張曉睿

摘 要：《反對本本主義》是一篇閃耀著毛澤東思想真理光芒的重要著作，深刻地回答了什么是社會調(diào)查研究、為什么開展社會調(diào)查研究以及如何開展社會調(diào)查研究這一深刻的歷史和實踐問題，以毛澤東同志為代表的一批中國共產(chǎn)黨人堅持實事求是的思想路線，堅持群眾路線的工作方法，堅持獨立自主的根本政治原則[1]，為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。重溫《反對本本主義》的理論文本，深刻剖析其精神實質(zhì)、歷史意義和當代啟示，有助于在新時代更好地堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[2]。

關(guān)鍵詞：《反對本本主義》；實事求是；群眾路線；獨立自主

中圖分類號：B019 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）04-0031-03

基金項目：國家社科基金新疆歷史問題研究專項“以文化潤疆培育鑄牢新疆各族群眾中華民族共同體意識研究”階段性成果（19VXJ025）

一、寫作背景及主要內(nèi)容

（一）寫作背景

《反對本本主義》寫作于1930年5月，原名《調(diào)查工作》，是毛澤東同志為了總結(jié)過往的調(diào)查研究經(jīng)驗，回應(yīng)當時黨內(nèi)和紅四軍內(nèi)存在的一些錯誤思想認識，進一步肅清黨內(nèi)軍內(nèi)的錯誤傾向而作。

從中國共產(chǎn)黨成立以來，始終面臨著對中國革命的認識以及如何推動中國革命向前發(fā)展的問題[3]，由于共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨和中國革命道路的巨大影響，加之中國共產(chǎn)黨還在成立初期，對馬克思主義理論還存在階段性認識，黨內(nèi)長期存在著一種把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向[4]。這一錯誤傾向嚴重脫離了馬克思主義基本原理和中國革命的具體實際，對中國革命造成了巨大損失。

1930年春，毛澤東同志在江西尋烏縣展開了調(diào)查研究，并先后撰寫了8萬多字的《尋烏調(diào)查》和3千多字的《調(diào)查工作》，對過往的調(diào)查研究方法和經(jīng)驗進行了一次深刻的理論總結(jié)和升華。同時他已經(jīng)隱隱認識到，黨內(nèi)之所以不斷出現(xiàn)錯誤傾向和思想路線，根源在于“本本主義”——即黨內(nèi)軍內(nèi)存在著一種把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的教條主義傾向[4]。有鑒于此，毛澤東在《調(diào)查工作》中尖銳地指出了這一問題，并告誡大家中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況，要注重調(diào)查，反對瞎說。

（二）主要內(nèi)容

《反對本本主義》全文共分為七個部分，分別就開展調(diào)查的原因、為什么要反對“本本主義”、如何開展社會經(jīng)濟調(diào)查、中國革命的道路問題以及調(diào)查的技術(shù)等方面作了闡釋和說明，突出強調(diào)了調(diào)查研究對開展實際工作的重要作用，嚴肅地批判了黨內(nèi)軍內(nèi)教條主義盛行、輕視調(diào)查研究的錯誤做法，深刻揭示了調(diào)查研究在革命斗爭工作中的重要作用，旗幟鮮明地指出沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。在第七部分中，毛澤東同志詳細論述了調(diào)查的技術(shù)，就調(diào)查研究中的具體步驟和可能存在的問題進行了闡釋和說明，強調(diào)調(diào)查工作要親自出馬、要深入、要自己做記錄，爭取深入實際以掌握最完整的調(diào)查信息。

二、唯實、主動與首創(chuàng)：《反對本本主義》的精神實質(zhì)

《反對本本主義》所蘊含的精神實質(zhì)，是包含唯實、主動與首創(chuàng)三個方面的系統(tǒng)科學(xué)的認識論和方法論。面對黨內(nèi)軍內(nèi)存在的一切都要完全符合共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗的唯“本本”的錯誤思想傾向，以毛澤東同志為代表的一批共產(chǎn)黨人始終堅持一切從實際出發(fā)的唯物主義基本立場，扎根中國社會，立足中國革命實踐，深入開展調(diào)查研究，積極開展革命斗爭，在調(diào)查中堅持實事求是，在工作中堅持群眾路線，在革命中堅持獨立自主，不斷推動中國革命事業(yè)向前發(fā)展。唯實、主動與首創(chuàng)的認識論和方法論對于我們今天開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)依然具有十分重要的理論和實踐價值。

（一）唯實：在調(diào)查中堅持實事求是

毛澤東同志在文中強調(diào)，一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭，指出了深入實際的調(diào)查研究才能產(chǎn)生符合實際情況的調(diào)查結(jié)論。他同時指出調(diào)查研究中存在脫離實際的狀況，有的巡視員和領(lǐng)導(dǎo)干部未經(jīng)對實際情況的深入調(diào)查，喜歡片面地根據(jù)自己看到的表象而進行主觀判斷。有的調(diào)查雖然也普遍開展了，但由于方式方法的錯誤，導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果就像“掛了一篇狗肉賬”[5]，只是單純地收集了一些零散的信息，而未能實現(xiàn)開展調(diào)查研究的目的，即“明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量”。還有的調(diào)查依然停留在過去農(nóng)村調(diào)查中的思維方式，不注重在城市的深入調(diào)查研究。針對上述三類現(xiàn)象，毛澤東同志指出，只有在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生正確的斗爭策略，離開實際調(diào)查就會產(chǎn)生唯心主義的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)。因而必須時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查。

（二）主動：在工作中堅持群眾路線

中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，始終高度重視人民群眾在促進革命發(fā)展中的積極作用。1929年首次提出群眾路線這一概念，并得到了黨內(nèi)大多數(shù)同志的認同。毛澤東同志認為，調(diào)查研究必須深入到群眾之中，要與群眾形成緊密聯(lián)系，要“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的‘每事問’”？。他指出，中國革命要想取得勝利，無產(chǎn)階級要想取得勝利，必須完全要靠共產(chǎn)黨正確和堅決的斗爭策略，而這一策略是要在群眾的斗爭過程中產(chǎn)生的。毛澤東同志批評了黨的六大后一些黨內(nèi)同志盲目樂觀安于現(xiàn)狀的情緒，未經(jīng)過充分的調(diào)查研究，僅根據(jù)六大的“本本”，仿佛中國革命的勝利唾手可得，“寧愿終日坐在機關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查”①，進而呼吁這些同志“速速改變保守思想”“到群眾中作實際調(diào)查去”，旗幟鮮明地指出了只有堅持群眾路線這一正確主動的工作方法，才能不斷克服在工作中出現(xiàn)的困難，為革命事業(yè)的進一步發(fā)展開創(chuàng)道路。

（三）首創(chuàng)：在革命中堅持獨立自主

中國共產(chǎn)黨從成立之初就受到共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)國際將中國革命作為整個世界共產(chǎn)主義革命的一部分加以干涉。在中國共產(chǎn)黨成立初期和中國革命早期，共產(chǎn)國際的指示和蘇聯(lián)革命經(jīng)驗有過積極的作用，但隨著中國革命形勢的發(fā)展以及中國國情特殊性在革命過程中逐漸顯現(xiàn)，再機械地執(zhí)行共產(chǎn)國際決議、一味照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗很容易陷入教條主義的泥潭，使中國革命走進誤區(qū)。從四·一二后的瞿秋白“左”傾盲動主義到后來的“立三路線”“王明路線”無不是機械地、教條地執(zhí)行共產(chǎn)國際決議、生搬硬套蘇聯(lián)經(jīng)驗的結(jié)果。而毛澤東同志在1930年就已經(jīng)認識到了教條主義潛在的危害，警告黨內(nèi)同志要警惕教條主義，并將之謂為“本本主義”加以批判。在文中毛澤東同志強調(diào)，馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合[5]。這一在革命中堅持獨立自主的立場充分彰顯了以毛澤東同志為代表的一批早期中國共產(chǎn)黨人的首創(chuàng)精神。進而毛澤東同志指出，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況[1]。

三、指向、路徑與新篇：《反對本本主義》的歷史意義

《反對本本主義》作為毛澤東思想發(fā)展歷程中的一篇重要著作，蘊含著豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，是馬克思主義科學(xué)理論中國化歷史進程中的一篇重要著作[6]，彰顯了以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義基本原理，堅持同黨內(nèi)錯誤思想作出毫不妥協(xié)的哲學(xué)斗爭的高尚理論品格。

（一）指向：明確了今后一個時期黨的工作方向

《反對本本主義》的橫空出世為古田會議之后如何進一步厘清黨內(nèi)軍內(nèi)的錯誤思想傾向奠定了方法論基礎(chǔ)，明確了今后黨的一個重要的工作方法，就是開展深入實際的調(diào)查研究，進而通過對社會現(xiàn)實的調(diào)查研究來制定正確的革命策略，不斷推動中國革命道路的發(fā)展。同時，文章中提出的要反對“本本主義”的觀點，事實上體現(xiàn)了以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅持同黨內(nèi)教條主義錯誤傾向做斗爭，始終堅持把馬克思主義基本原理靈活地運用到中國具體革命實踐當中，堅持同黨內(nèi)教條主義錯誤傾向做斗爭，才使得中國共產(chǎn)黨在一次次的艱難險阻中最終轉(zhuǎn)危為安，領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向了勝利的道路。

（二）路徑：探索了馬克思主義中國化的現(xiàn)實道路

作為馬克思主義理論中國化的第一個成果[4]，毛澤東思想無疑是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性的把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實際相結(jié)合的實踐產(chǎn)物[6]。歷史證明這一偉大結(jié)合毫無疑問是正確的。正是由于這一結(jié)合，使得中國共產(chǎn)黨人在探索中國革命的道路上走出了一條不同于蘇聯(lián)革命道路的，具有中國特色的“農(nóng)村包圍城市”道路，取得了中國革命的輝煌勝利。通過梳理馬克思主義中國化的發(fā)展演進之路，我們毫無疑問能從浩如煙海的文獻之中看到《反對本本主義》的耀眼光輝，正是毛澤東同志在文中提到的“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”這一重要論斷[1]，最終發(fā)展成1938年10月在六屆六中全會上首次提出“要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國具體的環(huán)境”這一馬克思主義科學(xué)理論中國化的重大時代命題，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨獨立自主探索馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合的現(xiàn)實路徑，成為馬克思主義中國化探索的里程碑[7]。

（三）新篇：開啟了唯物主義認識論的新境界

辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位，認為人的認識一點也不能離開實踐。？因而毛澤東同志在《反對本本主義》中提出，要深入社會實際去開展調(diào)查研究。只有對社會經(jīng)濟實際進行深入廣泛的調(diào)查研究，才有可能在此基礎(chǔ)上得到正確的認識，“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”②。只有通過深入的調(diào)查研究，在實踐中不斷加深對事物客觀規(guī)律的認識，不斷把握事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯，進而在此基礎(chǔ)上提出一般規(guī)律性的認識。只有這樣的認識，才能符合真正意義上的唯物主義認識論，才能擺脫主觀主義的錯誤傾向。“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的”①。實踐是認識的來源，也是檢驗真理的標準，因而馬克思主義作為“批判的武器”，只能也必須通過“武器的批判”來實踐并達到其真理性的認識。

四、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新：《反對本本主義》的當代啟示

作為馬克思主義中國化發(fā)展歷程中的一篇重要文獻，《反對本本主義》中充分展現(xiàn)了以毛澤東同志為代表的一批中國共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義理論與實際、具體和歷史、認識和實踐的廣泛結(jié)合，進而實現(xiàn)了馬克思主義基本原理的一般性與特殊性規(guī)律、科學(xué)性與革命性規(guī)律、客觀性和能動性規(guī)律的有機統(tǒng)一，從理論、認識和實踐方面為全黨全軍抵制錯誤思想開辟了全新的道路，為中國革命、建設(shè)和改革奠定了堅實的辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程的歷史新起點上，人們重溫《反對本本主義》的理論文本，要深刻把握其中蘊含得實踐著的唯物主義精神，有助于更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[2]。

（一）繼承：必須堅持實事求是的思想路線

作為毛澤東思想的精髓[8]，實事求是的思想路線指引著中國共產(chǎn)黨和中國人民實現(xiàn)中國革命的勝利，并探索出一條符合中國國情的革命、建設(shè)和改革之路。正是實事求是的思想路線的指導(dǎo)使得中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，也是唯物主義認識論在中國化馬克思主義中的生動體現(xiàn)?？v觀中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命歷史[9]，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是實事求是的思想路線推動著中國革命在挫折中發(fā)展，在曲折中前進。今天的中國經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，早已擺脫了落后面貌，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下正逐步接近實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，站在歷史的新起點上，重溫《反對本本主義》中蘊含得實事求是思想。在不忘初心、牢記使命中始終堅持實事求是的思想路線，是實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的必要條件。

（二）發(fā)展：必須堅持群眾路線的工作方法

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表最廣大人民的根本利益，始終堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的工作方法。無論進行偉大的革命還是偉大的實踐都離不開廣大人民群眾的支持，黨和人民的關(guān)系就如同魚水關(guān)系。正是因為中國共產(chǎn)黨始終和最廣大人民群眾血脈相連，心心相印，才獲得了無窮無盡的力量，取得了一個又一個的成就，實現(xiàn)了從勝利走向更大的勝利。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，必須堅持人民主體地位，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中。馬克思主義從來都是革命的理論、人民的理論[6]，只有堅持馬克思主義理論的革命性、人民性，堅持群眾路線的工作方法，才能永葆馬克思主義政黨鮮亮的革命底色，才能激活中國共產(chǎn)黨取之不盡用之不竭的革命力量源泉，才能實現(xiàn)人民對美好生活的向往，才能奪取新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。

（三）創(chuàng)新：必須堅持獨立自主的根本政治原則

獨立自主是中國共產(chǎn)黨的根本政治原則，也是中國共產(chǎn)黨能夠取得中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得重大成就的重要政治保障。從1927年七·一五的束手待斃到1949年的打過長江去，中國共產(chǎn)黨在中國革命的實踐中逐步探索出這一根本政治原則，也使得中國共產(chǎn)黨避免了陷入法共、意共的歷史悲劇，捍衛(wèi)了中國人民的革命成果，實現(xiàn)了中國的獨立和富強。習(xí)近平總書記在《紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話》中指出，獨立自主是我們黨從中國實際出發(fā)，依靠黨和人民力量進行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。因而建設(shè)新時代中國特色社會主義，必須毫不動搖地堅持獨立自主這一中國共產(chǎn)黨的根本政治原則。中國特色社會主義，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，只有始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)[10]，堅持獨立自主的根本政治原則，堅持走新時代中國特色社會主義道路，才能更好地促進中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，才能更好地推動實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興②。

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（責(zé)任編輯：張詠梅）

① 《緬懷毛主席的偉大教導(dǎo)——反對本本主義》，據(jù)猴子撈月新浪博客：http：//blog.sina.com。

② 《反對本本主義讀后感》，據(jù)作文大全：http：//www.elanp.com。