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        海南省旅游紀(jì)念品文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)

        2021-09-10 05:42:15賴江南
        科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年25期
        關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)品

        摘要:海南省黎族織錦文化創(chuàng)意產(chǎn)品特色較少,加上近年以來(lái)由于外來(lái)因素的進(jìn)入,民族傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重的沖擊,其生存條件日漸惡劣,瀕臨滅亡。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)文化旅游方面缺乏宣傳力度,文創(chuàng)紀(jì)念品方面缺乏創(chuàng)新性。海南省的黎族傳統(tǒng)織錦有著古老的歷史文化,以及深湛的手工技藝,其充分展現(xiàn)了一個(gè)民族特有的生存方式、思維方式、文化意識(shí)等,是民族瑰寶。

        關(guān)鍵詞:黎族織錦;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;手工技藝

        黎族織錦紋樣大約有一百多種,大致可分為人形紋、動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋、以及反映日常生活生產(chǎn)用具、自然界現(xiàn)象和漢字符號(hào)等幾大類。其中人形紋、動(dòng)物紋和植物紋是最常用的織錦圖案。本文主要對(duì)黎族織錦的“動(dòng)物紋”進(jìn)行研究,提取動(dòng)物紋的主要紋樣,挖掘紋樣背后的歷史文化和紋樣所蘊(yùn)含的意義,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,進(jìn)行紋樣的再設(shè)計(jì),并應(yīng)用到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上,傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。

        一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀

        (一)黎族織錦旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀

        黎族是海南省最早的居民,黎族的民間織錦有著非常久遠(yuǎn)的歷史。在2009年10月,“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝” 被正式批準(zhǔn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黎族傳統(tǒng)織錦上的紋樣內(nèi)容豐富,花色繁多,蘊(yùn)含著黎族深厚的民族文化。黎族人將他們的生活情景通過(guò)織錦來(lái)記錄,充分表現(xiàn)出他們對(duì)生活的熱情和美好向往,是非常直觀的和有價(jià)值的表達(dá)方式。近年來(lái),海南省政府非常重視旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,再加上旅游城市基礎(chǔ)較好,文化資源豐富,這些都成為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和條件。通過(guò)對(duì)海南省黎族織錦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的調(diào)研、各種數(shù)據(jù)的收集等研究發(fā)現(xiàn),從設(shè)計(jì)角度來(lái)看黎族織錦現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在著一定的問(wèn)題:文化融合趨于表面化、設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新性、功能缺乏實(shí)用性、創(chuàng)意缺乏趣味性等。

        (二)文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展趨勢(shì)

        近幾年,由于旅游消費(fèi)者觀念的轉(zhuǎn)變,文化創(chuàng)意產(chǎn)品在市場(chǎng)上的購(gòu)買比重上升。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的國(guó)家,購(gòu)買文化創(chuàng)意產(chǎn)品的游客占了絕大部分,可以看出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售給當(dāng)?shù)芈糜挝幕?jīng)濟(jì)帶來(lái)的好處很大,因此大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)品是大勢(shì)所趨。消費(fèi)者對(duì)旅游文化產(chǎn)品的需求越多的同時(shí),對(duì)產(chǎn)品的各方面也有著更高的要求。旅游文化產(chǎn)品不僅要具有美觀性,還要有文化價(jià)值的注入。

        (三)黎族織錦“動(dòng)物紋”文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀

        黎族織錦經(jīng)歷了一個(gè)非常漫長(zhǎng)且悠久的過(guò)程,有著自己獨(dú)特的魅力,其中“動(dòng)物紋”是黎族織錦常用的紋樣之一。經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn),黎族織錦技藝正面臨著失傳的問(wèn)題,知道的人也越來(lái)越少。黎族旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加缺乏代表歷史文化、地域、地方產(chǎn)業(yè)特色的旅游產(chǎn)品,因此希望通過(guò)對(duì)黎族織錦中的“動(dòng)物紋”紋樣的萃取,形成一系列有關(guān)黎族織錦的旅游文化產(chǎn)品,打造具有黎族地域性代表的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

        二、主要研究方案

        (一)研究步驟

        1.深入了解黎族織錦的歷史背景和文化內(nèi)涵,根據(jù)黎族的服裝、龍被、織錦壁掛、織錦掛包以及各種裝飾物品上的花紋圖案,梳理出各紋樣所蘊(yùn)含的意義。

        2.以“動(dòng)物紋”紋樣為主,進(jìn)行整理、概括、重組與多種設(shè)計(jì)組合實(shí)踐,完成對(duì)紋樣元素的萃取與設(shè)計(jì)重組,設(shè)計(jì)過(guò)程中充分融入“動(dòng)物紋”的構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)意。

        3.并將設(shè)計(jì)所得的新圖形應(yīng)用到旅游產(chǎn)品,形成一套獨(dú)特的民族特色紀(jì)念品。

        (二)研究?jī)?nèi)容

        通過(guò)前期調(diào)研,發(fā)現(xiàn)后期設(shè)計(jì)應(yīng)具備以下幾個(gè)特點(diǎn):1.具有地域性特點(diǎn),挖掘最具有代表地域性特征的文化,萃取黎族動(dòng)物紋地域紋飾特點(diǎn),進(jìn)行歸納提煉。2.具有廣度與深度特點(diǎn),研究?jī)?nèi)容不僅存在一個(gè)廣度,做到客觀有依據(jù),另外研究要有深度,進(jìn)行歷史、文化背景、民族民俗內(nèi)涵分析。3.具有文化藝術(shù)性特點(diǎn),研究?jī)?nèi)容立足于本土文化的傳承與發(fā)揚(yáng)光大,保證其真實(shí)性同時(shí)重塑獨(dú)特性文化特征。4.具有功能實(shí)用性特點(diǎn),在研究與再生設(shè)計(jì)過(guò)程中,開發(fā)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品立足功能實(shí)用性,依據(jù)“設(shè)計(jì)來(lái)源于生活,也高于生活”的設(shè)計(jì)理念。

        三、設(shè)計(jì)方案

        (一)紋飾萃取

        首先對(duì)黎族“動(dòng)物紋”紋樣進(jìn)行提取與元素分析,選定三個(gè)代表性紋樣(鳥紋、魚紋、青蛙紋)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

        1.鳥紋:黎族人認(rèn)為鳥是呼喚春天的使者,象征著生命。寓意著安寧、和平,象征民族的大團(tuán)結(jié)、大融合。

        2.魚紋:被黎族人視為吉祥圖,因?yàn)椴遏~是黎族人生活中經(jīng)常性的勞動(dòng)。寓意著幸福圓滿、大吉大利。雙魚圖象征生活愛情美滿、年年有魚。

        3.青蛙紋:青蛙是裝甲的保護(hù)神,當(dāng)萬(wàn)物復(fù)蘇時(shí),蛙聲預(yù)示著豐收在望。

        (二)紋飾運(yùn)用

        通過(guò)對(duì)黎族動(dòng)物紋的調(diào)研,選定鳥紋、魚紋、青蛙紋三個(gè)代表性紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)。根據(jù)原有的紋飾圖案,進(jìn)行簡(jiǎn)化,提取出有效的圖案、符號(hào),轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)表示,更貼近現(xiàn)代社會(huì)的審美需求,打造符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展、審美的流行文化,形成一套具有黎族特色的動(dòng)物紋樣圖畫。最后將黎族提取的紋樣應(yīng)用到旅游所需的紀(jì)念產(chǎn)品上,形成一系列具有黎族特色的旅游紀(jì)念品,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng),推動(dòng)非遺與文化旅游的深度融合。

        四、結(jié)論

        本次通過(guò)對(duì)海南省黎族織錦“動(dòng)物紋”的文化創(chuàng)意分析與設(shè)計(jì),在旅游文化創(chuàng)意紀(jì)念品方面也給我們帶來(lái)了許多的思考。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合是文化發(fā)展和消費(fèi)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展還處于初級(jí)階段將傳統(tǒng)民族文化融入到旅游文化產(chǎn)品中,形成有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,增加產(chǎn)品的附加值,不僅可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也可以傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,網(wǎng)上消費(fèi)模式也大力推動(dòng),文化消費(fèi)的方式也不僅僅停留在線下,線上模式也很火熱,文化的消費(fèi)方式也也更加多元化,創(chuàng)意文化的發(fā)展也將迎來(lái)巨大的變革。

        參考文獻(xiàn):

        [1]端木永熠,王舒婷,謝瑋,高雅,高華玲.黎錦圖案紋樣的重構(gòu)研究[J].信息與電腦(理論版),2021,33(05):75-77.

        [2]郝彥霞,丘庭媚,黃建福.黎族織錦技藝及其非遺文化網(wǎng)絡(luò)活化傳承探析[J].當(dāng)代旅游,2021,19(03):8-10+34+97.

        [3]周孟熙,王瑞.黎族織錦在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計(jì),2020,33(21):41-43.

        [4]蔣超偉. 黎族織錦元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].東華大學(xué),2020.

        作者簡(jiǎn)介:賴江南(1996.02-),女,漢族,碩士。研究方向:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

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