作者簡介：王偉，男，196604.漢族，湖北紅安人，講師，大學(xué)本科。研究方向：教育基本理論。

【摘要】全球經(jīng)濟(jì)波橘云詭，對于某些行業(yè)的經(jīng)濟(jì)支援及輸出大多經(jīng)過權(quán)衡利弊，但對基礎(chǔ)教育的持續(xù)輸出則是毋庸置疑，我國基礎(chǔ)教育的受重視程度與其他行業(yè)無法比肩，基礎(chǔ)教育不僅僅可以代表一個國家綜合軟實(shí)力的水平，也可以對一個國家社會的穩(wěn)定和國家的發(fā)展起到莫大的作用。在全球各國追求經(jīng)濟(jì)與科技同步大發(fā)展的同時，我國將更多的財力投入基礎(chǔ)教育建設(shè)中，本文則是在基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀、將陶行知創(chuàng)造教育理論融入基礎(chǔ)教育中的舉措等方面來分別展開分析。

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教育;陶行知創(chuàng)造教育;融入舉措

一、我國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀

我國基礎(chǔ)教育中的九年義務(wù)教育已經(jīng)成功進(jìn)階成了十二年義務(wù)教育，國家已經(jīng)在基礎(chǔ)教育上加強(qiáng)了重視程度。但是我國的教育現(xiàn)狀仍然不容樂觀，以我國國情來看，社會各年齡段的教育程度已經(jīng)嚴(yán)重分層，雖然現(xiàn)在無論是城市還是鄉(xiāng)村中的幼兒已經(jīng)加強(qiáng)了基礎(chǔ)教育，但大部分鄉(xiāng)村地區(qū)的村民仍然是文盲狀態(tài)，這種狀態(tài)持續(xù)了非常長的一段時間，使得鄉(xiāng)村中的村民或外出務(wù)工人員現(xiàn)在安于現(xiàn)狀，不想做出大的改變，對于國家發(fā)布的基礎(chǔ)教育中的掃除文盲教育大多持不贊同意見或者直接是不配合狀態(tài)，這樣的現(xiàn)狀不但阻礙了基礎(chǔ)教育國民化的進(jìn)程，也不利于社會的穩(wěn)步發(fā)展，對于社會影響也具有一定的負(fù)面影響。

對于沒有受過教育的雙親，對于家中幼兒的態(tài)度大多分為兩種，一種是“望子成龍、望女成鳳”，非常希望后代能通過學(xué)習(xí)有所成就有所發(fā)展，離開鄉(xiāng)村，提高生活水平;但另外一種則持有相反的想法，因?yàn)閷τ谶@些家長來說學(xué)習(xí)的作用不大，將來也是要打工，所以不如節(jié)省下學(xué)習(xí)的時間直接步入社會進(jìn)行工作，有這種想法的家長因?yàn)槭芙逃潭鹊拖拢创挛锓浅５臏\顯，浮于表面，無法以長遠(yuǎn)的眼光看待問題，從片面來看不僅耽誤了新一代幼兒未來的發(fā)展，從全局來看這也阻礙了基礎(chǔ)教育改革的腳步。因此，基礎(chǔ)教育中的掃除文盲教育是必需的，也是亟待進(jìn)行普及并且實(shí)施的，基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀不容樂觀，但融入了陶行知創(chuàng)造教育理論的基礎(chǔ)教育將會在未來呈現(xiàn)出一種新的面貌。

二、陶行知創(chuàng)造教育理論在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用

1、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力

陶行知創(chuàng)造教育理論在基礎(chǔ)教育中的一項(xiàng)應(yīng)用便是鼓勵學(xué)生提問問題，提問問題不僅能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展問題的能力，也可以有意識的使學(xué)生對于學(xué)習(xí)及生活更加細(xì)致入微。從根本上對基礎(chǔ)教育進(jìn)行改善，例如，在小學(xué)語文課堂中，教師對于語文知識的講解也許并不會使全部的學(xué)生在根本上理解問題，但教師也無法得到正確的反饋，因此，在語文教師進(jìn)行課文知識的講解之前，應(yīng)當(dāng)在課堂開始前，讓學(xué)生進(jìn)行課文的朗誦和標(biāo)注，這樣做的目的是為了讓學(xué)生在課堂中能及時跟上教師的思路，在學(xué)生熟讀課本并標(biāo)注好其中的好詞好句后，教師應(yīng)該讓學(xué)生主動思考課本的大意，并從中得到了什么人生道理，這樣不但能培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，也對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力做出了極大的提高舉措。

2、呵護(hù)并且培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

每個學(xué)生都有自己的性格特點(diǎn)，部分學(xué)生原本就帶有一些關(guān)于創(chuàng)造類的想法，針對于這類學(xué)生，應(yīng)當(dāng)及時發(fā)現(xiàn)并給予想法上的保護(hù)，因?yàn)橐苍S學(xué)生缺少的就是實(shí)踐的環(huán)境與志同道和的同伴，在學(xué)校有條件的情況下，在基礎(chǔ)教育的大氛圍下，應(yīng)當(dāng)對學(xué)生給予鼓勵與進(jìn)行實(shí)踐操作的技術(shù)及資金上的幫助，這樣才是對有創(chuàng)造力想法的學(xué)生真正的呵護(hù)。也是真正的把陶行知創(chuàng)造教育理論融入到基礎(chǔ)教育中的表現(xiàn)，陶行知創(chuàng)造教育理論是陶行知教育理論中的核心理論，即表現(xiàn)為實(shí)踐與理論相結(jié)合，讓學(xué)生釋放天性，在自由的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)并且成長，因此學(xué)校應(yīng)做到創(chuàng)建實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生去自行探討與尋找自己所擅長的創(chuàng)造方面。

并且暑假期間為學(xué)生布置實(shí)踐作業(yè)，實(shí)踐作業(yè)的內(nèi)容不限，但時間要在一周以上，并且通過此次實(shí)踐經(jīng)歷寫出實(shí)踐報告，為證明學(xué)生在暑假期間真的參加了實(shí)踐作業(yè)，應(yīng)當(dāng)由實(shí)踐單位為實(shí)踐報告進(jìn)行蓋章證明，這樣的做法雖然是強(qiáng)制學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的發(fā)掘，但大方向是對學(xué)生的未來的發(fā)展有非常大的助力，因此，學(xué)校開設(shè)實(shí)踐作業(yè)是非常正確的決策，這也在另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力與實(shí)踐能力，并且學(xué)校應(yīng)設(shè)置實(shí)踐項(xiàng)目資金，對于有想法并且具有將此想法付諸實(shí)際的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)在看完策劃書后決定是否成立此項(xiàng)目，并是否進(jìn)行項(xiàng)目撥款，這樣的做法也是對學(xué)生創(chuàng)造力想法的呵護(hù)，同時推進(jìn)了基礎(chǔ)教育的進(jìn)程。

3、創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)并且氛圍和諧的教學(xué)環(huán)境

學(xué)校對于學(xué)生的教學(xué)環(huán)境應(yīng)有一定的要求，陶行知創(chuàng)造教育理論，旨在讓學(xué)生在自由的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，從另一方面看，也是讓學(xué)生從被動接受知識變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)知識的一個舉措，在進(jìn)行基礎(chǔ)教育的教學(xué)過程中，老師應(yīng)該在不觸犯校規(guī)校紀(jì)的情況下，使學(xué)生在和諧的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)及對學(xué)生的大多數(shù)方面不加以限制。

4、創(chuàng)建公平公正的學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)

陶行知創(chuàng)造教育理論對于學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)不單單是由試卷上的分?jǐn)?shù)，是從各方面來看待學(xué)生的教育問題，試卷中死板的分?jǐn)?shù)已經(jīng)不能再代表學(xué)生個人真正的發(fā)展問題，因?yàn)閷τ趯W(xué)生來說，不擅長學(xué)習(xí)并不代表不擅長其他方面，因此學(xué)校在評判學(xué)生的學(xué)業(yè)水平時，首先，不能僅僅只是通過學(xué)業(yè)測評考試就可以，而是在德、智、體、美、勞五個方面全面測評，這樣做不但培養(yǎng)了學(xué)生全面發(fā)展，也為學(xué)生的未來創(chuàng)造了更多可能，對推進(jìn)基礎(chǔ)教育國民化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

綜上所述，陶行知創(chuàng)造教育理論對于基礎(chǔ)教育改革的幫助不可估量，這種實(shí)踐與理論相結(jié)合的教育理論也為教育界帶來了新的教學(xué)理念，基礎(chǔ)教育的國民化是對國家綜合軟實(shí)力提升的肯定，當(dāng)然也對綜合軟實(shí)力的提升有一定的助力。無論是實(shí)踐與理論相結(jié)合，還是先行動再總結(jié)，都是陶行知創(chuàng)造教育理論在我國基礎(chǔ)教育中應(yīng)用的體現(xiàn)，在此理論的幫助下，我國的基礎(chǔ)教育一定會更加迅速的完成國民化教育進(jìn)程。

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黃岡師范學(xué)院