岳振

摘要：媒介涉及“文化自信”的內(nèi)容建設(shè)，需要從源頭上加以辨析、從中國歷史進程去把握，關(guān)鍵是表達好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的豐富內(nèi)涵，掌握好傳播導向。在媒體融合傳播時代強化“文化自信”，需要信息技術(shù)更替，更需要內(nèi)容認知強化與方向準確把握，理性而厚重地發(fā)聲，更好展示“文化自信的氣度”。

關(guān)鍵詞：文化自信 傳播 媒體責任 數(shù)字鴻溝

文化自信，是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，是最核心的軟實力，凝聚著一個民族的精氣神。自信的文化，傳播與弘揚不能固步自封，必須沖破傳統(tǒng)的講授、承繼與表達手段和方法。就內(nèi)容建設(shè)而言，在信息爆炸時代，報刊、書籍、影視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介渠道對文化以及“文化自信”的有效傳播，更需要厘清內(nèi)容主體和認知重心。作為主旋律課題，在文化及“文化自信”傳播過程中，編碼、解碼都需要遵循權(quán)威和主流定義、判斷，從而構(gòu)建起認識、強化“文化自信”的思想脈絡(luò)和理解框架。

本文希望通過傳播學視角，探析“中國特色社會主義文化”框架內(nèi)“文化自信”的認知與傳播，并以文化本身即是媒介及其所承載的內(nèi)容為分析文本，論述“文化自信”的傳播思路。“文化自信”有極嚴肅的政治語境，在傳媒技術(shù)日新月異、泛媒介信息爆炸環(huán)境中，如何防止主流文化被繁雜泛濫的商業(yè)信息和消費主義解構(gòu)，保持其鮮明獨到的內(nèi)容特色和行進方向，是傳播理論和實務(wù)需要深思的問題。在媒體融合傳播時代強化“文化自信”，需要信息技術(shù)更替，更需要內(nèi)容認知強化與方向準確把握，理性而厚重地發(fā)聲。

一、文化傳播的前提：獨特性的保持

媒介文化學者尼克·史蒂文森認為，文化是一種“公眾所信奉的現(xiàn)象”，它有益于提供同一性的源泉、社會交往的途徑和共同體的意識。他提醒說，在20世紀的進程中，社會民主國家的諸種文化繼續(xù)不斷地被商業(yè)化和市場化，并建立起基于“更加大眾化快樂”的全球文化。這種實際上已經(jīng)演變?yōu)榉簥蕵返奈幕F(xiàn)象廣受質(zhì)疑。保持文化形態(tài)的特質(zhì)，是思想交流與精神傳遞的重要前提。文化不可趨于過度的“消費主義”，異化為社會負擔。

每一種文化范式都有它的獨特性，獨特性能讓一種文化保持“交流而不隨流”的格調(diào)。關(guān)于這一點，李約瑟對科技文明的見解值得借鑒思考，他認為“在科學革命之前，中國的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)持續(xù)從東方向西方傳播，經(jīng)歷了20個世紀”，但是“盡管有些不同文化的傳播，卻絲毫未曾影響到中國人的思想與文化模式的特殊性。雖然有交流存在，這種模式建立保證了可貴的獨立性”。雖然各領(lǐng)域?qū)W者對文化的定義多有不同，但總體而言，文化的出現(xiàn)卻總是依賴于人的觀察與思考以及物的生產(chǎn)與使用，文化的獨特性也基于人與物的獨特性。

按麥克盧漢“媒介即是訊息”的思路來理解，文化形態(tài)或許也是“人體的延伸”，比如思想、意識的延展同樣會帶來新變革。因此，作為具備特殊性的文化形態(tài)，本身就包含著“媒介”屬性，并能促進其所承載內(nèi)容的傳播與變革，認識文化這種“媒介”，能更好理解其所承載內(nèi)容所關(guān)涉的群體活動和心理特征。從這個角度來看，認識“文化自信”中的“文化”內(nèi)涵，就可以對軟實力、“民族精氣神”進行深入了解和理解，從而構(gòu)筑起“自信”根基。

“文化自信”的認知與傳播，媒介的基礎(chǔ)性職責是明確文化的政治屬性，即應當堅定“中國特色社會主義文化”的發(fā)展、前進方向，媒介需要多形式、長時間進行正確闡釋，把具備鮮明民族色彩和政治內(nèi)涵的文化范式講清楚。文化作為精神世界的特殊事物，總是處于一種動態(tài)模式和不斷創(chuàng)造的狀態(tài)，時代性和民族性是它的兩大特質(zhì)。在“中國特色社會主義文化”大框架內(nèi)，必須把重心放在“文化自信”的三大源泉上：在五千年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化。

中國特色社會主義文化中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最為根本的文化形態(tài)。需要強調(diào)的是，堅定“文化自信”，必須實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。這個“堅定”的過程，也是媒介在積極發(fā)揮作用的過程，特別是在泛媒介環(huán)境中，主流媒體更需要在“文化自信”的闡釋與傳播上加大音量，突出主旋律，增強內(nèi)容吸引力，進而強化輿論引導力和思想引領(lǐng)力。

在經(jīng)濟社會發(fā)展復雜多變、競爭異常激烈的當下社會環(huán)境中，人們對物質(zhì)水平提升的追求，容易導致焦慮情緒和“群體疲憊”，比如當下社會熱議的年輕人“躺平”現(xiàn)象，就可以認為是一種群體疲憊感的集中釋放。緩解社會壓力、激發(fā)群體斗志，不少人都提出了解決方案，包括物質(zhì)層面的降房價、強保障，制度層面的打通階層流動通道等等，在精神層面，“文化的回歸”或許是一種可行的建議。傳媒的責任在于對嚴肅文化內(nèi)容的選擇、解析、包裝、推送，生產(chǎn)更精細、更醒目的媒體產(chǎn)品，去影響激勵“躺平”的年輕人。

二、“文化自信”的傳播：傳媒三大責任

政治語境中的意識形態(tài)，要在更深層次上促進“文化自信”，對媒介顯然有更為具體的要求。對“文化自信”的理解，媒介的文化內(nèi)容建設(shè)需從源頭上加以辨析、從中國歷史進程去把握，把正確、清晰的概念、內(nèi)涵及外延了解清楚。傳媒尤其是主流媒體對“文化自信”的解讀與傳播，有嚴格的政治要求和紀律規(guī)范，其中的關(guān)鍵，是準確把握住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的豐富內(nèi)涵及傳播導向。

傳媒責任之一：闡釋好傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國最深厚、最根本的文化軟實力。在中國政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明等各領(lǐng)域的改革探索中，都浸透著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，比如先秦諸子百家、隋唐儒釋道、宋明理學等留下的“天下為公、大同世界”“自強不息、厚德載物”“道法自然、天人合一”等治國處世智慧，就是其中精華。不管是何種形態(tài)的媒介平臺，耕耘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都需要在內(nèi)容建設(shè)上把“文化深度”作為自我考評的一把標尺。

傳媒責任之二：呈現(xiàn)好革命文化。

革命文化蘊含著革命精神和革命傳統(tǒng)。近代以降，中國人民所經(jīng)歷的波瀾壯闊的革命征途，是世界反壓迫、爭權(quán)利、求進步斗爭的重要組成部分。在革命歷程中，中華民族偉大的抗爭精神得以強化，中國人民用鮮血和智慧鍛造著堅強不屈、自強不息的民族品格，集體主義精神、長征精神熠熠生輝，照亮、指引著中國前進的道路。主流媒體傳播紅色文化，是其非常重要的日常責任，在信息過載時代，關(guān)鍵是如何把紅色文化內(nèi)容做得更具吸引力，讓革命精神、革命傳統(tǒng)有更寬廣的輻射范圍。

傳媒責任之三：表達好社會主義先進文化。

社會主義先進文化是中國特色社會主義偉大事業(yè)推進過程中取得的精神文明成果。其中包括馬克思主義、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義核心價值觀等等。社會主義先進文化的媒體表達，離不開對文化培育方式的呈現(xiàn)，比如“百花齊放、百家爭鳴”釋放了巨大文化活力，再如互聯(lián)網(wǎng)的普及和技術(shù)升級，讓社會主義核心價值觀得到更廣泛更深層的傳播、培育等。即使在商業(yè)信息平臺、自媒體崛起而造就的泛媒介環(huán)境中，深刻體現(xiàn)科學性、時代性、人民性的文化內(nèi)容，都應該出現(xiàn)在媒介信息空間的重要位置。

數(shù)字時代的主流媒體，更應該是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者;媒體從業(yè)者的日常學習，“文化自信”板塊不可或缺，因為文化貫穿在經(jīng)濟社會的方方面面，只有深刻理解“文化自信”的概念和內(nèi)涵，才有可能秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，更好地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化進行闡釋、補充、拓展、完善，提升文化辨識能力，深化對“文化自信”的認知，以文化人、以文育人，在復雜輿論環(huán)境中更好發(fā)揮輿論引領(lǐng)力。

三、闡釋傳播軟實力：秉持理性態(tài)度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中國人民獨特的思想、情感與價值觀，昭示了中華民族共同的價值追求，本身是一座“新聞富礦”。從傳播實踐來看，毫無疑問的是，在挖掘與傳播文化精髓的同時，也強化傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。而文化作為一種“無形媒介”，也在內(nèi)外因作用下不斷地進行內(nèi)容和形式的變革，這種變革蘊含著文化傳承的內(nèi)生力量和文化創(chuàng)新的時代精神。

具備身份識別功能的“文化印記”，常常被人懷念，這是傳統(tǒng)文化的魅力所在。傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，會孕育出許多推動社會進步的新的精神力量，數(shù)字化、智能化時代的媒介職責，就是通過各種具備信息技術(shù)支撐的新穎方式去捕捉、展示、傳播這些新的力量。傳播實踐中體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量，也是媒體機構(gòu)、平臺自身文化素質(zhì)和文明素養(yǎng)的釋放。一些借傳統(tǒng)文化之名傳播迷信、糟粕之實的案例客觀上也存在，這種純粹以博取商業(yè)利益為目的的傳播活動，法律、輿論和時間都會給出公正的評判。

從正能量角度觀察，傳媒表達的具體意象和所描述的歷史內(nèi)涵，集中在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念上，如革故鼎新、與時俱進，腳踏實地、實事求是，以及惠民利民、安民富民，道法自然、天人合一等思想，為人們認識和改造世界提供了有益啟迪，為治國理政提供了有益借鑒。又如求同存異、和而不同，崇德向善、見賢思齊，孝悌忠信、禮義廉恥等擔當意識、愛國情懷、社會風尚、榮辱觀念，潛移默化澤被后世，但要實現(xiàn)“執(zhí)古之道，以御今之有”，傳媒任重道遠。

就全球格局而言，“下大氣力加強國際傳播能力建設(shè)”，塑造“既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象”，是構(gòu)筑“文化自信”的重要行動。當下，全球化趨勢遭受挑戰(zhàn)，保護主義有所抬頭，中國需要通過“一帶一路”倡議等方式溝通世界，踐行“德性之天與自然之天結(jié)合為一”之道，促進多元文化的交流融合，通過傳統(tǒng)媒體與新興媒體深度融合，生產(chǎn)更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品，讓中國特色社會主義文化持續(xù)深入走向世界、擁抱世界，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，助力人類命運共同體建設(shè)。

“文化自信”來自“文化自覺”，有“文化自覺”的“文化自信”，才是真正的自信。對文化的來龍去脈、內(nèi)涵與特色有深切了解，能以健康心態(tài)與理性精神，如實分析其歷史作用、利弊得失與未來發(fā)展的契機、潛能或困境，這是“文化自覺”的題中應有之義。媒體需要在文化闡釋、補充、拓展、完善和傳承方面做文章，努力推動傳統(tǒng)文化與當代文化相容相通，為經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧力量。

促進資源均衡讓各類人群充分共享關(guān)于“文化自信”的信息，填平“數(shù)字鴻溝”十分重要。“數(shù)字鴻溝”假說理論提醒，尋求知識的動機是縮小知識溝的關(guān)鍵因素，但一個人僅有尋求知識的動機顯然不夠，還必須有接觸信息的機會。赫伯特·席勒尖銳地揭示了“信息富裕悖論”，即信息新技術(shù)的發(fā)達豐富了可以使用的信息，但也出現(xiàn)了信息特權(quán)階層和“信息窮人”;商品信息泛濫的同時，社會信息變得缺乏，當信息成為可交換的商品，購買力就決定了信息使用的不平等。在“文化自信”傳播與構(gòu)筑過程中，務(wù)必重視強化教育資源公平供給、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)城鄉(xiāng)共進，推動“文化自信”信息普惠共享。

萬變不離其宗?！拔幕孕拧钡膫鞑ィ诵谋磉_是凸顯、強化軟實力。歷史發(fā)展到今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化都展現(xiàn)了強大生命力，這是“文化自信”得以充實的精神根基。媒介對“文化自信”的表達，需要集中挖掘博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、昂揚向上的革命文化、生機勃勃的社會主義先進文化的鮮明特質(zhì)，以及積極表達這些文化力量在世界文化體系、人類文明進步中作出的重要貢獻。中國文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的，傳媒表達要傳遞的獨特信息，正是由此而生的“文化自信的氣度”。

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（作者單位：貴州日報報刊社）