郭彩云 薛 欣

1.商丘工學院體育教學部，河南 商丘 476000；

2.杭州師范大學體育與健康學院，浙江 杭州 311121

太極拳是中國武術(shù)傳統(tǒng)拳術(shù)的一種。這個名稱是因為拳法變幻無窮，遂用中國古代的“陰陽”“太極”這一哲學理論來解釋拳理而被命名。[1]2006年，太極拳被列入中國首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2020年，太極拳被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。[2]太極拳“八字交手法”出自陳鑫《陳氏太極拳圖說》一書卷首當中“陽直圖陰直圖消息盈虛說”。原文中記載，“太極拳之消息盈虛,本系四德。推而詳之,則有接、引、進、轉(zhuǎn)、擊、蓄、留、停八法?！焙蠼?jīng)陳鑫親傳弟子陳克忠先生再傳于陳長義先生，因技術(shù)操作中有此八法而得名。此八法詳細闡述了太極推手實戰(zhàn)的技巧妙用，對于太極拳實戰(zhàn)練習具有一定的研究價值。

1 太極拳“八字交手法”的哲理意義

《陳氏太極拳圖說》中記載，“太極拳之消息盈虛,本系四德。推而詳之,則有接、引、進、轉(zhuǎn)、擊、蓄、留、停八法。接者，交手也；引者，引誘也；進者，前進也；轉(zhuǎn)者，轉(zhuǎn)關(guān)也；擊者，打敵也；蓄者，含蓄也；留者，留有余地，勿用十分力也；停者，窮兵莫追，不犯吾界即止也?！盵3]

圖1和圖2由三部分組成。一是陰陽兩儀合抱的中央無極圖，其意在表示陰陽兩儀周而復始、循環(huán)不已的核心，不隨外在消息盈虛而或增或減。二是相互依存的太極狀態(tài)中陰陽兩儀周而復始、此消彼長的過程。三是太極拳推手中雙方勁路依照消息盈虛規(guī)律，而劃分的接、引、進、轉(zhuǎn)、擊、蓄、留、停八個階段。其意義在于巧妙運用了援物比類的方法，將太極拳推手與自然界中“消息盈虛”的規(guī)律巧妙結(jié)合，使太極拳推手有法可依、有章可循。陳鑫在圖說卷首篇中用了大量的文字闡述了自然界中的這種現(xiàn)象，如“一年混沌氣象”中，“萬古之人事一年之氣象也，春作夏長秋收冬藏，一年不過如此。自盤古至堯舜風俗人事以漸而長蓋春作夏長也，自堯舜以后風俗人事以漸而消，蓋秋收冬藏也，此之謂大混沌……以人身氣血譬喻之”[3]，該篇將萬古之人事與一年四季農(nóng)作物的生發(fā)生長收藏的規(guī)律相比較，采用援物比類的方法將人出生至四十歲比喻成春天至夏天，用四十歲到百年比喻成秋季冬季，這兩者之間的相似之處即是“消息盈虛”的規(guī)律。

圖1

圖2

無獨有偶，陳鑫又用“一日混沌氣象”闡述太極拳引進落空原理，“太極拳如一日氣象。萬古之始終者，一日之氣象也。一日有晝有夜，有明有暗。萬古天地，即如晝夜。……自子至丑、寅，我之引，即息也；自卯至辰、巳，我引之使進，即長也；自午至未、申，即敵之盛氣盡處，即我之轉(zhuǎn)關(guān)處，亦即擊人處，敵不得勢，其氣即消滅，不能不有落腳之地，所謂落也。酉、戌、亥，即敵之虛，惟虛故空，能不失敗乎？是拳之引、進、落、空，亦一日之盈虛消長也。”[4]

圖3

即是說，太極拳推手中呈現(xiàn)出的“引、進、落、空”的技法特征與一天中四個時段的變化及其潛在的陰陽二氣的消長盈虛表現(xiàn)出相同的規(guī)律。而如何從太極拳的練習和運用中正確認識、把握并準確的運用這一規(guī)律，提高太極拳的練習效率，縮短功夫的成長周期，正是太極拳習練者不可偏離的不二法門。

2 太極拳“八字交手法”的技術(shù)解析

太極拳推手能引進落空、能牽動四兩撥千斤；亦有不能引進落空、不能牽動四兩撥千斤。原因諸如，精神集中、手足相合、周身一家、知己知彼、得機得勢。本文是在周身一家、手足相合的基礎之上研究如何運用“八字交手法”實現(xiàn)得機得勢、達到四兩撥千斤的技擊效果。凡是推手交技均有主動、被動之分，下面就從主動領手和被動防守兩個角度進行解析。

2.1 主動領手

圖1中，左下方為白黑雙方的接手起點，此時圖中標注為“接”，此時白方勢弱、黑方勢強。此時我們將白方界定為陽（一陽初生）稱主動領手。

接：白者其勢為息，表現(xiàn)被動，黑者主動。其勁路采用交手，被動迎接，聽準對方勁路之大小、方向、虛實。

引：交手后逢硬不頂，隨彼勁而就曲，使對方之盈勢漸消，隨其勢，引誘彼進入吾之界內(nèi)。

進：誘彼深入途中，亦是我勢力由息而盈的過程，此期間是轉(zhuǎn)被動至主動的量變過程，恰是彼主動漸變被動，此時雙方勢力相當。

轉(zhuǎn)：彼勢力至強弩之末，我及轉(zhuǎn)關(guān)，形成我順人背之時機。

擊：于人背我順時，對彼實施擊打或發(fā)放而出。蓄：含蓄，一者，意在擊不過長，反被人引誘利用。二者守中，身法回收，運用軀干的慣性，給于彼滲透性、入木三分的打擊。

留：蓄的延長，留有余地。

停：窮寇莫追，守住邊界，至吾界邊，不可再進，再進則失勢。

八字交手法，看似非常簡單一個引化拿法的過程，實際運用中非是文字敘述這么死板。說來是接引進轉(zhuǎn)四個字，用時只在剎那之間，時機轉(zhuǎn)瞬即逝。這個主動進攻的過程與李亦畬在《撒放密訣》中說的，“擎起彼勁借彼力，引到身前勁始蓄；松開我勁勿使曲，放時腰腳認端的”，[5]敘述的是同樣的道理，只是這里字面“蓄”是蓄勢、蓄力，蓄待發(fā)之力，非是發(fā)后之蓄（停止），這里用“認端的”來形容發(fā)放后要停，窮兵莫追，守住邊界。

作為主動進攻的一方，把握好時機至關(guān)重要，這里有兩個關(guān)鍵點。第一個在于“接引”中聽勁準確應用，聽勁要把握敵方的勁力大小、方向以及其發(fā)展趨勢，接下來我將引導對方像哪個方向發(fā)展，巧妙的形成敵背我順之勢；第二個是“轉(zhuǎn)關(guān)”的時機，在于權(quán)衡彼此勢力的大小，制人于順水推舟。正如陳鑫所說“運我虛靈，彌加整重，細膩熨帖，中權(quán)后勁”、“宜輕則輕，斟酌無偏；宜重則重，如虎下山。引視彼來，進由我去；來宜聽真，去貴神速”[6]王宗岳等。就是說推手應當像秤一樣靈敏，權(quán)衡對方的勁路變化和敵我雙方的勢力狀態(tài)，作為主動進攻的一方不能貿(mào)然前進，注意后面的“蓄留?！?。

2.2 被動防守反擊

圖2相對于圖1黑白顛倒，相同的是中央戊己圈。圖中示顯黑方被動順遂白方，運用八字交手法防守反擊的過程。

接：雙方交手，對方主動進攻。接對方來力，使對方來勢由盈漸消。

引：黏著對方勁力，引誘對方繼續(xù)外放，同時蓄力是我勢漸盈。

進：對方深入我界，我亦亦步亦趨逼近對方。

轉(zhuǎn)：同樣是轉(zhuǎn)關(guān)，敵背我順。對方進退兩難，唯有束手就擒，以待我發(fā)。

擊：在對方束手就擒，將對方發(fā)放而出。

蓄：發(fā)而后蓄。

留、停：留有余地，停下來，窮寇莫追，勿失中正，守好界限。

作為被動防守一方，交手中規(guī)律不變，不同的對方主動我被動，對方為主我為次，務必順遂是這種交手的關(guān)鍵。在時機方面有兩個關(guān)鍵點，只是處理方法略有不同。第一個“接引”，作為被動防守一方順遂是必然，順遂原則是泄敵勢長我勢，不可以軟手致使對方逼我至絕境。操作中要虛靈、細膩使對方無有察覺，一旦有察覺就會生變，此時敵勢強我勢弱于我不利；第二“進轉(zhuǎn)”，進貴無息，轉(zhuǎn)貴巧妙。進是敵我雙方勢力量變的過程，無息是無消息，悄然進前以長我勢。

從實戰(zhàn)角度來說，雙方交手至任何一個環(huán)節(jié)都可能戛然而止，這就要求習練者要認真提高個人聽勁的功夫，若錯過機會就要開始新的一輪接引進轉(zhuǎn)。進攻與防守是相對而言，區(qū)別在于誰先誰后，運化過程沒有區(qū)別。王宗岳拳譜也提到“立如枰凖，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯”[7]，隨其沉之勢，牽彼來之力。

3 太極拳“八字交手法”的實戰(zhàn)應用

關(guān)于太極拳五層功夫這樣記載，“純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手。三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手。唯有五陰并五陽，陰陽不偏稱妙手。妙手一運一太極，空空跡化歸烏有”。[6]這里稱純陰無陽為軟手，是指在交手中一味柔軟陰中無陽、退中無進，導致手上，腳下軟弱無力，因而不能運化。一味前頂陽中無陰又稱“雙重”。前者漂浮不定，易于傾倒，腳下無力運化不靈。后者全身僵力，無虛靈變化，勁力大小方向暴露無遺，很顯然兩者均不符合八字交手法。

一陰九陽和二陰八陽這兩種功夫蠻力多而柔化偏少。外放的勁多內(nèi)收的勁少，“示之于實”作為柔化的虛勁較弱，不若雙股前節(jié)有力，兩肩松開全身的氣力出自腳跟。初學者要克服僵力，尤其是肩膀。局部的僵力會阻礙周身一動則俱動，使得周身旋轉(zhuǎn)受阻，更容易阻礙勁力發(fā)揮。從“八字交手法”看來，這種功夫容易出現(xiàn)接手生硬，轉(zhuǎn)關(guān)之處時機把握不好，發(fā)放動作生硬等現(xiàn)象。練習中，要從舍己從人的聽勁入手，化去僵力，運動在兩肩，變換在周身，上下相隨，不丟不頂，練就活活潑潑的柔化勁力，此階段在太極拳推手實戰(zhàn)中，盡量少用力，速度盡量慢，多體會八字交手法的要點，提高對敵我雙方勢力變化的閱讀能力，盡可能做到沾連粘隨。三陰七陽和四陰六陽，屬于偏剛少柔，內(nèi)在勁力的轉(zhuǎn)換基本上能夠做到虛實兼顧，即是“八字交手法”中接引進環(huán)節(jié)細膩，能夠順遂對方把握彼此的勢力變化，以找到合理的轉(zhuǎn)關(guān)和擊打時機，只是“細膩熨帖，轉(zhuǎn)關(guān)靈動”方面尚欠火候，此功夫以屬“懂勁”境界，唯差“懂勁后愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲”，以至于達到“唯有五陰并五陽，陰陽不偏稱妙手”[6]的神明境界。

由此可見，好手的原因在于能夠彼以剛來，我以柔往；彼以柔來，全在稱量，剛中寓柔，與人不侔；柔中寓剛，人所難防。[6]而這種稱量彼此，閱讀彼此的能力即是太極拳好手的體現(xiàn)。

4 結(jié)語

太極拳“八字交手法”正是從消息盈虛的角度系統(tǒng)闡述太極技擊的規(guī)律，巧妙將陰陽和合、剛?cè)嵯酀奶珮O勁落實到實踐操作中的學問，使太極拳在體的練習和用的實踐緊緊圍繞太極、陰陽辯證哲學。在體的練習和用的實踐中與八字交手中“接、引、進、轉(zhuǎn)、擊、蓄、留、?！钡募夹g(shù)要領進行對照，檢驗技術(shù)操作中的缺陷，再通過盤拳、單式、推手等方法強化練習，以使太極拳實戰(zhàn)技術(shù)不斷完善，促進高校武術(shù)教學的發(fā)展。