張瑩瑩 趙天悅

摘要：2018年至2020年，廣州美術學院在連南瑤族自治縣某瑤族村寨小學開展了美育支持項目，以期通過美育實踐行動提升村寨小學乃至整個瑤寨的美育水平。本文通過行動研究的方法，圍繞由村寨小學師生、村民和高校師生共同參與的瑤寨美育個案開展行動研究，希望能為鄉(xiāng)村美育發(fā)展提供新思路。

關鍵詞：鄉(xiāng)村美育 選點 種子教師 三全美育

關于美育，我們往往習慣于將之放置于“城市學?！边@一隱蔽前提下談論，而當將美育放到鄉(xiāng)村，情況又有不同。從師資來講，農(nóng)村學校師資相對貧乏，尤其是音樂、體育、美術等學科的師資長期處于薄弱的窘境，即使具備充足的教師，鄉(xiāng)村教師接受美育觀念的渠道比起城市教師也要狹窄得多。從關注點來看，鄉(xiāng)村學校在美育層面主要關注的是“傳授知識”，尚未達到“以美育人”的高度。從實施過程來講，鄉(xiāng)村美育重校園、輕社區(qū)，往往寄希望于學校發(fā)揮作用，忽視社區(qū)在育人過程中的重要作用。鄉(xiāng)村美育是一個歷史久遠且得到國內(nèi)外諸多領域?qū)＜?、學者關注的話題。近年來，專家、學者在鄉(xiāng)村美育的具體研究和實踐中成果頗豐。廣州美術學院（以下簡稱“廣州美院”）的陳衛(wèi)和教授是一位執(zhí)著于鄉(xiāng)村美育的專家。他一直帶領著一支對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承興趣濃厚的師生隊伍，在社會公益基金會的支持下，從事著鄉(xiāng)村美育的工作。2018年開始，陳教授帶領團隊展開了對接廣東省清遠市連南瑤族自治縣某瑤族村寨小學的美育支持項目，以期通過美育實踐行動提升村寨小學乃至整個瑤寨的美育水平。至今，他已帶領團隊在該小學進行了為期三年的美育實踐（每學期四次支教活動和每年一次夏令營活動），幫助該小學開發(fā)美育課程，開展村寨美育活動。

一、鄉(xiāng)村美育活動的選點

選擇合適的實踐點來開展活動和研究，這是鄉(xiāng)村美育活動面臨的第一個問題。

首先，從實際出發(fā)，要選擇一個與廣州美院同省的地級市，這樣方便交通往來，項目參與人員也較為熟悉當?shù)卣呒爸С至Χ?；其次，本次項目的實踐點還需要選在一個較有民族文化特色的鄉(xiāng)村，以激發(fā)創(chuàng)作靈感；最后，大學師范專業(yè)的老師要以鄉(xiāng)村為落腳點開展鄉(xiāng)村美育，這就要求這個村的居民和村小學的校長及老師較為支持美育工作?；谝陨蠋c想法，團隊開始聯(lián)絡廣州市周邊的地級市教育科學研究院，最后將實踐點確定在比鄰廣州市的清遠市。根據(jù)清遠市提供的鄉(xiāng)村名單，團隊又傾向于在其下屬的連南瑤族自治縣選擇實踐點。

連南瑤族自治縣是廣東省重點扶貧特困縣，是世界上唯一一個排瑤聚居地，被譽為“詩畫瑤山”“歌舞之鄉(xiāng)”。這里生活著從一會說話就會唱歌、一會走路就會跳舞的八排瑤民，至今仍保留著古樸獨特的民族風俗。連南瑤族自治縣是全國農(nóng)村學校藝術教育實驗縣。截至2016年年底，全縣有普通高中、職業(yè)技術學校各1所，義務教育學校41所（初級中學3所，九年一貫制學校7所、完全小學31所）、教學點43個，幼兒園16所（公辦幼兒園10所、民辦幼兒園6所）。

具有特色文化氛圍是本次選擇鄉(xiāng)村小學的一項重要因素。針對本次實踐點的選擇，本團隊共開展了兩次考察。2016年12月，團隊根據(jù)清遠市教研員提供的名單，來到三所學校（一所全縣教學質(zhì)量最好的小學、一所農(nóng)村中心校、一所小型鄉(xiāng)村小學）進行了第一次考察。在這次考察中，團隊主要與校長和美術老師進行了交談，聽取了他們對美育的意見和建議，并對其美術課的實踐情況及其周邊村寨的文化資源進行了調(diào)研。調(diào)研結(jié)果顯示，油嶺小學為當?shù)刈罹呶幕厣泥l(xiāng)村小學之一，且校方態(tài)度最為積極。油嶺小學所在的瑤寨具有千年歷史，有兩個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（瑤族耍歌堂和瑤族長鼓舞）。瑤寨中有擅長瑤族刺繡的老人及教師，他們的刺繡紋樣簡單樸素，充滿著瑤族人民的生活氣息?，幷羞€有擅長制作長鼓的作坊，長鼓形制特殊，鼓身為紅色，一般不繪制花紋。長鼓是瑤族常用的樂器和舞蹈道具，也是重大節(jié)日或慶典時不可或缺的助興工具。這種獨有的刺繡方式和民族樂器承載著瑤族的歷史文化精髓，而發(fā)展鄉(xiāng)村美育恰恰需要結(jié)合鄉(xiāng)村特色文化。

為了考察的全面性以及探尋更多的可能性，團隊在2017年進行了第二次考察，本次在計劃方案上做了相應調(diào)整。首先，團隊邀請了從事當代藝術的校外教師和從事民間藝術的專業(yè)老師參與本次考察，以期用更加專業(yè)的眼光判斷、分析當?shù)匚幕膬?yōu)劣勢；其次，在考察范圍上增加了對中國瑤族博物館的考察，以提升團隊對瑤族文化的整體認知，還增加了小型鄉(xiāng)村小學的考察點；最后，增加了美育活動細節(jié)討論。此次考察的一個重要目的就是正式確定2018年美育活動開展地點，并商討從經(jīng)費預算、活動分工、人員組織到具體時間段等活動細節(jié)。

本次考察團隊去了四所學校，其中較為典型、有特點的依舊為油嶺小學。再次去油嶺小學，團隊主要考察了兩位老師（民間藝人）的長鼓舞課程。長鼓舞課程為學校的第二課堂，每周都會在固定時間開展，課上男女生會分為兩個方陣。學生在學習時會將肢體語言融入節(jié)奏中。女生使用的鼓形較短，舞蹈動作更多；男生使用的鼓形較長，舞蹈動作相對較少但更有力量感。團隊還考察了另一位老師的瑤歌課程?，幐铻楫?shù)靥赜械母枨?，學校尤為重視，課程開設的時間較長，由當?shù)噩幐鑲鞒腥藖斫淌?，采用模仿的方式，既突出了瑤族特有的文化傳統(tǒng)，也增加了學生的學習興趣。但因為學校生源不穩(wěn)定，所以導致瑤歌的傳承也受到了一定阻礙。此外，在第二次考察中，團隊發(fā)現(xiàn)整個校園環(huán)境的瑤族文化特色有所加強，如相較第一次考察增加了瑤族民俗壁畫等裝飾。

通過兩次考察，團隊對連南瑤族自治縣村寨及其鄉(xiāng)村小學有了較為詳細的了解，并最終選擇油嶺小學及其所在村寨作為實踐點。自此，陳教授帶領團隊深入連南瑤族自治縣瑤寨，開始了為期三年的鄉(xiāng)村美育實踐。

二、問題的出現(xiàn)與解決

1.觀念的破與立：第一個周期里的種子教師培養(yǎng)

本項目于2018年正式開始，第一步是全面考察油嶺村的文化資源及瑤族歷史文化，并尋求當?shù)匦ｉL及美術教師對行動研究的共識。對于發(fā)展本校的瑤族文化美育課程，特別是要改造校園文化，油嶺小學校長表示非常支持。但其對美育課程的了解更多的是課堂教學方面，對校園文化建設的理解也僅停留在“畫畫宣傳畫、寫寫美術字”的層面。為了讓他們更好地理解更廣義、更深遠的美育內(nèi)涵，團隊決定通過第一年的支教活動幫助油嶺小學培育“種子教師”，以種子教師的計劃來開展油嶺小學及村寨美育工作。

2018年4月至6月，團隊協(xié)同油嶺小學校長和老師，以“尋訪老藝人”“尋找老物件”和“畫出老手藝之美”為主題開展了每個月兩天的支教活動，原因是學校中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關課程開展得相對“表面”，甚至與真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一定偏差。如在瑤族刺繡課程中，其紋樣就做了漢化處理，有些甚至制作成了漢族的十字繡，與真正的瑤族刺繡相去甚遠。所以團隊志愿者與清遠市美術教研員、當?shù)亟處熞黄鸾M織學校興趣小組的同學前往瑤鼓制作藝人唐大打大不公家，并主要圍繞其制作工藝分組采訪了他與瑤繡藝人唐批背四婆、瑤族長鼓舞傳承人唐橋辛二公、瑤歌傳承人唐古民三婆和牛角王唐民意十斤二公五位村寨里的民間藝人，還建立了獎勵機制，鼓勵學生提更多優(yōu)質(zhì)問題、訪到更深入的答案，最終將當?shù)丶艏埶囆g家所制作的剪紙作品作為禮物獎勵給優(yōu)秀的學生。隨后，團隊志愿者帶領當?shù)亟處熞黄鸾M織學校興趣小組的同學深入村寨和村民家里尋找老物件，對老物件的主人進行采訪。這些老物件其實都是村民家中的常見物件，非常有美感和研究意義，但因為習以為常易被人忽略。如村民家中都會放缸，缸中會存放自己的盛裝，村民通常會較為注重盛裝而忽略了缸，其實缸也是很有民族特色的物件。所以本次考察團隊就通過繪畫與測量等方式將老物件的外形、尺寸等信息記錄在繪畫本上，以此加深對老物件的了解。之后，志愿者又帶領師生在村寨老藝人家對老物件進行觀察與寫生。孩子們繪制的畫作相當豐富。有的學生將教授瑤歌的老師唱歌的狀態(tài)描繪了出來，有的將放置瑤鼓的場景繪制了出來，還有的展現(xiàn)了葫蘆竹簍老藝人的形象。這幾次的支教活動使團隊對特色文化有了更深入的考察，同時也進一步豐富了教學的方式。

在活動過程中，陳教授發(fā)現(xiàn)團隊成員和老師缺乏對瑤族文化的全面了解。盡管很多老師均為瑤族同胞，但他們對一些傳統(tǒng)民俗、民間文化的認識也有一定局限，于是團隊便組織了一次市級鄉(xiāng)村學校美育培訓活動?；顒友埩爽幾逦幕瘹v史學家、瑤族民俗風情學者、瑤族刺繡工藝研究專家和美術教育研究者共同對當?shù)亟處熯M行培訓。經(jīng)過一系列的支教和培訓活動之后，油嶺小學的校長及老師認識到之前學校的美育建設只關注了技藝的“教”，缺乏對文化和審美的“育”。于是團隊提出第二步，帶領油嶺小學的老師探討如何將美育更好地從課堂、校園拓展到村寨，從教師、學生拓展到家長（村民），借助“美”的教學活動達到“育”的效果。于是之后的夏令營活動就重點關注如何進一步利用村寨資源，采取藝術的方式識讀熟悉的生活和被忽略的事物，刷新和深化對瑤族文化的認知，激發(fā)師生對自己、對生活、對未來的思考，以達到用美的眼光和方法實現(xiàn)育人的效果。

2018年7月，以“畫塑老排”為主題的夏令營活動開展得非常成功，甚至把已到縣城學習的當?shù)貎和治嘶貋?。在“瑤來謠去·老排新唱”“廢物新用·描繪瑤寨景觀”“竹編祈?！わL在傳遞希望”和“共繪未來·展現(xiàn)瑤寨新貌”四項活動中，學生通過學習具有瑤族文化特色的民間藝術，表現(xiàn)出自己的想象力和創(chuàng)造力。志愿者和當?shù)胤N子教師通過設計活動組織教學，利用地方文化資源開展美育活動，探研推動鄉(xiāng)村學校美育的基本方法。油嶺小學的師生第一次用現(xiàn)代教育觀念和當代藝術視野，重新審視了老排村寨，用不同視角感受習以為常的人和物。

其間，村支書、民間藝人、當?shù)卮迕?、歌王傳人、博物館工作人員等都參與了本次活動。在“瑤來謠去·老排新唱”的活動中，首先志愿者團隊邀請了當?shù)噩幐鑲鞒腥搜莩水數(shù)氐摹秲?yōu)海歌》；其次，再由專門負責人為孩子們講解當?shù)貧v史、現(xiàn)狀以及如今對于傳統(tǒng)藝術的保護政策等；再次，讓孩子們將自己印象最為深刻的一句話記錄下來；最后，當?shù)胤N子教師根據(jù)節(jié)奏創(chuàng)作出《新優(yōu)海歌》，讓孩子們將其演唱出來，再通過高音喇叭傳到村寨。在“廢物新用·描繪瑤寨景觀”活動中，志愿者團隊與當?shù)亟處熞黄饚ьI孩子走出學校，走進村寨，在生活中找尋和收集塑料垃圾，進而引發(fā)村民對“撿垃圾”的關注。而對于撿回的塑料垃圾又由學生剪成帶狀，并觀察自己家鄉(xiāng)的樣子，按所見所想將其編織在筐上，成為抽象的瑤寨景觀。教師們以“另類”的藝術活動讓學生體驗將撿來的“臟”垃圾轉(zhuǎn)化為“美”作品的過程。而在“竹編祈福·風在傳遞希望”的活動過程中，志愿者團隊、當?shù)亟處?、孩子們和村民們共同制作完成了竹編風車，并立于村寨中，使其與環(huán)境融為一體。此外，團隊還進行了“共繪未來·展現(xiàn)瑤寨新貌”的活動，活動分為兩個部分：第一部分是在校外，孩子們邀請路過學校的村民與自己一起進行瑤寨寫生，讓村民與孩子們共同合作完成作品；第二部分是在校內(nèi)，老師帶領學生在巨幅噴繪照片上用色彩涂鴉的方式，體會“破”與“立”的轉(zhuǎn)化。

活動采取藝術的方式讓師生獲得了藝術創(chuàng)作的“高峰體驗”，深化了對“美”的理解，識讀了熟悉的生活和被忽略的事物，加強了對瑤族文化的認知，激發(fā)了對“育”的進一步思考。同時，本次活動也強化了團隊、油嶺小學校長和教師對鄉(xiāng)村美育需要從學校到村寨、從學生到村民拓展的意識。

2.從“人才”是關鍵到“人”才是關鍵：第二階段的全員美育

第二個階段美育活動的開展遇到了前所未有的困境，因為唯一一位具有碩士學位的美術教師調(diào)離了油嶺小學，導致美育項目陷入無人執(zhí)行的狀況。于是團隊大膽提出應對方案——全員美育，全校教師均為美育師資，全體學生均為美育教學對象。油嶺小學的10名教師在各個學科的教學過程中，將美育觀念滲透到瑤族傳統(tǒng)文化的教育教學中。行動初期，教師們對“全員美育”的概念明顯流露出疑惑和擔憂，他們不相信自己能夠在學科教學中滲透“美育”，也不知道如何在學科教學中滲透“美育”。因此，第二個階段的任務，就是幫助教師結(jié)合本民族“美”的因子進行各學科的教學設計。如音樂老師教授瑤族童謠，讓學生將童謠的意境用繪畫的方式表現(xiàn)出來；數(shù)學老師用刺繡的規(guī)律和圖案教授數(shù)學中的面積問題；舞蹈老師用具有瑤族特色的長鼓舞的基本舞步改編課間操；刺繡老師用剪紙的形式引導孩子們關注瑤族刺繡紋樣的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式等。與此同時，來自深圳一線的優(yōu)秀美術教師作為項目參與者，將剪紙、兒童畫、版畫、水墨畫等美術表現(xiàn)方式及其教學方法呈現(xiàn)給油嶺小學的老師，并帶領他們用學生美術作品布置了小展廳。

2019年，為了保證瑤寨民間美術進課堂活動深入有序開展，以達到瑤族民間文化與美育融為一體的實際效果，即建設“瑤美”藝術特色校，項目確立了堅持課堂教學、課外活動、校園環(huán)境“三位一體”的學校美育項目發(fā)展思路，努力實現(xiàn)建設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化美術館、藝術教育特色校的項目目標，營造“學校即美術館，美術館校園化”的育人環(huán)境。如團隊將師生做出的八角花風車裝飾在學校護欄上；將師生合作完成的印有八角花圖案的風車安裝在校門口；志愿者團隊與當?shù)亟處熞黄饘W生剪紙作品貼在校園里，再通過噴漆把圖案固定在墻上；用學生的美術作品布置學校小展廳等。教師與學生制作的作品都是以當?shù)貍鹘y(tǒng)為基礎進行進一步創(chuàng)作的。剪紙作品中所展現(xiàn)的農(nóng)具、牛角號等元素更是與當?shù)匚幕⑾⑾嚓P的。這些作品把瑤族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過藝術的形式展現(xiàn)出來，進一步陶冶情操，塑造內(nèi)在美，培養(yǎng)學生民族認同感和積極、樂觀向上的良好品質(zhì)。

3.從“非政府”項目到政府項目：第三階段的推廣

進入項目行動研究的第三年，因為種種原因，社會公益基金會沒有繼續(xù)支持本項目，但清遠市教育局領導的重視與支持保證了項目的持續(xù)。2020年，當?shù)刂鞴苊烙ぷ鞯牟块T在連南瑤族自治縣視察，根據(jù)行動研究項目中學?！叭巳藸幾雒烙處煛钡墓ぷ饕?，提出鄉(xiāng)村學?！叭珕T美育、全科美育、全方位美育”的“三全”美育新思路，之后清遠市教育局下發(fā)了《關于開展全科美育教育教學實驗工作的通知》。清遠市農(nóng)村學?！耙匀珕T美育為基礎，全科美育為核心，全方位美育為目標”的實驗有效解決了農(nóng)村學校藝術專業(yè)教師短缺問題，提升了鄉(xiāng)村教師美育的教學能力，幫助鄉(xiāng)村學校開足、開齊、開好美育課程，促進學校藝術教育與文化教育的融合，實現(xiàn)鄉(xiāng)村學校教育質(zhì)量的全面提升。推動全科美育，將鄉(xiāng)村學校藝術師資短板轉(zhuǎn)化為美育教學的潛力板，嘗試將知識可視化、教學藝術化，借助少兒美術及思維導圖的方式，讓語文、數(shù)學、英語教學深度融合，提升學生的學習興趣，讓學習變被動為主動。

與此同時，當?shù)噩幾逦幕┪镳^也對行動研究項目提出的“學校即美術館，美術館校園化”表示贊同和支持，不僅派出專人對接學校開展相關工作，還向省里申請了將音樂教室改造為排瑤民歌坊的專項經(jīng)費，推動油嶺小學校園鄉(xiāng)村博物館的建設。團隊組織志愿者、教師帶領油嶺小學的孩子們一起參觀中國瑤族博物館，絕大多數(shù)孩子從來沒去過博物館，更沒見過博物館中做工如此細膩、精致的民間美術作品。博物館的活動，除了讓孩子們進一步了解了瑤族文化，同時也將美的種子種在了孩子們心中。

三、理論參考意義

1.鄉(xiāng)村美育要見“人”

在行動研究項目啟動以前，鄉(xiāng)村學校的美育教育主要依賴于音樂、美術課程的實施。一旦缺乏音樂或美術教師，鄉(xiāng)村學校就很難開展美育活動。因此，鄉(xiāng)村美育工作首先就是加強美育師資隊伍建設，鼓勵教師全員統(tǒng)一思想，積極參加各種美育培訓及活動。如召開校會，聘請民間藝人到校講解瑤族民間文化歷史背景與現(xiàn)實意義，讓師生加深對瑤族民間文化的了解，形成文化共識；尋訪老藝人，通過帶領學生深入村寨，引導瑤族孩子關注村里的民間藝人，熟悉和了解身邊的民間文化；由教師向全校同學發(fā)放問卷調(diào)查表，便于了解學生對民間文化的認識及掌握情況，為更好地推進下一步工作打基礎；有計劃地組織藝術教育專家、志愿者到校培訓、講課，讓教師掌握好當今美育教學手段及方法，為培養(yǎng)全面發(fā)展的學生打下基礎。

2.鄉(xiāng)村美育要見“智”

項目啟動以前，學生課堂教學的內(nèi)容主要來自國家教材。項目啟動以來，大量當?shù)匚幕Y源被挖掘，直接或間接地融入學生學習中，讓學生對本土文化有了更多的關注。過去，油嶺小學的教師普遍認為美育主要是美術老師和音樂老師的任務，一旦缺乏相關專業(yè)的師資，學校就沒法推進美育教學工作。項目啟動后，團隊帶領全體教師開發(fā)與語文、數(shù)學、地理、歷史等課程相結(jié)合的美育課程，鼓勵和引導全體教師主動承擔美育推進的工作。同時通過夏令營活動與支教活動，一線優(yōu)秀美術教師、美術教育研究者與油嶺小學教師一起開發(fā)美育課程，傳授和示范美育課程開發(fā)的方法以及如何帶領學生學習用美的表現(xiàn)形式表達自己的理解和感受，刷新了鄉(xiāng)村教師們對美育的認識。

3.鄉(xiāng)村美育的核心在“育”

項目啟動以前，學生對形式單一的課堂學習內(nèi)容興趣不高，比較活潑的第二課堂比第一課堂更受學生歡迎。這是由于教學方法單一和學習內(nèi)容固化，沒有很好地激發(fā)出學生的學習積極性。團隊引導油嶺小學的教師一方面設法利用村寨現(xiàn)有的資源，帶領學生走出課堂，走進生活，尋找生活中隨處可見的美和動人的故事，培育學生對瑤族文化的感情；另一方面改變教學思路，大膽利用現(xiàn)代教育觀念和當?shù)厮囆g創(chuàng)作方法，讓課堂教學變得更生動，讓藝術課程變得更有人的溫度、歷史的厚度和審美的態(tài)度。學生因?qū)W習方式的轉(zhuǎn)變而對學習內(nèi)容感到耳目一新，學習興趣得到較大的提高。

過去油嶺小學的校園和村寨具有鮮明瑤族文化氣息的標志景觀比較少，僅有的宣傳畫大多是由外面的設計公司出圖噴繪出來，幾乎沒有學生和村民參與的痕跡。項目啟動之后，團隊帶領油嶺小學教師利用學生美育課程成果，如風車、剪紙等美化村寨，引發(fā)家長（村民）對美育教育的關注。過去油嶺小學的教學主要在校園內(nèi)進行，除了民間藝人被請入學校之外，其他村民幾乎不會被帶入學校，在大家的努力下，現(xiàn)在村民與學校的關系更加緊密、和諧，學校美育觀念不斷得到擴展。

這是一項開放式的活動，行文至此，研究仍在繼續(xù)。本項目強調(diào)對現(xiàn)實問題的探討和解決，伴隨行動的持續(xù)和跟進，新的問題隨之而至，新的解決方案也陸續(xù)被探索出來。在行動過程中，志愿者（研究者與城市一線美術教師等）向當?shù)亟處煼窒砹嗣烙?jīng)驗和研究成果，提升了教師的自信心。從種子教師到“三全美育”的鄉(xiāng)村美育行動研究計劃，讓志愿者與當?shù)亟處熞黄饘γ烙龁栴}進行分析、解決、反思，將行動的專業(yè)行為推廣至全校乃至村寨，整體提升學校的美育效能，為鄉(xiāng)村美育提供理論參考。

（張瑩瑩/廣州美術學院美術教育學院；趙天悅/山東女子學院數(shù)據(jù)科學與計算機學院）