金敏

摘 要：一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力是其能屹立于世界民族之林的重要力量。文化自信是軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家最深沉的內(nèi)在動(dòng)力。中華民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，而文化自信是其他三個(gè)自信的本質(zhì)源泉[1]。當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，其是否有文化自信的自覺(jué)意識(shí)，既關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，又關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。本文將從文化自信的內(nèi)在要求、當(dāng)代大學(xué)生文化自信不足的表現(xiàn)、當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育路徑三個(gè)維度來(lái)探析，力圖能為進(jìn)一步提高大學(xué)生的文化自信提供一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化自信；培育路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）04-0042-02

基金項(xiàng)目：2020年武漢商學(xué)院“應(yīng)用型本科高?！恶R克思主義基本原理概論》在線教學(xué)設(shè)計(jì)與組織模式創(chuàng)新研究”研究成果（2020N002）

一、文化自信的內(nèi)在要求

（一）堅(jiān)持對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信

中華民族在歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的燦爛文化。這些優(yōu)秀的歷史文化經(jīng)住了時(shí)代和人民群眾的檢驗(yàn)，既是中華民族最寶貴的財(cái)富，又是文化自信的源頭。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既為我國(guó)人民價(jià)值觀的形成提供歷史淵源，也為我國(guó)人民永葆文化自信提供內(nèi)在動(dòng)力。

尤其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為大學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同文化自信提供內(nèi)在精神動(dòng)力，有利于推動(dòng)他們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。例如：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的“天行健，君子以自強(qiáng)而不息”引導(dǎo)大學(xué)生形成奮斗的人生觀；“天行道，道法自然”引導(dǎo)大學(xué)生形成辯證的思維觀；“己所不欲，勿施于人”引導(dǎo)大學(xué)生形成與人為善的人際觀。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化既是中華民族價(jià)值觀、思維方式、禮儀文化、道德文化的源泉，也是幫助大學(xué)生成長(zhǎng)成才、助其成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人的核心力量。

（二）堅(jiān)持對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信

燦爛的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來(lái)是中華民族自信的底氣所在。然而，在近代史中國(guó)人民歷經(jīng)磨難的歷程中，面對(duì)帝國(guó)主義的武力侵略和文化侵蝕，一度使部分中國(guó)人民喪失了對(duì)本國(guó)文化的自信，將本對(duì)中華民族的文化自信轉(zhuǎn)移到對(duì)外國(guó)文化及制度的崇拜上。是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，并不斷在實(shí)踐中發(fā)展中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，重新凝聚文化力量，才讓中國(guó)人民重拾文化自信。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就堅(jiān)持馬克思主義思想，堅(jiān)持不忘初心是人民服務(wù)的宗旨。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義改革等一系列偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造出來(lái)無(wú)數(shù)令人敬仰的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化[3]。例如，代表著革命文化的井岡山文化和延安精神。堅(jiān)持文化自信必須不忘革命傳統(tǒng)，堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

（三）堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是中華民族文化立場(chǎng)的內(nèi)核。一方面，馬克思主義與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)文化精神內(nèi)核相通；另一方面，堅(jiān)持在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，是實(shí)現(xiàn)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。

二、當(dāng)代大學(xué)生文化自信不足的表現(xiàn)

（一）對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化缺乏系統(tǒng)認(rèn)知

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化缺乏系統(tǒng)認(rèn)知，主要有以下兩個(gè)方面。

首先，我國(guó)傳統(tǒng)教育模式使學(xué)校和學(xué)生普遍形成了重視考試和分?jǐn)?shù)而輕視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化教育與自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。目前，仍然有部分大學(xué)生在大學(xué)階段只追求分?jǐn)?shù)及格，而不重視傳統(tǒng)文化和革命文化的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生的直接影響就是當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)期間在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化上花費(fèi)時(shí)間較少，難以自覺(jué)形成文化自信。其次，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的創(chuàng)新力不足，不利于在大學(xué)生群體里傳播。

（二）對(duì)外來(lái)文化過(guò)度崇拜

部分高校大學(xué)生在面對(duì)外來(lái)文化時(shí)，采取了全盤接收的態(tài)度，在日常生活里的集中體現(xiàn)就是在對(duì)待“洋節(jié)”的態(tài)度上。部分大學(xué)生極度推崇過(guò)“洋節(jié)”而不了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)為過(guò)“洋節(jié)”就是潮流，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)就是不時(shí)髦。例如，感恩節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)等受到大學(xué)生的極力推崇。而端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)這類中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，有的大學(xué)生甚至連節(jié)日的歷史由來(lái)都不了解。此外，甚至有些大學(xué)生極力推崇拜金主義、個(gè)人主義、功利主義。對(duì)外來(lái)文化的過(guò)渡崇拜削弱了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)文化自信的認(rèn)同。

（三）對(duì)馬克思主義思想缺乏全面系統(tǒng)認(rèn)識(shí)

部分大學(xué)生仍然存在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致出現(xiàn)文化自信不足的現(xiàn)象。其突出表現(xiàn)是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義思想的認(rèn)識(shí)不足。主要原因有兩方面：一是當(dāng)代大學(xué)生不重視學(xué)習(xí)馬克思主義思想的主渠道。大學(xué)生主要從《馬克思主義基本原理概論》這門課程去了解馬克思主義的思想。然而，大部分學(xué)生對(duì)這門課的重視度不夠，導(dǎo)致對(duì)馬克思主義思想缺乏宏觀而系統(tǒng)的理解。二是大學(xué)生很少?gòu)钠渌廊プ灾鲗W(xué)習(xí)馬克思主義思想。

三、當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育路徑

當(dāng)代大學(xué)生最主要的生活環(huán)境來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭。高校教育的正面引導(dǎo)、社會(huì)的宏觀環(huán)境及家庭潛移默化的熏陶對(duì)培育大學(xué)生文化自信有著重要作用。

（一）以高校為載體，加強(qiáng)文化自信的教育

高校是培育大學(xué)生文化自信的重要載體，主要從三個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生文化自信的培育。

第一，充分用好思想政治課這一課程平臺(tái)。思想政治課程是幫助高校大學(xué)生形成科學(xué)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的關(guān)鍵課程，課程內(nèi)容是培育當(dāng)代大學(xué)生文化自信的重要依托?！恶R克思主義基本原理概論》有利于幫助大學(xué)生全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》有利于幫助學(xué)生更系統(tǒng)地了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中的先進(jìn)文化，了解中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》有利于全面幫助大學(xué)生堅(jiān)定文化自信。

第二，充分重視社會(huì)實(shí)踐與文化自信結(jié)合。一方面，各地高校要根據(jù)本地特色積極組織學(xué)生參與文化自信類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如：武漢地區(qū)的高校可以組織學(xué)生參觀武漢市革命博物館，幫助學(xué)生理解革命文化；組織學(xué)生參觀湖北省博物館，幫助學(xué)生從文化古跡中發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化，做到心中有自信。此外，各地高?？沙浞掷锚?jiǎng)勵(lì)機(jī)制來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化等。例如，通過(guò)開(kāi)設(shè)專門的文化自信類課程和在已開(kāi)課程中加入獎(jiǎng)勵(lì)環(huán)節(jié)來(lái)激勵(lì)學(xué)生。

第三，充分營(yíng)造文化自信的校園文化氛圍。高校應(yīng)充分利用信息化時(shí)代特征和當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)以及學(xué)生感興趣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)營(yíng)造文化自信的校園文化氛圍。同時(shí)，高校還應(yīng)當(dāng)搭建更多的文化實(shí)踐平臺(tái)來(lái)讓學(xué)生擁有更多參與文化創(chuàng)作活動(dòng)的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)離不開(kāi)具體實(shí)踐，學(xué)生需要在實(shí)際創(chuàng)作實(shí)踐中進(jìn)一步深化自身對(duì)文化知識(shí)的理解。

（二）以社會(huì)為載體，加強(qiáng)對(duì)文化自信的引導(dǎo)

社會(huì)對(duì)高校大學(xué)生文化自信的培育具有一定的影響。結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)代大學(xué)生多為“手機(jī)族”的特征，社會(huì)尤其需要重視互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的作用，充分運(yùn)用其優(yōu)勢(shì)來(lái)培育大學(xué)生的文化自信。一方面，充分利用大學(xué)生感興趣的網(wǎng)站來(lái)進(jìn)行文化自信的引導(dǎo)。例如，鼓勵(lì)社會(huì)群體制作象征優(yōu)秀文化的視頻短片上傳到大學(xué)生感興趣的視頻網(wǎng)站BILIBILI上。另一方面，充分利用大學(xué)生受歡迎的App來(lái)進(jìn)行文化自信的引導(dǎo)。例如，鼓勵(lì)社會(huì)群體積極在微信里進(jìn)行文化自信的引導(dǎo)與宣傳。

（三）以家庭為載體，加強(qiáng)對(duì)文化自信的熏陶

文化自信的熏陶離不開(kāi)家庭文化的影響。一方面，家長(zhǎng)要充分發(fā)揮其榜樣力量，從自我做起，從自我做到文化自信。另一方面，家長(zhǎng)要在家庭里營(yíng)造文化自信的氛圍。例如，通過(guò)建立家風(fēng)、家訓(xùn)制度、家庭文化交流等方式，引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待我國(guó)先進(jìn)文化，辨別外來(lái)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代學(xué)生正處于青年階段，對(duì)于各類文化有著較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和吸收能力，因此社會(huì)、學(xué)校、家庭需要在學(xué)生的這一思想成型期間給予其充分正確引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生這一思想成熟階段能真正做到文化自信。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承者和文化對(duì)外傳播過(guò)程中的主力軍，因此這樣一批年輕人需要堅(jiān)定文化自信，積極推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)亞光，楊衛(wèi)芳.一元與多元的對(duì)立統(tǒng)一——新中國(guó)70年文化現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程與啟示[J].馬克思主義與中華文化研究，2019（2）：3-22.

[2]王明.當(dāng)代大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑研究[D].蘭州交通大學(xué)碩士論文，2018.

[3]新華社.習(xí)近平：堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)[J].中國(guó)民族博覽，2019（13）：4-8.

[4]王育鋒.新時(shí)代文化自信的歷史邏輯、內(nèi)涵意蘊(yùn)及提升路徑[J].未來(lái)與發(fā)展，2020，44（3）：31-36+6.

（責(zé)任編輯：董維）