摘要：借助影像手段記錄千姿百態(tài)的社會，是紀錄片的職責與魅力所在。而在“情景再現(xiàn)”手法的運用下將社會歷史縮影展示出來，是傳統(tǒng)紀錄片的創(chuàng)新之舉。由于歷史不可重演，所以在運用“情景再現(xiàn)”手法時，需要將歷史文獻、影像資料、口述歷史等綜合為一體，立足于多角度、多向度展開論述。在歷史紀錄片中通過運用“情景再現(xiàn)”手法，能帶來全新的歷史主義觀點?；诖?，本文從“情景再現(xiàn)”手法出發(fā)，在界定該手法的基礎(chǔ)上分析將其運用到歷史紀錄片中的必要性，并提出幾點運用要點，以供參考。

關(guān)鍵詞：歷史紀錄片；“情景再現(xiàn)”；運用策略

中圖分類號：J952 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）02-0160-02

近年來，歷史紀錄片為了復(fù)原再現(xiàn)歷史場景，普遍會運用“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)手法。以歷史為核心的紀錄片在電視紀錄片領(lǐng)域中占據(jù)的分量相當大，是大眾喜聞樂見的一種文化藝術(shù)形式。因為歷史觀從未停止變化，不同年代中的歷史紀錄片有風格迥異的特征。為了帶給觀眾更真實的感覺，就需要使用“情景再現(xiàn)”等手法，圍繞事物事件所處時代和場景進行構(gòu)建，給人們帶來身臨其境的感覺，促進人們思考能力的增強，幫助他們更全面地把握事件完整過程，進一步發(fā)揮歷史紀錄片的作用與價值。

一、“情景再現(xiàn)”界定

有關(guān)“情景再現(xiàn)”的界定，通常由下述兩方面組成：其一，以創(chuàng)作紀錄片的技法界定“情景再現(xiàn)”，是建立在客觀事實的基礎(chǔ)上，通過搬演或扮演方式，設(shè)計聲音、畫面，表現(xiàn)客觀世界已發(fā)生或可能發(fā)生的事件等的創(chuàng)作技法[1]。通常情況下其使用在不具備現(xiàn)場記錄機會的場景或題材中，屬于一種紀實風格的異化手段。其二，以“場景重現(xiàn)”界定“情景再現(xiàn)”，通過創(chuàng)作者的扮演，用活動影像的方式將可能或已發(fā)生的事情等表現(xiàn)出來，是一種敘述事件、烘托情境、補充虛實的影視手段。

不論是上述兩種界定中的哪一個，都是以扮演的方式表達可能或已發(fā)生的事件等為中心，此類方法能將全新的表達方式提供給紀錄片的攝制，有利于紀錄片表現(xiàn)力的增強，能將全新的視覺享受帶給觀眾，進而有效滿足觀眾的觀賞需求。

二、“情景再現(xiàn)”手法的必要性

（一）影像歷史局限性

歷史紀錄片的制作中，有必要應(yīng)用“情景再現(xiàn)”手法的關(guān)鍵在于，能以不同條件為根據(jù)合理選擇“情景再現(xiàn)”手法。人類雖然有幾千年的歷史文明，然而卻僅有一百多年的影像歷史，而在制作歷史紀錄片時基本上只能為觀眾呈現(xiàn)這一段時間內(nèi)的歷史，同時也無法記錄這段時間內(nèi)的所有歷史情境。為了將以往的歷史情景進一步還原、重現(xiàn)，需要將“情景再現(xiàn)”手法融入其中，以便為人們呈現(xiàn)更豐富的歷史紀錄片。

如在歷史紀錄片《滔滔小河》拍攝過程中，存在這樣的問題：分為3集共計150分鐘的紀錄片，是怎樣展現(xiàn)與今間隔3000多年的小河人的生活狀態(tài)的？長紀錄片生動性問題怎樣解決？通過“情景再現(xiàn)”手法的運用，即可將此問題完美解決[2]。以小河墓地現(xiàn)場的多棱形、槳形和圓形胡楊木樁為根據(jù)，結(jié)合新疆文物局的小河墓地棺、隨葬品等，將3000多年前小河人生活等相關(guān)場景再現(xiàn)。拍攝期間，將升格拍攝手段融入各個“情景再現(xiàn)”鏡頭，在強調(diào)服、化、道真實準確性的基礎(chǔ)上，能夠規(guī)避觀眾因臆造、想象而產(chǎn)生的錯誤認知。

（二）滿足文化視覺需要

歷史紀錄片制作中，“情景再現(xiàn)”手法的運用密切關(guān)聯(lián)著視覺文化。作為文化載體之一的歷史紀錄片，在文化歷史傳承中同樣體現(xiàn)了不可忽視的價值。當前時代，各個數(shù)字化技術(shù)取得了可觀的發(fā)展成果，觀眾對歷史紀錄片的視覺感受也更加在意，以視覺效果呈現(xiàn)歷史文化，不但能有效滿足觀眾需要，同時還能為觀眾顯現(xiàn)以視覺形式構(gòu)成的時代故事。這樣一來，就可以通過形象而又具體的視覺畫面為觀眾轉(zhuǎn)述歷史事實，加深觀眾的理解并促進他們的思考。因此，為了展現(xiàn)視覺效果更優(yōu)的紀錄片，就必須充分融合“情景再現(xiàn)”手法。

（三）突出歷史紀錄片的趣味性

在講述歷史事件時，往往都擺脫不了枯燥乏味的特征，如果僅是單純的歷史教育，基本上都不會引起人們的關(guān)注。而以紀錄片的形式傳播歷史事件，能將豐富的內(nèi)容講述給人們，并使觀眾對歷史知識產(chǎn)生強烈的渴望，使他們自主、積極地了解歷史、探索歷史。因此在歷史紀錄片的制作中，為了保障具有足夠的吸引力，必須突出一定的趣味性。而通過運用“情景再現(xiàn)”手法，便能突出歷史紀錄片的趣味性，在演員、演技及特效集為一體的基礎(chǔ)上，構(gòu)建生動形象的歷史場景，如此一來，在對歷史內(nèi)容講述的過程中便具備了相應(yīng)的情節(jié)，能調(diào)動觀眾對歷史內(nèi)容的興趣?！扒榫霸佻F(xiàn)”的表現(xiàn)手法不但能設(shè)置更具懸念的故事情節(jié)，還能進一步激發(fā)觀眾的觀看興趣與欲望。

如在歷史紀錄片《八路軍總部在武鄉(xiāng)》拍攝中，存在一個問題：在搜集、整理了文獻后，發(fā)現(xiàn)很多故事情節(jié)都十分生動有趣，然而書籍中的這些情節(jié)有照片的十分少，有活動影像的更是鳳毛麟角。分6集共計300分鐘的歷史紀錄片，如何才能將這些故事生動地展現(xiàn)出來呢？對此，“情景再現(xiàn)”手法便是最直觀有效的一種方法。通過對各個先進技術(shù)的運用，優(yōu)化情境還原效果，能吸引觀眾的注意力，有利于紀錄片收視率的提高。

三、歷史紀錄片中“情景再現(xiàn)”手法的運用要點

（一）突出“虛實結(jié)合”的手法與技巧

歷史紀錄片中的“情景再現(xiàn)”具有獨特性，盡管寫實有利于收視率的提高，然而過度側(cè)重寫實難免會被人詬病，被誤認為是電視劇。紀錄片中的歷史人物由演員扮演，也會出現(xiàn)被觀眾認為“出戲”的情況，他們覺得某個演員與歷史人物并不像，如此就會影響歷史紀錄片的嚴肅性[3]。部分紀錄片人十分機智，他們通過暗光處理演員扮演的歷史人物面部，或虛化處理鏡頭，這樣就可以在通過“情景再現(xiàn)”還原歷史故事的基礎(chǔ)上，規(guī)避紀錄片近似影視劇的問題。

如《科舉》這一部歷史紀錄片，是我國千余年科舉發(fā)展歷程的反映。但是，僅限于部分史書和文獻而不存在其他可拍場景，倘若僅根據(jù)覆蓋在層層歷史瓦礫下的殘跡遺存來回望歷史，必定是不可取的。而導(dǎo)演便采取了虛實結(jié)合的“情景再現(xiàn)”手法。該紀錄片擁有多達8000多個分鏡頭，將“前景”附在每個鏡頭中，屬于一種相當罕見的紀錄片作品。此類“情境”在將鏡頭間隔貢院“屋檐”的基礎(chǔ)上拍攝貢院內(nèi)考試學(xué)生，或是在對宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”典故拍攝中透過四周燃氣的“爐火”。以實為主的前景、以需為主的背景，能賦予畫面多層交替的美感，同時呈現(xiàn)出朦朧虛擬、意猶未盡且欲說還休的表達風格。觀眾能夠聚心會神地觀看，關(guān)注主角是否擁有與當時規(guī)范相符合的服飾和胡子。

（二）遵循歷史真實，真實還原歷史

若脫離了“情景再現(xiàn)”手法，有部分歷史紀錄片甚至無法完成。由于相關(guān)歷史情景無法真實體現(xiàn)，所以也就無法傳達歷史信息與情景。而相比追求藝術(shù)真實的劇情片而言，紀錄片需要嚴格遵循歷史真實，從服裝、道具、制景及化妝開始，再到影像整體氛圍等，都需要確保能將歷史的真實性完美傳達。

如在《梅蘭芳》這一歷史紀錄片中，便能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者在遵循歷史真實性中的努力與專注。在梅蘭芳表演“天女散花”中融入綢舞表演的講述中，創(chuàng)作者通過“情景再現(xiàn)”的運用對其表演展開了詮釋，同時通過解說詞說明了當時絲綢的長度，而如今的表演絲綢必定會擁有比梅蘭芳時代的絲綢更長的長度，之所以會有此類描述，是為了補充“再現(xiàn)”，由于創(chuàng)作中很難將歷史情景完全還原，所以需要通過相關(guān)的補充說明進行完善。

（三）配以字幕揭示“情景再現(xiàn)”，取得觀眾認可

歷史紀錄片創(chuàng)作者為了將“情景再現(xiàn)”的某個片段點明，通常會搭配字幕，而近年來有一部分歷史紀錄片故意模糊紀錄片常規(guī)表現(xiàn)與“情景再現(xiàn)”鏡頭差異，會對觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，讓他們產(chǎn)生部分“情景再現(xiàn)”為真實記錄的錯覺，而觀眾如果具備一定常識，就會將這種古代攝取的鏡頭否定，導(dǎo)致觀眾在鏡頭真實性探究方面產(chǎn)生糾纏，此類做法相當不明智，無法使觀眾信服，甚至?xí)?dǎo)致整個行業(yè)被質(zhì)疑[4]。因此，大部分創(chuàng)作者在創(chuàng)作歷史紀錄片時，會搭配“情景再現(xiàn)”等字幕，讓觀眾能明確區(qū)分真實與再現(xiàn)，不會使觀眾產(chǎn)生反感，且從深層次傳播角度而言，這也是創(chuàng)作者自信與尊重觀眾的體現(xiàn)。

（四）注重核心人物的設(shè)置，鋪墊紀錄片電影化、影視化發(fā)展渠道

具備鮮活性、命運感的核心人物，在跌宕起伏的情節(jié)化設(shè)置中能發(fā)揮意想不到的作用。與先后發(fā)生的枯燥無味的一個個歷史事件相比，作為個體生命的核心人物，能進一步拉近與觀眾間的距離。多數(shù)歷史紀錄片創(chuàng)作者會圍繞核心人物這條線索，對歷史事件重新進行編排，或?qū)v史片段有效串聯(lián)在一起。如《圓明園》歷史紀錄片中，創(chuàng)作者立足于宮廷畫家郎世寧的視角，對發(fā)生在圓明園內(nèi)的各個宮闈事件進行描述。郎世寧不屬于皇室中人，卻時常出入皇家園林和宮殿，尤其是他是中國歷史上以西方人形象密切接觸東方人的典例。創(chuàng)作者將核心人物確定為郎世寧，根據(jù)他的身份轉(zhuǎn)述皇室的生活，在確保權(quán)威性的同時，也保證了客觀性。

四、結(jié)語

“情景再現(xiàn)”表現(xiàn)手法，從某個角度來看或許是創(chuàng)作者被迫必須選擇的無奈之舉，然而該創(chuàng)作方法的誕生，卻也將全新的契機帶給了紀錄片特別是歷史紀錄片，創(chuàng)作者在嚴格遵循歷史真實原則的前提下，通過該方法的合理運用，必定能促進歷史紀錄片的創(chuàng)新。而在具體制作歷史紀錄片的過程中，如何最大限度地保持其“真實性”，如何將“情景再現(xiàn)”手法巧妙地框定在真實性范圍內(nèi)，在確保表現(xiàn)力充足的基礎(chǔ)上還確保紀錄片能夠經(jīng)受真實歷史的考證，是創(chuàng)作者及相關(guān)人員必須不斷深入研究的重要課題。

參考文獻：

[1] 劉占國.基于“情景再現(xiàn)”的紀錄片創(chuàng)作探析[J].傳媒論壇，2020，58（10）：145-146.

[2] 凌亞濤.紀錄片情景再現(xiàn)的場景設(shè)計與運用[J].視聽界，2020（01）：102-104.

[3] 張寧.淺談情景再現(xiàn)在紀錄片創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].記者觀察，2020（06）：106.

[4] 沈炎.歷史題材紀錄片中“情景再現(xiàn)”的應(yīng)用[J].才智，2018（24）：186+188.

作者簡介：張曉勇（1974—），男，山西汾陽人，本科，講師，研究方向：中國近代史。