李珺 黎毅

【摘要】本文以對南寧市第四中學耕耘社的創(chuàng)始人王云高的訪談及圍繞訪談成果開展的藝術創(chuàng)作活動為例，論述“耕耘文化”校本課程的建設過程，提出明確訪談目標，厘清口述校史課程開展的意義;熟練掌握訪談技巧，加深對耕耘文化的理解;開展藝術創(chuàng)作，探索“耕耘文化”新發(fā)展等策略。

【關鍵詞】口述校史 藝術實踐 課程融合

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）09-0052-02

口述校史是校史的“根須”，與歷史文化相連，可以豐富學校記憶，凝聚學校精神。口述校史課程，是由“足音口述歷史”項目團隊開發(fā)、南寧市第四中學具體實施的一項以校史訪談和校史研究為教學內(nèi)容的課程，其對保存校史和傳承學校傳統(tǒng)文化發(fā)揮著不可或缺的作用;同時這門課程也因具有趣味性、實踐性、開放性、探究性等特征，深受學生喜歡。

如何建構高效且有意義的口述校史課程？如何將已發(fā)掘的口述校史資源與中學藝術實踐活動相結合，并在學校文化創(chuàng)新方面發(fā)揮作用？我校歷史教師與音樂教師扎根于本?！案盼幕钡纳詈裢寥?，嘗試開展學科合作，不斷探索、融合創(chuàng)新，取得了良好的教學效果。本文以對“全國優(yōu)秀中學生國學社團”“全國示范文學社團”南寧市第四中學耕耘社創(chuàng)始人王云高的訪談及圍繞訪談成果所開展的藝術創(chuàng)作活動為例，就如何將口述校史課程與藝術實踐活動相結合，傳承和弘揚“耕耘文化”的具體做法進行一些有益的探究。

一、明確訪談目標，厘清口述校史課程開展的意義

凡做口述歷史的人都知道“與時間賽跑，與死神賽跑”的說法，這是因為要采訪的口述人多數(shù)是高齡老人。此次我們選擇84歲高齡的耕耘社創(chuàng)始人王云高作為訪談對象，對四中而言具有搶救歷史文化遺產(chǎn)的重要意義。

訪談前，歷史教師要先給學生講清楚訪談活動的意義。訪談活動的目標一是發(fā)掘校史資源和探究“耕耘文化”，勾勒受訪者人生經(jīng)歷路線圖，以此提升學生收集信息、知識遷移、語言表達和代際溝通的能力，發(fā)展學生的核心素養(yǎng);目標二是合理使用訪談成果開展藝術實踐活動，讓社團的學生在歷史教師與音樂教師的指導下，以耕耘社代表性人物王云高的人生故事為主題，創(chuàng)編歷史情景劇或排練反映耕耘文化的創(chuàng)作歌曲，參加校慶展演，增強四中學子對“耕耘文化”的理解和認同。學生在知曉以上課程意義后，十分自覺、高興和富有使命地接受了訪談任務。

二、熟練掌握訪談技巧，加深對耕耘文化的理解

（一）訪談前，以模擬訪談和問題設計為出發(fā)點

學生作為口述校史的訪談者，需要熟練地掌握口述訪談的整個流程。訪談前，歷史教師須對學生進行口述訪談的入門培訓，可先提供一些訪談題目，讓學生分別扮演訪談者或受訪者做模擬練習。模擬訪談后，教師可針對性地點評學生在訪談過程中的優(yōu)缺點，并指出在正式訪談中需要注意的事項。

訪談前，歷史教師須指導學生設計訪談提綱。由于學生缺乏訪談的經(jīng)驗，不懂得如何設計有價值的提問，所以教師需要在課堂上示范設計訪談問題。在本次研究中，歷史教師指導學生以耕耘社的發(fā)展歷程作為主要訪談內(nèi)容，圍繞耕耘社創(chuàng)始人王云高的家庭環(huán)境、人生經(jīng)歷以及他所處的時代背景等諸多方面展開設問，讓受訪者了解訪談的目的，進而和盤托出在他記憶深處的在校經(jīng)歷和人生故事。

此外，歷史教師還須指導學生做好訪談準備，如聯(lián)系好訪談對象，確定好訪談的時間和地點，以便受訪者做好準備。訪談地點最好選擇一個較為安靜的環(huán)境，盡可能營造出輕松、融洽的訪談氛圍;準備好訪談所需要的設備包括錄像機、錄音筆、照相機等。

（二）訪談中，以學會傾聽和追問為關鍵點

學生作為訪談者，要學會傾聽和換位思考。訪談者的傾聽，不是被動的傾聽，而是伴著受訪者講述，去尋找對受訪者人生與事業(yè)經(jīng)歷產(chǎn)生較大影響的關鍵“節(jié)點”，從而獲得對受訪者更為清晰的認知和理性的思考。在訪談過程中，訪談者還要學會關照受訪者的感受，如一般不打斷受訪者的說話、不唐突發(fā)問。這次研究中，訪談者是學生，其與年長受訪者的代際隔閡是客觀存在的。因此，訪談過程需要學生設身處地進入當事人所講述的故事情境當中，體味他的經(jīng)歷，思考他對人對事的態(tài)度。

訪談中，訪談者可根據(jù)受訪者的回答情況適時調整訪談策略。如話題被受訪者帶跑偏了，訪談者需要將話題及時拉回;訪談中對聽不懂的名詞或事情要及時追問，不要怕不好意思;對自己沒有得到的答案，可過段時間繼續(xù)提問或換一種方式提問，以保證訪談取得成果。

在對王云高先生（以下簡稱“王老”）的訪談中，由于訪談前期已做好溝通工作，王老對采訪也做好了充足的準備。訪談前，王老用“最難風雨故人來”的詩句引出開頭，感謝母校晚輩來看望自己，并引導學生看向客廳正中央的一幅字畫，這是王老的恩師、耕耘社導師、著名書法家陳政老師贈寫的“能抗天磨是好漢，不遭人忌是庸才”，王老從人才培養(yǎng)的角度道出陳政老師是把他作為“好漢”或“人才”來培養(yǎng)的。訪談中，學生以“耕耘社歷史”“王云高藝術人生”兩大主題展開訪談，共采集到約120分鐘的口述歷史資料。在訪談結束之際，王老再次感謝學生此次采訪，觸發(fā)了他對母校的記憶，加深了他對耕耘社歷史與自己人生經(jīng)歷的理解，他希望將自己的口述歷史傳播給更多的校友，發(fā)揚四中耕耘社的光榮傳統(tǒng)，并期待四中學子能夠踐行“實干、堅持、創(chuàng)新、奉獻”的耕耘精神，努力奮發(fā)，日后成為祖國的棟梁。

（三）訪談后，以文稿謄錄和查證分析為落腳點

學生訪談結束后需將訪談到的錄音、影像等資料轉為抄本，然后結合所學的知識以及查閱到的相關背景資料進行分析查證。如果發(fā)現(xiàn)有模糊、錯誤或遺漏的地方，那么就要及時進行注釋、修改或補充，必要時需再訪受訪對象，使訪談記錄更加準確完備。

口述歷史課程還要實現(xiàn)通過訪談抄本開展歷史研究的教學目的，實現(xiàn)該目的常用做法是，歷史教師指導學生開展非虛構寫作——歷史敘事。首先，建構歷史敘事的結構框架，設計兩條平行線（第一人稱的人生經(jīng)歷自述+人生經(jīng)歷分階段分析），兩者交替呈現(xiàn);其次，運用多元視角分析歷史真實，從受訪者人生經(jīng)歷的關鍵節(jié)點、國家“大歷史”與個人“小歷史”、心理與社會因素等視角開展分析，不斷提升學生分析解讀史料、透過表象探究闡釋事物的能力。

三、開展藝術創(chuàng)作，探索“耕耘文化”新發(fā)展

（一）以歷史情景劇還原“耕耘文化”

口述校史課程的內(nèi)容除了口述史料、歷史敘事，還可以有其他什么類型？經(jīng)過研究與推想，我校歷史教師與音樂教師開展合作，嘗試將口述校史資源與藝術實踐活動有機結合，使校本課程的內(nèi)容輸出呈現(xiàn)跨學科、多元性、綜合性的特點。借鑒上?！扒嗍繁睔v史劇大賽的做法，我們首先以王云高先生的訪談成果為素材，創(chuàng)作以耕耘社為題材的劇本《回想那個年代》，選取了具有典型性、故事性、趣味性特征的歷史片斷來構筑情節(jié)，還原歷史真相;其次將劇本編排成情景劇，利用校慶文藝匯演平臺演出，將口述校史的內(nèi)容呈現(xiàn)給廣大師生。

本次研究中，歷史情景劇的一般創(chuàng)作流程、步驟如下：（1）依據(jù)采集的口述史料，確定歷史劇主題;（2）搜集和選擇口述史料的方向，構筑4～5個歷史場景為宜，各場景之間互為因果，具有獨立的整體性;（3）分解劇目主題，確定每個小故事場景，關注口述史料中的沖突性情節(jié)，使劇情有一定張力;（4）依據(jù)口述史料，創(chuàng)作并不斷修改完善劇本，重視場景語言的生動性、情節(jié)的戲劇性;（5）組建演出團隊，聘請導演指導學生排練;（6）組織學生理解劇本，確定每個故事場景的核心造型;（7）將各場景情節(jié)連串，從劇目聯(lián)排中發(fā)現(xiàn)問題，并邀請口述人審查;（8）實地彩排，然后正式演出;（9）演員與觀眾分享演劇與觀劇心得。

口述歷史與歷史情景劇的結合，在一定程度上提高了學生的綜合素養(yǎng)，譬如歷史劇本的創(chuàng)作能力、表演中體驗歷史人物的能力、展演中與他人合作的能力等;學生對劇本的理解和對劇情的體驗，也在無形中提升了學生對學?！案盼幕钡睦斫夂蛡鞒小?/p>

（二）以歌唱表演傳承“耕耘文化”

為了進一步突顯我?！案盼幕钡霓k學特色，加深歷史與藝術學科的融合，音樂教師還嘗試用歌聲演繹“耕耘文化”，傳承耕耘精神。具體的實踐為，音樂教師依據(jù)口述校史資源，創(chuàng)作了《耕耘之歌》。歌曲贊美了“實干、堅持、創(chuàng)新、奉獻”的耕耘精神，浪峰迭起、開闊昂揚的旋律暗合了耕耘社六十年“三落四起”的發(fā)展歷程。演唱時，指導學生用飽滿的情緒、漸變的速度深情演繹，加深學生對我?！案盼幕钡睦斫?。1958年，由陳政導師、王云高社長創(chuàng)作的大合唱《東羅煤戰(zhàn)大聯(lián)唱》，曾榮獲廣西第三屆群眾文藝匯演創(chuàng)作、演出、指揮三個一等獎，是耕耘社歷史發(fā)展中的一大亮點，音樂教師將這首歌帶入課堂，向學生介紹從母校走出的音樂人生平、歌曲創(chuàng)作的時代背景，指導學生識譜唱詞，體驗和感受20世紀50年代校友積極投入祖國建設的英雄事跡。此外，在我校60周年校慶文藝匯演上，學生演唱了20世紀60年代耕耘社社員曾經(jīng)演出的《青年友誼圓舞曲》，那熟悉的旋律、舊時的場景勾起社員們無盡的回憶，演出得到校友一致好評。

口述校史課程與藝術實踐的融合，以口述訪談為手段，以非虛構寫作為載體，以戲劇展演或歌唱表演為導出，切實引導學生在歷史非虛構創(chuàng)作中傳承和弘揚“耕耘文化”，在藝術文化體驗中發(fā)展核心素養(yǎng)，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷。我們相信，通過歷史與藝術的課程融合實踐，必將使“耕耘文化”歷久彌新，成為一個可以持續(xù)發(fā)展的學校文化品牌。

【參考文獻】

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[3]（美）唐納德·里奇.大家來做口述歷史[M].北京：當代中國出版社，2019.

【作者簡介】李珺（1981— ），女，湖南臨湘人，大學本科學歷，一級教師，研究方向為音樂教育;黎毅（1969— ），壯族，天津和平區(qū)人，大學本科學歷，高級教師，南寧市學科帶頭人，研究方向為歷史教育。

（責編 黃健清）