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        基于?;韬钅乖岬奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設計研究

        2017-04-05 21:14:07程寶飛劉雨佳
        藝術科技 2017年1期
        關鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計方法

        程寶飛+劉雨佳

        摘 要:在國家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“十三五”背景下,本文對海昏侯墓葬文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀及優(yōu)勢條件進行了分析,從產(chǎn)品設計的角度出發(fā),提出了基于?;韬钅乖崞返奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設計具體方法,力求為?;韬钗幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設計提供參考。

        關鍵詞:海昏侯墓;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;設計方法

        備受矚目的南昌?;韬钅箍脊磐诰蚬ぷ髯?011年被發(fā)掘以來,歷時5年多,終于在2016年圓滿結(jié)束,共出土了1萬多件珍貴文物,中國社科院將其評為2015年度“六大考古發(fā)現(xiàn)”之一。當前正值國家大力推動文化文物單位和相關企業(yè)進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)階段,?;韬钅乖岬陌l(fā)掘為新時期文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)提供了新鮮的血液。

        1 ?;韬钅古c文化創(chuàng)意產(chǎn)品

        1.1 海昏侯墓

        南昌?;韬钅故俏覈癜l(fā)現(xiàn)的保存最好、結(jié)構(gòu)最完整、布局最清晰、擁有最完備祭祀體系的漢代列侯墓園,創(chuàng)考古史上數(shù)個第一。特別是出土的文物數(shù)量、種類、工藝水平都堪稱一絕,受到了各界的熱情關注。經(jīng)過多年的考古發(fā)掘,已清理出土文物1萬余件,其中包括玉器、金器、青銅器、竹簡以及圖案精美的漆器等。出土的文物不僅數(shù)量眾多,且多項成果具有獨一無二的價值,數(shù)件出土文物創(chuàng)下了全國首例,南昌?;韬钅挂虼吮蛔u為考古界的“奧斯卡”。

        1.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品

        文化創(chuàng)意產(chǎn)品,是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。從產(chǎn)品最終形態(tài)來看,文化創(chuàng)意產(chǎn)品包含兩個相互依存的部分:文化創(chuàng)意內(nèi)容與硬件載體。[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有文化和經(jīng)濟雙重價值,文化價值主要是指其產(chǎn)品本身的文化內(nèi)涵對人的吸引力和影響力;而其經(jīng)濟價值主要是指通過設計將無形的文化轉(zhuǎn)化為有形的貨幣價值,帶來直接的經(jīng)濟效益。將文物打造成文化創(chuàng)意產(chǎn)品,是想通過創(chuàng)意讓文物“活起來”,這種活化是一種具體化、有形化和可視化的再現(xiàn)過程。

        2 開發(fā)?;韬钅乖嵛幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀及優(yōu)勢條件

        2.1 ?;韬钅乖嵛幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀

        由于?;韬钅棺园l(fā)現(xiàn)到全部發(fā)掘完畢是在近四年內(nèi),且具有重大突破的發(fā)掘主要集中在2016年,因此當前市場上關于?;韬钅乖岬奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品相對較少,還處于初級開發(fā)階段。目前已有的相關產(chǎn)品主要表現(xiàn)出以下幾個方面的問題:產(chǎn)品設計同質(zhì)化嚴重,缺乏獨創(chuàng)性;產(chǎn)品的互動性、實用性及娛樂性不夠突出;產(chǎn)品缺乏地域差異和文化特色且制作粗糙簡單。

        2.2 開發(fā)?;韬钅乖嵛幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品的優(yōu)勢條件

        第一,政策優(yōu)勢。2016年5月,國務院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了文化部等四部委聯(lián)合印發(fā)的《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》(以下簡稱《意見》),該《意見》提出了“十三五”時期文化文物單位開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的目標,即力爭到2020年,逐步形成形式多樣、特色鮮明、富有創(chuàng)意、競爭力強的文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系。同時,在文化創(chuàng)意產(chǎn)品資金保障上,《意見》要求中央和地方各級財政通過現(xiàn)有資金渠道,加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作的支持力度。這為開發(fā)?;韬钅乖嵛幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品提供了極為有利的政策優(yōu)勢和資金優(yōu)勢。

        第二,資源優(yōu)勢。?;韬钅箵碛袠O為豐富的文物資源,且大部分保存完整,特別是當中蘊含的文化資源以及精美的造型元素,依托這些豐富的資源優(yōu)勢,能為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)提供多樣化的文化創(chuàng)意內(nèi)容,形成得天獨厚的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計優(yōu)勢。

        第三,市場優(yōu)勢。近年來,各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品因其創(chuàng)意性和實用性而被人們熱捧,文物本身帶有神秘感,將文物與文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合可以滿足現(xiàn)代人獵奇、求異的心理追求。因此,兼具文化性和實用性的創(chuàng)意產(chǎn)品在市場上具有較大的優(yōu)勢。

        3 ?;韬钅乖嵛幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品的設計方法

        3.1 系列模塊化設計

        模塊化設計手法在產(chǎn)品設計中是一種較為普遍的設計手法,將其運用至文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設計中,可以降低生產(chǎn)成本,提高設計的效率,也能形成系列化的品牌效應。這種模塊化設計在文物創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)上主要體現(xiàn)為兩種方式,一類是將文物中的元素進行簡化提取,以簡化后的元素為基本單元,通過旋轉(zhuǎn)、拉伸、剪切、陣列等多種方式對簡化元素進行創(chuàng)新,[2]再利用各類型的接口將各元素銜接起來,創(chuàng)造出多樣化的創(chuàng)意產(chǎn)品。第二類是將文物的典型特征提取后,結(jié)合產(chǎn)品現(xiàn)況,運用至各類相關產(chǎn)品當中,從而形成一種系列化、整體化設計。如大英博物館推出的Rosetta Stone系列產(chǎn)品包含了二十款產(chǎn)品,有雨傘、U盤、T恤、領帶、手表、項鏈、鑰匙鏈等。[3]

        3.2 情感趣味化設計

        文化創(chuàng)意產(chǎn)品除了應具有觀賞性和實用性外,還應具有情感特性。情感趣味化設計并非簡單地將某一元素直接應用至產(chǎn)品當中,而是更加注重開發(fā)和挖掘產(chǎn)品本身更具創(chuàng)意的形式和新的情感體驗。這種情感體驗包括情感記憶、趣味性和時尚性等心理需求。它之所以能激發(fā)出消費者的購買欲,是因為消費者在體驗產(chǎn)品的過程中,產(chǎn)品抓住了消費者的深層心理和文化追求。例如,故宮博物院以“萌”為設計理念,開發(fā)了充滿故宮元素的“宮廷娃娃”家族系列產(chǎn)品,造型十分生動,一經(jīng)推出就受到了大眾的青睞。[4]因此,在關于海昏侯的文創(chuàng)產(chǎn)品設計中,要有針對性地將積極的情感因素融入產(chǎn)品中,引起大眾情感上的共鳴,從而促進消費。

        3.3 文物符號化設計

        文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計是嘗試著將能夠表達文化內(nèi)涵的具有特定象征性意義的符號引入產(chǎn)品設計中,使人們無論從看到的產(chǎn)品還是從使用的產(chǎn)品都能感受其背后的某種語義聯(lián)想,從而通過文化產(chǎn)品設計增強人與文化符號的交流。[5]這種符號化設計在文物類文創(chuàng)產(chǎn)品中的運用主要是將文物中的各類元素,包括顏色、紋飾、造型等進行符號化、圖騰化,并賦予產(chǎn)品一定的文化內(nèi)涵和寓意,以一種具象的形式語言來表達文物中的抽象文化精神和內(nèi)涵。例如,北京故宮博物館的頂戴花翎官帽傘。頂戴花翎是清朝官員的等級標志,將“花翎”的造型元素制作成一把雨傘,撐開后酷似帶了一頂官帽。這種符號提取一方面保留了產(chǎn)品的實用性,同時也為產(chǎn)品增加了不少的趣味性。

        4 結(jié)語

        新形勢下,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展,文化與設計的結(jié)合,有助于提升產(chǎn)品的附加值。[6]基于?;韬钅乖岬奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品研究,一方面可以幫助提升創(chuàng)意產(chǎn)品的精神內(nèi)涵,滿足廣大人民群眾日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)和精神文化需求;另一方面可以使千年歷史融入生動活潑、貼近生活、充滿特色的文創(chuàng)產(chǎn)品中,拉近文物與民眾的距離。開發(fā)海昏侯文化創(chuàng)意產(chǎn)品,不僅可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益,也延伸了歷史文化的生命力,對于全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能起到助推作用。

        參考文獻:

        [1] 魏鵬舉.文化創(chuàng)意產(chǎn)品的屬性與特征[J].文化月刊,2010(8):51-53.

        [2] 王曉紅.一種基于視覺感興趣區(qū)域的彩色圖像增強方法[J].包裝工程,2014,35(2):169-171.

        [3] 沈飛,李棟.將文化與創(chuàng)意融入現(xiàn)代產(chǎn)品設計——倫敦地區(qū)博物館服飾類旅游紀念品研究[J].藝術設計研究,2013(04):94-97.

        [4] 張堯,基于博物館資源的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設計研究[D].蘇州大學,2015:18.

        [5] 盧維佳,何人可,等.基于岳麓書院文化的創(chuàng)意產(chǎn)品設計[J].包裝工程,2015,12(24):105-109.

        [6] 包競生.視覺傳達藝術與文化產(chǎn)業(yè)的關系研究[J].大眾文藝,2014(4):184-185.

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