【摘要】 谷崎潤一郎是日本唯美派文學(xué)的主要代表人物，崇尚藝術(shù)至上，以人性本能產(chǎn)生的快感與美感作為創(chuàng)作源泉。在谷崎潤一郎所著的小說里，題材往往體現(xiàn)著怪誕之美，具有別具一格的新穎感。著名作品《麒麟》《吉野葛》《夢浮橋》等體現(xiàn)了濃厚的女性崇拜思想與戀母情結(jié)。本文將通過研究其所著作品，對其中表現(xiàn)的戀母情結(jié)做出分析和闡述。

【關(guān)鍵詞】 愛欲;谷崎文學(xué);戀母;因果分析

【中圖分類號】I313? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）13-0018-02

基金項目：阜陽師范大學(xué)科學(xué)研究項目“基于精神分析法的谷崎文學(xué)創(chuàng)作主題研究”，項目編號：2018FXGSK04。

戀母情結(jié)是谷崎潤一郎文學(xué)創(chuàng)作中的一大主要題材，是所處時代環(huán)境文學(xué)背景、自身生活經(jīng)歷與自身濃厚戀母情結(jié)相融合影響所成。在谷崎的親身經(jīng)歷中，母親是極富修養(yǎng)的美女，母親逝世后，谷崎記憶中的母親形象被不斷美化，演變?yōu)橐环N戀母情結(jié)，他筆下的母親永遠年輕美麗。在《春琴抄》 《吉野葛》等小說中，谷崎潤一郎常選取物語、歌曲與漢詩來構(gòu)建整體故事情節(jié)，并且在作品中女主人公經(jīng)常是具有與母親相似形象的年輕女性，這是谷崎內(nèi)心戀母情結(jié)的體現(xiàn)之一。另外，在《陰翳禮贊》中，谷崎第一次正面講述了自己內(nèi)心潛藏的濃郁戀母情結(jié)。

一、谷崎文學(xué)戀母情結(jié)產(chǎn)生背景

谷崎一生的文學(xué)創(chuàng)作都在傳達對故鄉(xiāng)與母親的兩種思念之情。谷崎是純正的日本人，非常欣賞并懷念日本曾經(jīng)的風(fēng)俗習(xí)慣，并將居住地選擇在保有古代風(fēng)俗的大阪。大阪這座具有日本古典文化風(fēng)俗的城市就是谷崎一直在欣賞追求的居所，也是他夢中所追尋故鄉(xiāng)的現(xiàn)實體。

在谷崎的夢中，最懷念的人是他的母親，夢中的故鄉(xiāng)就像母親的懷抱。母親是令人留戀的存在，母親崇高的形象令人崇拜。在谷崎文學(xué)中體現(xiàn)的“戀母情結(jié)”中的母親，并不是每個孩童生理上的母親，而是一種內(nèi)心刻畫出來的形象，是大腦經(jīng)過潛意識影響后保留下來的虛擬形象，是一種超越現(xiàn)實的完美女性形象，是現(xiàn)實中母親經(jīng)過理想化、美化出來的形象。如果一個人在孩童時期失去母親，就會造成一生都在懷念母親，逐漸成為孩子內(nèi)心深處完美女性的代表，極度依戀母親，卻無法依偎在母親身邊，時間越久對母親的思念與依戀越深，從而在精神上產(chǎn)生了更深刻的“戀母情結(jié)”。

二、戀母情結(jié)：對完美女性的崇拜仰慕

谷崎潤一郎在青年時期受了西方文化的影響，許多帶有明顯西方思想觀念的西方文學(xué)作品在日本翻譯流傳開來。谷崎文學(xué)一方面結(jié)合了來自西方理論思想中的創(chuàng)作靈感與正處青春叛逆期的激情思想，另一方面谷崎的創(chuàng)作深受日本唯美文學(xué)派的思想文化影響，將其核心觀念融合到創(chuàng)作之中。

谷崎潤一郎在創(chuàng)作的諸多作品中都彰顯了對母親的思念與眷戀。在《思母記》中，作者遇到了仍處在年輕時期的母親，在母子相認(rèn)后，母親將“我”緊緊地抱在懷中。作品中與母親相認(rèn)的孩子也緊緊依偎著母親不愿離開她的身邊。在另一部作品《吉野葛》中，谷崎借助男主人的形象表達了自己一直以來的心境：谷崎自己懷念眷戀母親的心境就像是出自內(nèi)心深處對未知女性的理想化的美好憧憬，也有可能與年少時期正處在愛情萌芽階段有關(guān)。谷崎潤一郎自身經(jīng)歷中，雖后來家道中落但年幼時期家庭條件寬裕，讓其很早地接觸理解了享樂主義。谷崎的母親是一名具有明顯日本古典特色的美人，但母親的逝世使其對母親產(chǎn)生了強烈的思念與依戀之情。這種情感也演變成了谷崎文學(xué)創(chuàng)作中的重要靈感來源，并在作品中展示了對母親的憧憬和眷戀，即谷崎濃厚的戀母情結(jié)。

此后谷崎將居住地轉(zhuǎn)移到了關(guān)西，并在此期間創(chuàng)作了諸多優(yōu)秀文學(xué)作品，這段時期也成了谷崎文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折階段。在關(guān)西居住時期，谷崎所著作品反映了關(guān)西當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)特色以及對當(dāng)?shù)赝昝琅缘你裤脚c崇拜。這些作品中的女主人公不僅美麗誘人，更具有母性的光輝，是谷崎文學(xué)創(chuàng)作后期的特殊風(fēng)格。

在深受唯美文學(xué)思想的影響下，谷崎利用內(nèi)心對美麗母親的回憶與不斷美化，塑造了一個個典雅貌美并具有慈母般形象的女性人物，比如《細雪》中的四姐妹便是此類女性形象的顯著表現(xiàn)。

《細雪》在谷崎潤一郎后期創(chuàng)作的文學(xué)作品中獨具代表性。在《細雪》中，谷崎塑造了四個具有不同性格特征的姐妹形象，整部小說以關(guān)西的生活作基礎(chǔ)。在作品中，谷崎運用了大量的筆墨描寫具有濃厚日本古典風(fēng)范的雪子，并注入了作者內(nèi)心對其的同情。雪子是一名日本傳統(tǒng)女性形象，但她身上也展現(xiàn)了女性的保守倔強、不隨波逐流的一面?！都氀芬匝┳拥膸状蜗嘤H為主線，雖然她姻緣屢次受挫卻始終堅守傳統(tǒng)的生活習(xí)慣特色。在小說中，谷崎著重描寫了四姐妹展現(xiàn)出來的年輕美麗與端莊典雅，在小說的最后，描述了年紀(jì)輕輕逝世的母親，在四姐妹的回憶中，母親是比她們四人都要貌美典雅的女性，母親的一生都在展現(xiàn)其身上散發(fā)的嬌艷美麗。讀者常常將文中四姐妹母親去世的場景與谷崎母親的逝世相聯(lián)系。谷崎潤一郎在一生的文學(xué)創(chuàng)作中極力追尋女性的感性與母性的魅力。

谷崎的文學(xué)創(chuàng)作可簡單地劃分為兩個時期：創(chuàng)作初期，由于受到西方唯美文學(xué)派觀念的影響，谷崎依據(jù)自己內(nèi)心對女性的審美，常用官能享受表現(xiàn)手法來進行文學(xué)創(chuàng)作;創(chuàng)作中后期，谷崎依據(jù)自己內(nèi)心產(chǎn)生的唯美戀母情結(jié)，塑造出了另一類獨具特色的女性形象，這是他文學(xué)創(chuàng)作的一大轉(zhuǎn)折，也是文學(xué)創(chuàng)作的另一個巔峰時刻。

三、依據(jù)作品具體論析谷崎文學(xué)中的戀母情結(jié)

在谷崎的文學(xué)作品中，有較多女性崇拜題材，尤其以戀母情結(jié)為主要體現(xiàn)?！端寄赣洝分袑懙?，幼年時期的主人公潤一深夜走在鄉(xiāng)間的小路上，去往他認(rèn)為是自己母親的農(nóng)村婦人家，未曾想婦人并不認(rèn)為潤一是自己的孩子，將其趕出門外。潤一沿著海濱道路繼續(xù)趕路，他看見月亮高掛在海面上，看到一位追趕鳥兒的年輕貌美女性，正在撥動琴弦，她的身姿曼妙，誘人心弦，潤一便出聲喚住了女子，而這位美麗的女子就是主人公一直在尋找的母親。

《夢浮橋》中寫道，主人公阿糾在六歲時便失去了母親的陪伴，三年后父親再婚使得他擁有一個僅僅年長他十二歲的繼母。幼年時期的阿糾便對早逝的母親產(chǎn)生了濃郁的思念之情，他懷念記憶中母親身體散發(fā)的香氣與母親為他歌唱的搖籃曲。因此，在擁有繼母之后，阿糾將對母親的依戀展現(xiàn)在與母親形象相似的繼母身上。懷念母親的阿糾在繼母的懷抱中尋找安慰與溫暖，阿糾貪戀與繼母相處時的幸福時光。雖然阿糾的父親對他與繼母的依偎愛戀并不反對，但在阿糾父親去世時，父親請求他再娶妻，共同照顧繼母，使其能安享晚年。

谷崎在不斷的創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)，女性總是與黑暗融為一體，舊時代的女性完全掩藏在黑暗中，其獨具的典雅高貴在傳統(tǒng)文化中熠熠生輝，在黑暗中，女性的軀體時隱時現(xiàn)，使得人無法停止向往找尋。對于傳統(tǒng)日本人來說，與黑暗共舞的女性是極具魅力的，從日本神話角度來看，日本人崇尚的母親便是這種女性，這種思想對于谷崎的影響也是非常深遠的。日本從古代開始已有依戀母親的理念，不論母親年齡多大，年輕時的樣貌是否消失，母親在日本傳統(tǒng)觀念中仍是最具吸引力的女性形象。另外，谷崎文學(xué)中所具有的戀母情結(jié)應(yīng)該與其內(nèi)心深處獨特的審美觀念有關(guān)。谷崎在創(chuàng)作中承認(rèn)自己有著與他人不同的病態(tài)欲望，并在他的精神世界中，藝術(shù)就是展現(xiàn)其欲望的表現(xiàn)形式。在藝術(shù)創(chuàng)作中所帶來的快感類似于生理器官所帶來的快感，因而谷崎認(rèn)為藝術(shù)是可以切實感受到的東西。谷崎在文學(xué)創(chuàng)作中將病態(tài)般的膜拜、虐待等等比作崇尚美的象征，并歌頌這種行為。谷崎文學(xué)展現(xiàn)的特色有：除去社會上對道德的約束，推崇女性之美，追求官能享受。因此，在他的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，并不受道德倫理的限制，只追求藝術(shù)形式上的極致體驗。谷崎作為日本唯美文學(xué)流派的代表人物，構(gòu)建了專屬于他的唯美藝術(shù)精神世界，在生理上享受的快感中找尋內(nèi)心精神世界的解脫與解放。

在谷崎的文學(xué)作品中，性的欲望是具有極致魅力的，是所有人內(nèi)在人性的展現(xiàn)。在谷崎的文學(xué)創(chuàng)作中，美便是創(chuàng)作源泉，也是用來遮蓋人性的工具。谷崎文學(xué)作品的戀母情結(jié)也是自己對母親眷戀的一種象征聯(lián)想，谷崎曾寫道自己對母親的依戀可以追溯到幼年時期對女性的憧憬與想象，那是一種獨具魅力的完美女性的象征，并在作品中也將這種美好的品質(zhì)寄托在創(chuàng)作的女性人物身上。所以說，谷崎文學(xué)中的戀母情結(jié)就是內(nèi)心對完美女性的渴望與追求。

綜上所述，谷崎潤一郎對完美女性的崇拜與依戀思想的形成有諸多原因。谷崎一直以來對女性的理解就是把獨具魅力的女性當(dāng)作一種需要自己去崇拜仰望的形象。谷崎潤一郎對女性的仰望，是不受社會上任何道德倫理限制的精神世界的審美追求，他所著的文學(xué)作品更強調(diào)的是藝術(shù)審美上的意義。

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作者簡介：

王秀霞，女，漢族，山東聊城人，講師，碩士研究生，研究方向：日本文學(xué)。