摘要：文化自信是一個(gè)民族的精神力量，是民族遭遇危機(jī)時(shí)重要的精神支撐。歷史學(xué)科作為人文學(xué)科，對傳承中華文化、培養(yǎng)學(xué)生文化自覺，樹立文化自信具有重要作用。第二次鴉片戰(zhàn)爭作為中國近代史上的一次典型歷史事件，從各個(gè)角度展現(xiàn)了中國文化及民族精神。本文以《第二次鴉片戰(zhàn)爭》為例，探索如何將民族自信教育融入在初中歷史課堂教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：文化自信 歷史課堂 第二次鴉片戰(zhàn)爭

中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神，弘揚(yáng)中國精神時(shí)代精神，增強(qiáng)學(xué)生文化自信心和自豪感尤為必要。歷史學(xué)科的人文教育功能在新時(shí)代下培養(yǎng)全面發(fā)展的人的要求中發(fā)揮著獨(dú)特且重要的功用，也說明了凸顯歷史教育保存和傳遞優(yōu)秀文化功能是當(dāng)今歷史教育界內(nèi)普遍達(dá)成的一個(gè)共識。如何在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生對國家和人民的認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感，使學(xué)生樹立真正的文化自信，跳出文化自卑與自負(fù)的窠臼，同時(shí)又能避免陷入文化自大的陷阱，是我們每位歷史老師的使命和責(zé)任。本文試以《第二次鴉片戰(zhàn)爭》一課為例進(jìn)行闡述，分享本課設(shè)計(jì)及實(shí)施方面的一些思考。

一、用直觀展千年文明發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生文化自信，建立文化自覺，首先在于了解歷史，也就是讓學(xué)生充分了解中國文化，感受中華文化跨越時(shí)空，超越國度富有獨(dú)特魅力?！爸挥性谡J(rèn)識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主適應(yīng)，和其他文化一起，取長補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發(fā)展的共處原則?！盵]費(fèi)孝通先生關(guān)于文化自覺的解釋明確指出教師在教學(xué)中首先要讓學(xué)生了解中國文化。在了解的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)一步對中華文化產(chǎn)生共情，認(rèn)識到國家強(qiáng)盛與民族自強(qiáng)的重要作用。

第二次鴉片戰(zhàn)爭即屬于中國近代被侵略屈辱史中的重大事件，也是了解中華文化，反思中國歷史的好素材。為了更好地挖掘課程內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，本課以“讀史——圓明園之盛”介紹為切入點(diǎn)導(dǎo)入新課，重點(diǎn)通過圖片、動(dòng)畫來復(fù)盤圓明園這座匯集了一個(gè)民族、幾乎是超人類的想象力所創(chuàng)作的全部成果的皇家園林，讓學(xué)生感受圓明園中各處絕美景觀和盛世繁華，想象統(tǒng)治階級追求“詩意化”的意境，奢靡腐朽的生活狀態(tài)。介紹這段罪惡發(fā)生之前真實(shí)存在的華麗歷史，一方面可以讓學(xué)生了解到中華傳統(tǒng)建筑風(fēng)景文物的富麗堂皇，感受到古代封建中國的成熟繁盛，讓學(xué)生在贊嘆中增加對中國古代歷史文化的認(rèn)識。另一方面為圓明園此時(shí)的盛況與后來的斷壁殘?jiān)纬甚r明對比做鋪墊。學(xué)生在掌握中華傳統(tǒng)歷史的基礎(chǔ)上，了解到圓明園的繁盛。因小窺大，感悟到中國古代文明的的燦爛與輝煌，進(jìn)而形成個(gè)人對中華傳統(tǒng)和中華文化的理解和認(rèn)識，養(yǎng)成個(gè)人的文化自覺。學(xué)生在認(rèn)知和圖式的過程當(dāng)中生成情感，形成對中華傳統(tǒng)的文明的自豪之情，增強(qiáng)對中華文化的自信之感

二、創(chuàng)情境思中華文化之殤

歷史文化的傳遞離不開具體的問題情境，因?yàn)閷v史文化理解就是在發(fā)現(xiàn)歷史問題、分析歷史問題和解決歷史問題的過程中形成的符合歷史學(xué)基本規(guī)律和規(guī)范的一種認(rèn)識。所謂問題情境就是將問題蘊(yùn)含于特定的場合之中，學(xué)生在此背景下對問題進(jìn)行反思，并且在解答過程中形成感情上的共鳴，從而產(chǎn)生對歷史文化的個(gè)人體會。創(chuàng)設(shè)問題情境可以激發(fā)學(xué)生探索解決問題的積極性，是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。

本課“探史——禍起”，通過展示西方資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命及1853年中國和洪都拉斯人口與棉紡織產(chǎn)品消費(fèi)量的對比兩則材料，以材料為核心，圍繞材料設(shè)計(jì)問題：1.英國人的目的達(dá)到了嗎？你認(rèn)為英國接下來會怎么做呢？2.如果沒有“亞羅號事件”和“馬神甫事件”，第二次鴉片戰(zhàn)爭會不會發(fā)生？通過問題情景，利用啟發(fā)式教學(xué)，一問一答之間讓同學(xué)們思考第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因，在思辨的同時(shí)，產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)生在認(rèn)識西方國家的迅速發(fā)展與中國國家的愚昧落后的基礎(chǔ)上對歷史進(jìn)行反思，既不盲目自大，也不妄自菲薄，培養(yǎng)其家國情懷，使其真正做到文化自覺和文化自信，能夠以文化復(fù)興為己任。

三、立現(xiàn)代看文明激流勇進(jìn)

無論是個(gè)體，或是國家，在重大的挫折之中，都可以激發(fā)無窮的精神力量。這種力量是在對舊有精神和行為進(jìn)行顛覆與重建的基礎(chǔ)上，經(jīng)過強(qiáng)化，升華成為一種可持續(xù)的精神動(dòng)力。多難興邦，歷經(jīng)災(zāi)難之后重建的不只是國家，更是可持續(xù)的人文精神和道德情操。正是這種堅(jiān)韌的的民族精神力量，給我們的國家和民族帶來一個(gè)充滿生機(jī)與希望的未來。

在了解財(cái)產(chǎn)損失之痛，國土喪失之痛，家國覆危之痛的戰(zhàn)爭災(zāi)難之后，設(shè)置情境讓學(xué)生仿佛置身于圓明園斷壁殘?jiān)?，立足于?dāng)下，思過往，展未來。緬懷第二次鴉片戰(zhàn)爭這段痛楚的經(jīng)歷，結(jié)合中國曾經(jīng)的輝煌，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈且激昂的赤子之心。讓學(xué)生認(rèn)識到正是災(zāi)難讓我們迅速地找到中華民族代代相傳的根脈。這樣的文化基因流淌在我們的血脈之中，在巨大的災(zāi)難中得到了檢驗(yàn)，經(jīng)受了考驗(yàn)，得到了有力傳承。同時(shí)結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，目前我國來之不易的疫情防控成果彰顯偉大的中國精神，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量。讓學(xué)生認(rèn)識到身為青年應(yīng)發(fā)憤圖強(qiáng)，承擔(dān)起中華崛起、振興華夏、傳承中華文明的重要責(zé)任。

文化是民族的血脈。文化自信，說到底是對民族生命力的自信。在民族遭遇危機(jī)時(shí)，文化自信是一個(gè)民族浴火重生的精神支撐。學(xué)生應(yīng)以敬畏之心看待古老歷史和燦爛文化，從自己的民族文化中挖掘靈魂和精髓，樹立強(qiáng)烈的民族自豪感和文化自信，并身體力行弘揚(yáng)和彰顯這種自豪和自信。

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[1]王德民、趙玉潔.論歷史教育的家國情懷.歷史教學(xué)[J].2018，第5期

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作者簡介：韓麗：女，1992年12月出生，山西省太原市人，2018年畢業(yè)于天津師范大學(xué)，碩士研究生學(xué)歷，現(xiàn)任天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校歷史教師，班主任。