才能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，才能進(jìn)行著最為基本的實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，人才能在生產(chǎn)和交換的過(guò)程里產(chǎn)生同自然與社會(huì)的關(guān)系，找到自我存在的價(jià)值。有生命的肉體的存在是“現(xiàn)實(shí)的人”的前提這一點(diǎn)，切實(shí)證實(shí)了人是自然的存在物，人離不開(kāi)自然這一觀點(diǎn)。人之為人的前提條件就是人先產(chǎn)生了人這個(gè)主體，有真實(shí)的肉體的存在，并在物質(zhì)活動(dòng)中不斷生成人的意識(shí)，同時(shí)又不斷去進(jìn)行生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)。

1.2 人是從事勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的人

馬克思認(rèn)為人之所以具備現(xiàn)實(shí)性這一特性，是因?yàn)槠涫芨鞣N社會(huì)關(guān)系的制約和影響，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及社會(huì)關(guān)系等的制約。人是勞動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、能動(dòng)性與個(gè)性等的統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為社會(huì)意義上的人，創(chuàng)造性的勞動(dòng)才是人的真正本質(zhì)。人的本質(zhì)力量要通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)才能發(fā)揮智慧，從而展現(xiàn)超生命的自我。勞動(dòng)作為一種基本的實(shí)踐活動(dòng)，此時(shí)的勞動(dòng)是作為一種謀生手段而存在的必須進(jìn)行的工作，不然就無(wú)法維持正常生活。然而，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)不斷進(jìn)入人們的現(xiàn)實(shí)生活，以往的簡(jiǎn)單化的自動(dòng)化的工序已經(jīng)可以逐漸由機(jī)器來(lái)代替和完成了，此時(shí)人的價(jià)值則更多的是體現(xiàn)在創(chuàng)新性勞動(dòng)中，此時(shí)的勞動(dòng)并不只是作為一種謀生的手段而存在，是人作為人這個(gè)主體可以真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的手段。

1.3 人是在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中的人

每個(gè)人都是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中的人，每個(gè)人都是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)里的個(gè)體和集體。馬克思恩格斯認(rèn)為人在實(shí)現(xiàn)自己本質(zhì)的過(guò)程中，還創(chuàng)造和生產(chǎn)了人的社會(huì)聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)的人的交往實(shí)質(zhì)就是一種社會(huì)活動(dòng)與社會(huì)享受。人必須在固定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，才能產(chǎn)生交往、進(jìn)行交往。因?yàn)閱蝹€(gè)人的活動(dòng)無(wú)法自給自足，因此人必須處于人與人的關(guān)系中，才能進(jìn)行交往活動(dòng)，而在這過(guò)程中，人是交往活動(dòng)的唯一中介。人必須與人產(chǎn)生鏈接，在不斷的交往中，找到自己的定位，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

2 “人的全面發(fā)展”思想內(nèi)涵的豐富

馬克思恩格斯對(duì)人的全面發(fā)展思想、內(nèi)涵進(jìn)行了更深層次的解讀，認(rèn)為人的全面發(fā)展思想內(nèi)涵應(yīng)該主要包括以下幾個(gè)方面，即人的需要、交往、能力以及個(gè)性的全面發(fā)展。

2.1 人的需要的全面發(fā)展

人的需要是在改造自然、社會(huì)以及自身的過(guò)程中不斷發(fā)生變化的，不斷產(chǎn)生了進(jìn)一步的需求——即滿足這一需要的渴望。而滿足這一需要的渴望會(huì)促進(jìn)更深層次的需要的產(chǎn)生，同時(shí)產(chǎn)生滿足這一需要的行動(dòng)。馬克思肯定了需要的增長(zhǎng)對(duì)意識(shí)發(fā)展的促進(jìn)作用，對(duì)社會(huì)歷史的推動(dòng)作用，隨著社會(huì)的發(fā)展，人的需要在不斷得到提升，從而推動(dòng)人的發(fā)展。當(dāng)然，同時(shí)意識(shí)的發(fā)展也會(huì)影響需要的變化。例如，當(dāng)人們的生活在吃穿住行的質(zhì)與量等方面都無(wú)法得到充分的保證時(shí)，自身的生活質(zhì)量和思想也就無(wú)法得到進(jìn)一步的提高和進(jìn)步，其需要也會(huì)受到相應(yīng)的限制。

2.2 人的交往的全面發(fā)展

人的交往的全面發(fā)展包括交往活動(dòng)和交往主體的全面發(fā)展。人的交往活動(dòng)的全面發(fā)展，具體包括生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)與交往實(shí)踐活動(dòng)。人的交往關(guān)系的全面發(fā)展主要是指讓人的實(shí)踐活動(dòng)成為一種符合自身主觀愿望與自由意志的行為。馬克思說(shuō)“人也生產(chǎn)社會(huì)”，其真實(shí)的含義是人作為生產(chǎn)者，不僅生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品，而且也生產(chǎn)新型的社會(huì)關(guān)系。馬克思肯定了現(xiàn)實(shí)的個(gè)人具有社會(huì)屬性。人只有在是更為豐富與完善的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，才能切實(shí)依照自己的興趣和擅長(zhǎng)來(lái)選擇所要從事的工作和職業(yè)，這是共產(chǎn)主義社會(huì)的美好愿景，而每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，同時(shí)占有自己的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的基礎(chǔ)和前提。交往所體現(xiàn)的是人格與人格之間直接互相承認(rèn)的關(guān)系，通過(guò)這種交往，人不僅實(shí)現(xiàn)了自己的人格，而且還實(shí)現(xiàn)了他人的人格。

2.3 人的能力的全面發(fā)展

人的能力的全面發(fā)展主要是強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展多維性，具體包括其智力、體力、品質(zhì)和個(gè)性等能力可以得到均衡發(fā)展。只有人的能力延伸到了生活的方方面面，能力得到了全面的發(fā)展和提升，才能成為更為全面的自己?！皞€(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致?！碑?dāng)人對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)變得更容易，進(jìn)而更全面時(shí)，人的能力就可以得到進(jìn)一步的提升。人可以不被特定限制在一定的生產(chǎn)活動(dòng)范圍，而可以在社會(huì)的各個(gè)部門(mén)中切實(shí)依照自己的興趣和擅長(zhǎng)來(lái)選擇所要從事的工作和職業(yè)，是其能力得到全面發(fā)展的體現(xiàn)之一。人的能力的全面發(fā)展與所處的生活實(shí)際環(huán)境相關(guān)，在更好的條件下，人的能力可以得到進(jìn)一步的全面的發(fā)展。

2.4 人的個(gè)性的全面的發(fā)展