韋瑩

摘要：近年來，隨著教育事業(yè)的多元化發(fā)展，學(xué)校對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重視程度在不斷提高，并對培養(yǎng)學(xué)生家國情懷問題也很重視。因此，如何切實(shí)有效地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并展開愛國主義教育，便成為了當(dāng)代教育的一個重大課題。另外對于學(xué)生的成長而言，有著不可估量的意義。因此，本文將重點(diǎn)分析學(xué)校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的有效策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)校;學(xué)生;傳統(tǒng)文化;家國情懷

前言：家國情懷作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是有助于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，教師將其滲透到語文教學(xué)中能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過分析學(xué)校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的有效策略，希望為小學(xué)語文教師教學(xué)提供一定的參考。

一、培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的重要性

中華文明在世界歷史上，屬于唯一沒有出現(xiàn)過文化斷層的文明，究其根本便在于中華文化的生生不息。而在這中間，家國情懷便是其中最為重要的一個組成部分。如清代學(xué)者趙毅曾指出“及有多事之秋，尤多慷慨報(bào)國”。換言之，自占以來每逢國家處于危難之際，總會有人挺身而出自覺為國效命。因此，在中華民族的傳統(tǒng)文化之中，家國情懷占據(jù)著相當(dāng)重要的位置?？梢姡瑢W(xué)生家國情懷的培養(yǎng)，本質(zhì)上便是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。而對教育階段的學(xué)生，進(jìn)行家國情懷的培養(yǎng)，有著極其現(xiàn)實(shí)的意義。

故前書《孟子》有云“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”此語的意味在于，家與國之間屬于一種相輔相成的關(guān)系，家與國之間的命運(yùn)也是彼此交織。正是在這樣的背景下，加深并強(qiáng)化學(xué)生對家國情懷的認(rèn)識，對于學(xué)生今后的成長以及發(fā)展而言，有著積極的作用，并且，家國情環(huán)亦會成為學(xué)生一生最為寶貴的財(cái)富。可見，對學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)，有著現(xiàn)實(shí)的意義，其既屬于傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的范疇，同時亦屬于學(xué)生做到“修身齊家治國平天下”的重要路徑。因此，采取切實(shí)有效地培養(yǎng)措施，落實(shí)對學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)便顯得尤為重要。

二、培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的有效策略

1.培養(yǎng)方式應(yīng)因地制宜，注重利用地方教育資源

中華歷經(jīng)五下年的滄海桑田，涌現(xiàn)出了無數(shù)飽含無數(shù)飽含家國情懷的仁人志士。因此，在培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的過程中，學(xué)校方面應(yīng)因地制宜，并注重利用地方獨(dú)有的教育資源。例如，一些地方家喻戶曉的英雄人物等等，皆可以運(yùn)用到家國情懷的培養(yǎng)之中去，這有助于家國情懷的培養(yǎng)更為貼近實(shí)際。

本人所在學(xué)校是以弘揚(yáng)慈孝文化，花燈文化為主培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。學(xué)校通過師生學(xué)習(xí)制作花燈，花燈作品在校內(nèi)外懸掛展出，用情境感知溫暖，用語言傳遞力量，生動詮釋家國情懷的相關(guān)論述，展現(xiàn)慈孝文化魅力，推動慈孝文化傳承不息。學(xué)校關(guān)于慈孝與家國情懷的聯(lián)系，二者是中華民族最深沉的文化記憶與文化認(rèn)同，也是中華民族生生不息的基因和炎黃子孫的最大公約數(shù)。關(guān)于慈孝，其本質(zhì)是“對生命的互相尊重”與“敬畏”。其中，前者不僅要求人們尊重市自己的父母生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而對上孝敬、對下愛慈。而后者即人不能沒有敬畏之心，要敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先，家有近祖，族有宗祖，直至始祖。由慈與孝延展，便也有了“家國”。作為四大文明古國之一，中華民族之生命、文化能夠“巋然獨(dú)存”，其秘訣便在于慈孝文化所孕育的“家國情懷”。

因此，在進(jìn)行家國情懷培養(yǎng)的過程中，學(xué)校方面可以嘗試充分融合地方教育資源，以此來保證家國情懷培養(yǎng)的有效性。

2.注重家國情懷培養(yǎng)的廣度，依托活動做好培養(yǎng)工作

學(xué)校方面在培養(yǎng)學(xué)生家國情環(huán)的過程中，應(yīng)注重家國培養(yǎng)的廣度，使學(xué)生能夠受到家國情環(huán)的熏淘圈。并且，在進(jìn)行家國情環(huán)培養(yǎng)時，學(xué)校亦可以根據(jù)實(shí)際的培養(yǎng)需求，舉辦相應(yīng)的活動，這將有助于更好的培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷培養(yǎng)工作。如在這過程中，學(xué)校可以依托于中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生經(jīng)常能夠誦讀國學(xué)經(jīng)典，以此來使學(xué)生洞悉占人心中的家國情環(huán)。

同時，學(xué)校方面亦可以依托于一些大型活動，對學(xué)生的家國情環(huán)進(jìn)行深度的培養(yǎng)。如在這期間，學(xué)校方面可以組織“紅歌合唱比賽”“占詩詞朗誦比賽”“占詩詞書法比賽”等方式，借助唱紅歌、背詩詞、寫詩詞的方法，落實(shí)對學(xué)生的家國情懷培養(yǎng)，使學(xué)生了解到今天的幸福生活來之不易，繼而落實(shí)家國情懷的培養(yǎng)。

3.豐富校園文化的建設(shè)，推動培養(yǎng)機(jī)制的長期化

本學(xué)校的慈孝文化、家國情懷的傳承與弘揚(yáng)，離不開學(xué)校風(fēng)的培育。目前，中華慈孝文化節(jié)由中新社、靈隱寺發(fā)起，近年影響和規(guī)模越來越大，層級越來越高。接下來希望文化節(jié)能夠堅(jiān)定深入民間、深入人心的路線，靠故事打動人，靠榜樣感染人。同時也希望能有更多力量參與到弘揚(yáng)慈孝文化中來，慈孝文化不是靠喊口號，而是一步步把它做實(shí)在。在對學(xué)生進(jìn)行家國情環(huán)培養(yǎng)的過程中，學(xué)校方面應(yīng)允分利用學(xué)校的資源，以此來豐富校園文化的建設(shè)。這期間，學(xué)校的廣播站、空白墻壁、黑板報(bào)等皆屬于文化建設(shè)的有效路徑。因此，學(xué)校在這方面應(yīng)有所投入，進(jìn)而不斷豐富校園文化，使校園氛圍有助于家國情環(huán)的培養(yǎng)。此外，學(xué)校方面還應(yīng)為家國情環(huán)的培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)長期化的機(jī)制使學(xué)生的家國情懷培養(yǎng)能夠一直進(jìn)行下去，這對于學(xué)生的家國情懷培養(yǎng)來講，有著極其現(xiàn)實(shí)的意義。

如在這過程中，學(xué)校方面可以將學(xué)校教育、社會教育以及家庭教育充分融合，使這二個層面皆能發(fā)揮自身的作用。因此，學(xué)校方面應(yīng)注重同學(xué)生家長之間的溝通聯(lián)系，適時可以采用“家校合作”的方式，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。其次，學(xué)?？梢試L試將學(xué)校教育與社會教育進(jìn)行銜接，在學(xué)校使學(xué)生允分了解到家國情環(huán)的內(nèi)容后，可以定期組織學(xué)生前往一些有教育意義的“紅色紀(jì)念館”等，這將有助于強(qiáng)化家國情懷的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好地了解到家國情懷的本質(zhì)內(nèi)涵。

三、結(jié)語

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的家國情環(huán)實(shí)際上就屬于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，所以，當(dāng)代素質(zhì)教育應(yīng)切合時代發(fā)展的腳步，積極響應(yīng)國家政策，強(qiáng)化對學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。而在這過程中，學(xué)校方面應(yīng)嘗試采用個方面的方法，對學(xué)生的家國情環(huán)進(jìn)行培養(yǎng)，避免家國情懷的培養(yǎng)陷入困局的情況發(fā)生。從而使處于教育階段的學(xué)生，能夠更好的受到家國情環(huán)的熏淘，繼而將學(xué)生培養(yǎng)成為合格的文化傳承人。

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