任波濤

摘要：我國有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化不僅表現(xiàn)在生活各個(gè)方面，也逐漸走向世界。在當(dāng)前的教育中，教師也應(yīng)該在課堂上引入傳統(tǒng)文化，將課程與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。為了在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，許多教師都積極探尋最有效的方法。筆者在總結(jié)前人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的課堂實(shí)踐，分析了融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，并探討了在課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中課程;滲透策略

中圖分類號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-06-111

引言：我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是在古人長期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累形成的，它的表現(xiàn)形式是多樣的，當(dāng)前，可以用到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地方也很多。隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，教育者們也要將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)之中，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

一、在高中課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

1.有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多有趣的故事，有許多令人贊嘆的發(fā)明，有許多蘊(yùn)含著先人智慧的東西，這些東西極具吸引力。在課堂上融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠提升學(xué)生的注意力。

2.有利于學(xué)生形成民族自豪感

在當(dāng)前教育中，許多學(xué)生存在崇洋媚外的問題。在課堂上融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國之心，讓學(xué)生真正明白為中華之崛起而讀書的含義。

二、在高中課程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.在數(shù)學(xué)課中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

近代以來，我國體制、科技等方面的落后，因此遭受了帝國主義的侵略。但是，我國數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史悠久。在古代，我國的科技水平是處于領(lǐng)先地位的。在數(shù)學(xué)課中，教師就應(yīng)該融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，講一講我國傳統(tǒng)文化中的數(shù)學(xué)知識(shí)。比如，教師可以講一講數(shù)學(xué)發(fā)展史。早在原始社會(huì)末期，我國就已經(jīng)用文字符號(hào)取代了結(jié)繩記事，仰韶文化的陶器上面就已經(jīng)刻有數(shù)字符號(hào)。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國的古人的籌算記數(shù)法已經(jīng)使用十進(jìn)位制。而在戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、思想解放的局面，一些數(shù)學(xué)家都取得了巨大的成就。在秦漢時(shí)期，我國的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》出現(xiàn)，它意味著數(shù)學(xué)在我國已經(jīng)成立了一個(gè)專門的學(xué)科。到了魏晉南北朝時(shí)期，我國更是出現(xiàn)了各種各樣的數(shù)學(xué)經(jīng)典。北宋時(shí)期，朱世杰就解決了更大量的更高階的等差級(jí)數(shù)求和問題。在明清時(shí)期，我國并不是完全封閉的，我國在明代就引入了西方國家的《幾何原本》，這些都表明我國的數(shù)學(xué)在歷史上是處于領(lǐng)先地位的，我們國家是善于學(xué)習(xí)的。

2.在語文課堂上融入傳統(tǒng)文化

語文課本身就包含許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師在講課過程中尤其要注重講解課本中涉及到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)引入其他相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，漢字就是世界上最悠久的文字之一，幾千年來，它見證著東方古國生生不息文明，教師在講到課本上關(guān)于甲骨文的知識(shí)時(shí)，不能一筆帶過，而應(yīng)該花一些時(shí)間讓學(xué)生學(xué)一學(xué)甲骨文，學(xué)一學(xué)我國文字演變的歷史。我國還有許多著名的文學(xué)家，他們也留下了豐富的遺存，比如秦漢文人留下的賦，唐代詩人留下的詩，宋代詞人留下的詞，明清文人留下的小說，這些都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它們都可以被運(yùn)用到教學(xué)之中。

3.在歷史課上融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

歷史課需要讓學(xué)生了解的就是從古至今中國的歷史演變以及世界上的歷史發(fā)展，在上課過程中，教師也應(yīng)該滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以通過一定的主題講解，讓學(xué)生了解到我國的傳統(tǒng)文化。比如“故宮”這個(gè)主題，故宮涉及到許多古人的智慧，其的建筑布局、結(jié)構(gòu)、墻面的顏色等體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)的建筑文化，而故宮修建的朝向，每一個(gè)裝飾的含義又象征著傳統(tǒng)文化中的禮樂制度。故宮還包含著天人合一的思想。等等，教師就可以通過這一主題，讓學(xué)生學(xué)到許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并學(xué)好歷史。

4.在政治課中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還體現(xiàn)在政治方面。在古代，人們就創(chuàng)立了三公九卿、三省六部等制度，這些制度是行政機(jī)構(gòu)，能夠給今天的行政建制提供一定的參考。又比如，從元朝開始，我國就創(chuàng)立了行省制度，這一制度也能給今天地方行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置提供一定的參考。再比如，我國古代創(chuàng)立的監(jiān)察制度，也能為今天反腐機(jī)構(gòu)的建設(shè)提供一定的參考。因此。在政治課堂中，教師就應(yīng)該給學(xué)生講一講我國古代的一些政權(quán)機(jī)構(gòu)和行政建制，讓學(xué)生對(duì)今天的行政做出一定的思考。

5.在地理課中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

我國的地理思想發(fā)展很早，從遠(yuǎn)古時(shí)代開始就有九州說/大九州說等，我國也有許多優(yōu)秀的地理學(xué)家，比如沈括、徐霞客等等。沈括的地理思想主要表現(xiàn)在對(duì)自然現(xiàn)象的科學(xué)解釋，比如，他對(duì)流水侵蝕、海陸變遷、華北平原形成的原因、古代環(huán)境的變遷、植物地理分布等方面都有考察，在地理教學(xué)中，教師就可以引入古人的地理智慧，讓學(xué)生更好，更輕松地理解當(dāng)今的地理知識(shí)。

6.在化學(xué)和物理教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也包含著許多化學(xué)和物理知識(shí)，教師在講課過程中也應(yīng)該融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生理解知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。我國的許多陶瓷工藝、青銅冶煉、煉丹技術(shù)、食鹽開采、糖類制造、釀酒等都蘊(yùn)含著豐富的化學(xué)思想和化學(xué)知識(shí)，教師在講課過程中就應(yīng)該引入這些知識(shí)。比如，劉安在《淮南子》中寫道“老槐生火，久血為磷”，這句話說的是磷的自燃現(xiàn)象。我國傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含了許多物理知識(shí)，比如刻舟求劍這個(gè)問題，就探討了運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，教師就可以運(yùn)用這個(gè)故事來引入“運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)。

結(jié)語：我國古人在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。在教學(xué)中，教師也應(yīng)該將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課堂，通過傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生理解知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，推動(dòng)教學(xué)不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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吉林省白山市第十四中學(xué) 134702