陶倩蕓

幼兒教育根植于愛(ài)，其教育本質(zhì)是愛(ài)的教育。如何將“愛(ài)”真正深耕播種，讓其潤(rùn)澤蓓蕾，是一門需持續(xù)深挖的教育課題。陶行知先生以其畢生教育經(jīng)歷凝萃的教育真諦“愛(ài)滿天下”，恰是對(duì)教育之愛(ài)的完滿詮釋。由此，本文以“愛(ài)滿天下”教育主旨為理論指導(dǎo)，悟其精髓，深挖愛(ài)的本質(zhì)，以此營(yíng)造健康、快樂(lè)、積極向上的教育空間，為幼兒各項(xiàng)能力、素養(yǎng)的良性發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

知其內(nèi)涵，分辨誤區(qū)，悟其精髓

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生尤為重要且廣為倡導(dǎo)的教育思想，概括而言，愛(ài)滿天下即教師在教學(xué)過(guò)程中秉承愛(ài)的教學(xué)理念，貫徹愛(ài)的教學(xué)方式，以“以愛(ài)育人”的教育觀為學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀、內(nèi)在品格，幫助其建立穩(wěn)固的精神堡壘，使其在仁愛(ài)、友愛(ài)、寬愛(ài)的成長(zhǎng)環(huán)境中形成愛(ài)人愛(ài)己的優(yōu)良品質(zhì)，精神品格和能力素養(yǎng)在和煦暖陽(yáng)下得到充分滋育、有序發(fā)展。

細(xì)窺“愛(ài)滿天下”教育內(nèi)容，其內(nèi)涵較為豐富，教師要在施教過(guò)程中實(shí)行愛(ài)的教育，同時(shí)要以心與心的交流喚醒學(xué)生心中的愛(ài)，使其知愛(ài)懂愛(ài)、學(xué)會(huì)感恩。雖然“愛(ài)滿天下”的教育理念是深受推崇的教育真理，但其在幼兒教育的踐行貫徹中仍存在一些誤區(qū)和盲點(diǎn)。比如，有的教師“愛(ài)在心頭口難開”，不能以專業(yè)的精神將愛(ài)在教態(tài)、語(yǔ)態(tài)中充分體現(xiàn)，言行之間缺乏愛(ài)的力量和影響力。從以上內(nèi)容我們不難看出，“愛(ài)滿天下”的教育層次是多元豐富的，我們?cè)谯`行其精髓本質(zhì)的過(guò)程中要多維開展、緊扣內(nèi)涵，方能行之有效。

推陳出新，踐行理念，潤(rùn)物無(wú)痕

通過(guò)窺其內(nèi)涵，悟其精髓，探其本質(zhì)，我們從三個(gè)方面深入了解了“愛(ài)滿天下”的教育內(nèi)涵。在實(shí)施貫徹其教育理念時(shí)，應(yīng)從三個(gè)角度細(xì)化過(guò)程、細(xì)分目標(biāo)，將“愛(ài)滿天下”深耕播種，融入童心。

陶行知先生說(shuō)：“要人做好，首先自做，重師首先師之自重?！庇變河兄鴺O強(qiáng)的模仿學(xué)習(xí)能力及可塑性，對(duì)教師言行舉止有著極強(qiáng)的感觸力。這就要求教師在與幼兒的朝夕相處中，做好自身的師德師風(fēng)建設(shè)，用美好的品行愛(ài)護(hù)幼兒、感染幼兒，同時(shí)引導(dǎo)幼兒去關(guān)愛(ài)周遭的人、事、物，潛移默化地將愛(ài)的種子拂入幼兒心間生根發(fā)芽，實(shí)現(xiàn)愛(ài)的感染，讓愛(ài)的教育豐滿完善。

幼兒的內(nèi)心世界是豐富敏感的，缺失師愛(ài)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，對(duì)幼兒的人格個(gè)性、思維能力、情感發(fā)展以及能力形成均有阻礙作用。所以在學(xué)前教育階段，幼兒需要教師用愛(ài)潤(rùn)澤?！皭?ài)己方能愛(ài)人”，幼兒教育繁瑣復(fù)雜，高壓力、高集中力、高效率要求教師必須全身心地投入每日的幼兒園教學(xué)生活中。肩負(fù)著傳播愛(ài)、揮灑愛(ài)的神圣職責(zé)的教師，首先要注重自身的心理健康，從自我關(guān)愛(ài)開始，構(gòu)建自信、陽(yáng)光、樂(lè)觀、正向的內(nèi)環(huán)境，如此才能源源不斷地散播愛(ài)。

無(wú)論對(duì)待怎樣的教育問(wèn)題，教師的愛(ài)是要有溫度的，以真心溫潤(rùn)童心，才能算得上真正的愛(ài)滿童年。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)明晰以愛(ài)施教的教育價(jià)值，真正理解愛(ài)的內(nèi)涵，將愛(ài)內(nèi)化外行，深耕播種、潤(rùn)物無(wú)痕。在和幼兒交流相處的過(guò)程中，教師應(yīng)充實(shí)專業(yè)內(nèi)涵，學(xué)會(huì)機(jī)智教育，讓幼兒感受愛(ài)、學(xué)會(huì)愛(ài)。

陶行知先生將教師之愛(ài)詮釋為“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，所謂教師之愛(ài)應(yīng)是平等的、友善的，沒(méi)有高低貴賤之分，沒(méi)有涇渭分明的師生界限，當(dāng)是蹲下身來(lái)的心與心的交流、放下教師身段的情與情的交織。

玫瑰有刺卻嬌艷動(dòng)人，百合淡雅卻滿腹芬芳。幼兒的差異性和特殊性是普遍存在的客觀現(xiàn)象，教師不能只喜歡一類學(xué)生，應(yīng)以海納百川的仁愛(ài)態(tài)度包容幼兒的不同品性與特點(diǎn)，相信他們與生俱來(lái)的力量，用愛(ài)心發(fā)掘他們內(nèi)在的潛能，給予花兒充分的成長(zhǎng)時(shí)間和空間，以欣賞的態(tài)度鼓勵(lì)每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體大放異彩，揚(yáng)其所長(zhǎng)。此外，在評(píng)價(jià)幼兒的具體行為或者學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，教師要避免千篇一律的思維格局，以賞識(shí)的態(tài)度深入理解幼兒的獨(dú)特想法和天馬行空的想象力，以賞識(shí)樹立培養(yǎng)幼兒的自信心和獨(dú)立思考的能力，引導(dǎo)幼兒萌發(fā)自身獨(dú)立性的特質(zhì)，逐漸培養(yǎng)幼兒認(rèn)知自我、發(fā)展自我的情感態(tài)度，幫助幼兒在未來(lái)的人生道路上秉持積極正面的價(jià)值理念評(píng)價(jià)自己。

陶行知先生說(shuō)“教育家所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”，其內(nèi)涵便是愛(ài)的教育不僅僅是愛(ài)的傳播，更需要愛(ài)的根植，教師在以愛(ài)育人的同時(shí)，也要教會(huì)幼兒萌生善、美、愛(ài)人之心。教師在實(shí)施愛(ài)的教育時(shí)，要有意識(shí)地喚醒幼兒對(duì)愛(ài)正向回應(yīng)的態(tài)度，引導(dǎo)他們感知愛(ài)、學(xué)會(huì)愛(ài)、愿意愛(ài)，成為有血有肉有情有愛(ài)的鮮活個(gè)體。

陶行知先生“愛(ài)滿天下”的教育理念內(nèi)涵豐富。“愛(ài)”并不是單一淺顯的，愛(ài)的教育呈現(xiàn)方式及實(shí)施手段是多元多層次的。因此，幼兒教師在理解“愛(ài)滿天下”的教育理論時(shí)，切勿淺嘗輒止，要充分挖掘其本質(zhì)根源，深入內(nèi)化；在踐行過(guò)程中，還應(yīng)因地制宜，巧行善行。只有徹悟其意，行之有道，才能真正地將愛(ài)深耕播種，構(gòu)建完滿的童年教育精神世界。

（作者單位系江蘇省昆山開發(fā)區(qū)東部新城幼兒園）