周欣

摘要：文學(xué)作品源于生活并觀照社會(huì)，作為文學(xué)體裁的詩(shī)歌也一樣。澳大利亞的詩(shī)歌更是必然在澳大利亞的滄海桑田中繁衍誕生，然后發(fā)展到現(xiàn)在，一步一步走向成熟。到現(xiàn)在為止，澳大利亞是個(gè)已經(jīng)走過(guò)200多年的國(guó)家，經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：殖民主義時(shí)期、民族主義時(shí)期以及現(xiàn)代時(shí)期。本文著重從這三個(gè)時(shí)期入手，對(duì)澳大利亞詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)行綜述。

關(guān)鍵詞：澳大利亞詩(shī)歌;殖民時(shí)期;民族主義時(shí)期;現(xiàn)代;

一、殖民時(shí)期的澳大利亞詩(shī)歌

最初約100年的殖民時(shí)期，即1788年到1888年這段時(shí)期，整個(gè)澳大利亞文學(xué)都被認(rèn)可為英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支，尤其是詩(shī)歌，只是一種“衍生”。這一時(shí)期，殖民者初來(lái)這片土地，此時(shí)的澳洲文學(xué)就如同澳洲的經(jīng)濟(jì)一樣因?yàn)橹趁裾叩娜肭侄幱谝粋€(gè)停滯不前的狀態(tài)，文學(xué)創(chuàng)作的主體因?yàn)閲?yán)峻的社會(huì)條件無(wú)法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。這一時(shí)期著名的詩(shī)人有很多，比如查爾斯·哈珀、林賽·戈登、還有亨利·肯德爾等等，這一時(shí)期的詩(shī)歌散發(fā)著澳大利亞所特有的叢林牧歌式的鄉(xiāng)野氣息。這些詩(shī)人在創(chuàng)作的過(guò)程中，都恪守英國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的格律和句式，十分注重韻腳的形美和音美，為民族時(shí)期詩(shī)歌的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、民族主義時(shí)期與兩戰(zhàn)時(shí)期的澳大利亞詩(shī)歌

19世紀(jì)與20世紀(jì)之交20多年的民族主義時(shí)期，以亨利·勞森、佩特森與吉爾摩為代表的詩(shī)人們?cè)谶@一時(shí)期倡導(dǎo)民族獨(dú)立和愛國(guó)主義，發(fā)展了具有自我特色的本土詩(shī)歌，主要體現(xiàn)在叢林歌謠。這一時(shí)期的澳大利亞，不論在政治、經(jīng)濟(jì)還是人口構(gòu)成上都發(fā)生了重大變化。經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)一步發(fā)展與繁榮刺激了民主思想的高漲，土生土長(zhǎng)的澳洲人已經(jīng)超過(guò)歐洲移民而居，壓倒大多數(shù)，因此要求擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治，澳大利亞民族文學(xué)在這一背景下應(yīng)運(yùn)而生，它的鮮明而濃厚的澳洲色彩使之具有強(qiáng)大的民族凝聚力，它力求擺脫英國(guó)文學(xué)的束縛，以民族語(yǔ)言和風(fēng)格表現(xiàn)澳洲獨(dú)特的歷史與社會(huì)。這一時(shí)期的詩(shī)歌盡管仍以叢林為背景抒寫拓荒者的痛苦與快樂，但詩(shī)中所歌頌的澳洲人與自然搏斗的勇氣和力量、澳洲人粗獷豪放、樂觀幽默的性格已升華到民族精神的高度。如果說(shuō)移民時(shí)期的詩(shī)歌所表現(xiàn)的是一種自在的民族意識(shí)，那么民族主義時(shí)期詩(shī)歌所表現(xiàn)的則是一種自為的民族意識(shí)。

兩戰(zhàn)時(shí)期的澳洲文學(xué)以長(zhǎng)篇小說(shuō)的興盛為特征，不僅從事長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的作家多，產(chǎn)出多，而且題材廣泛、視野寬闊，同期的澳洲詩(shī)歌的創(chuàng)作質(zhì)量也偏高。這一時(shí)期著名的詩(shī)人有肯尼斯·斯萊塞、羅伯特·菲茨杰拉德以及道格拉斯·斯圖爾特。他們有著一些共同的特點(diǎn)，即都是學(xué)者型詩(shī)人，熟稔詩(shī)歌創(chuàng)作技巧，了解世界詩(shī)歌創(chuàng)作現(xiàn)狀與思潮，強(qiáng)調(diào)作品的藝術(shù)性，注重探討具有普遍意義和永恒價(jià)值的人生主題，同時(shí)，對(duì)本國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作給予應(yīng)有的指導(dǎo)，一定程度上影響了澳大利亞詩(shī)歌的發(fā)展方向?？夏崴埂に谷R賽是現(xiàn)代澳洲詩(shī)歌從偏狹的叢林歌謠實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)向的第一人。他曾給予許多年輕詩(shī)人寶貴的鼓勵(lì)與指導(dǎo)，在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)代澳大利亞詩(shī)歌的繁榮，而他本人在詩(shī)歌創(chuàng)作上則給人一種耳目一新之感，在一定程度上為澳洲詩(shī)歌的轉(zhuǎn)型打下基礎(chǔ)。作為澳洲現(xiàn)代詩(shī)歌的先聲，斯萊塞的詩(shī)歌同許多現(xiàn)代詩(shī)一樣，其突出主題是反映人生的徒勞與無(wú)常，現(xiàn)代生活的無(wú)意義，生命以及一切美好事物的短暫，帶有很強(qiáng)的虛無(wú)、遁世與宿命色彩。菲茨杰拉德的詩(shī)歌幾乎沒有現(xiàn)代主義的痕跡，反倒是有民族主義時(shí)期的特色，他的作品題材廣泛，談?wù)?、談日?，嵤?，更喜歡探討人生哲理、探討藝術(shù)美、探討歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系等具有重大意義的主題。而斯圖爾特是一位傳統(tǒng)派審美詩(shī)人。他對(duì)于三種詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)大的興趣：敘事詩(shī)、詩(shī)體劇和抒情詩(shī)。他最擅長(zhǎng)的是從小處著眼，通過(guò)對(duì)細(xì)小事物的描繪，而讓讀者從中揣摩、思考人生真諦。

三、當(dāng)代澳大利亞詩(shī)歌

40年代末以及整個(gè)50年代的澳大利亞相對(duì)來(lái)說(shuō)沒有多少詩(shī)歌問世，更少看到好的詩(shī)歌，澳大利亞詩(shī)歌的創(chuàng)作進(jìn)入了低谷。但是這一局面隨著60年代的到來(lái)終于得到改觀，澳大利亞詩(shī)壇迎來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展階段，并在70年代至90年代達(dá)到鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的詩(shī)集，主要詩(shī)人有：霍普、朱迪恩·賴特、坎貝爾、詹姆斯·麥考利等等。不僅如此，各種形式的詩(shī)集層出不窮，如地方性詩(shī)集、女性詩(shī)集、少數(shù)族裔詩(shī)集等等。它們有著共同的特點(diǎn)，即通俗易懂，關(guān)注當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，強(qiáng)調(diào)地方特色。澳大利亞政府的戰(zhàn)后移民政策改變了澳大利亞的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也成就了當(dāng)代澳洲詩(shī)歌創(chuàng)作的多樣化，一些移民詩(shī)人開始登上詩(shī)壇。其中以希臘移民較為出色，知名的有底米特里斯·特薩婁瑪斯和安提崗·卡夫拉。與此同時(shí)，被戲稱為“自己土地上的移民”的土著人也開始有了自己的詩(shī)人。土著詩(shī)歌最早出現(xiàn)在1964年，這位先驅(qū)詩(shī)人便是凱絲·沃克，亦即著名的“Oodgeroo”。使人后來(lái)放棄了自己的英文名，而采用了一個(gè)土著的名字叫做“努納克爾部落的烏杰魯”，去世前幾乎成為了土著創(chuàng)作的圖騰人物。沃克之后，還有一些詩(shī)人，如杰克·戴維斯、博比·賽克、柯林·約翰遜等等。60年代以來(lái)的澳大利亞詩(shī)歌創(chuàng)作不僅數(shù)量、豐富多樣而且質(zhì)量高，體現(xiàn)了澳大利亞詩(shī)歌發(fā)展的新水平。進(jìn)入60年代，澳大利亞詩(shī)歌創(chuàng)作迎來(lái)了由于三四十年代論爭(zhēng)而姍姍來(lái)遲的現(xiàn)代主義，而且到了七八十年代進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，并且不久就輕松地過(guò)渡到后現(xiàn)代時(shí)期。

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