李艷文

魯莊公和曹劌是《曹劌論戰(zhàn)》中的兩個主要人物。他們兩個一反一正，相互映襯，相互烘托，可以說是相得益彰。作者通過他們在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的語言、動作，表現(xiàn)出他們兩人截然不同的性格特征：魯莊公之“鄙”和曹劌之“遠(yuǎn)謀”。

（一）先說魯莊公之“鄙”，主要表現(xiàn)在六處地方：

文章開頭就寫到“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)”。齊國無故入侵魯國邊境，魯莊公應(yīng)當(dāng)還擊。但魯莊公作為一國之君，更應(yīng)當(dāng)比常人站得高一些，看得遠(yuǎn)一些。在戰(zhàn)爭之前必須對敵我雙方的實力做一番細(xì)致的考量，才能最終判斷出未來的戰(zhàn)爭中誰勝誰負(fù)。正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。而魯莊公一聽說齊國入侵，不假思索，便貿(mào)然興兵，此處一現(xiàn)魯莊公之“鄙”。

曹劌問戰(zhàn)時，魯莊公回答出“衣食所安，弗敢專也，必以分人”。從這句話可以看出，魯莊公把戰(zhàn)爭勝利的希望寄托在施行小恩小惠上。倘若魯莊公果真將他的“衣食”，能夠遍及士兵、百姓，也不失為有道明君之善舉。但從下文曹劌的“小惠未遍，民弗從也”可以看出，魯莊公所謂的“衣食分人”只是分給手下的一些王公貴族及高級將領(lǐng)，普通百姓和士兵仍然享受不到國君的恩澤。此處二現(xiàn)魯莊公之鄙。

當(dāng)曹劌對魯莊公的“衣食所安，弗敢專也，必以分人”提出否定時，魯莊公又提出“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”的論斷。很明顯，魯莊公又將戰(zhàn)爭勝利的希望壓在了求神拜佛上。兩國交戰(zhàn)，真正起作用的乃是人，是三軍將士，是全國人民同仇敵愾的決心和意志。而魯莊公認(rèn)識不到這一點，錯誤的將全國人民的生命托付于神靈，是多么的荒唐、可笑。此處三現(xiàn)魯莊公之鄙。

長勺之戰(zhàn)中，魯莊公一上來就擊鼓進(jìn)軍，充分暴露了魯莊公不懂軍事、急于求成、盲目進(jìn)攻的弱點。此處四現(xiàn)魯莊公之鄙。

當(dāng)齊國軍隊被打敗之后，魯莊公又想貿(mào)然追趕，暴露了他認(rèn)識不到戰(zhàn)爭中虛虛實實、兵不厭詐的復(fù)雜性和殘酷性。此處五現(xiàn)魯莊公之鄙。

戰(zhàn)爭勝利之后，魯莊公居然還被蒙在鼓里，不知道這次戰(zhàn)爭勝利的根本原因。此處六現(xiàn)魯莊公之鄙。

以上情節(jié)足以說明魯莊公是個政治上無能、軍事上無知的昏庸君主。但是他又和一般的昏君有所不同。這表現(xiàn)在以下幾點：召見時，不以曹劌地位低而對他有所偏見，基本上能做到一視同仁;問戰(zhàn)時，在曹劌的一再啟發(fā)下，終于認(rèn)識到戰(zhàn)爭中以民為本的重要性;戰(zhàn)斗中，大膽任用曹劌，最終取得了長勺之戰(zhàn)的勝利;戰(zhàn)爭勝利后，詢問戰(zhàn)爭勝利的原因，主動探求戰(zhàn)爭勝利的經(jīng)驗教訓(xùn)。這充分說明，作為魯國國君的魯莊公還是有著很多優(yōu)點的。

（二）曹劌之“遠(yuǎn)謀”具體表現(xiàn)在四個方面：

（1）一聽說齊國進(jìn)犯魯國，就不顧其鄉(xiāng)里人的阻攔，堅持拜見魯莊公。曹劌當(dāng)時是一介平民，他完全可以像其鄉(xiāng)里人那樣不居其位，不謀其政。但曹劌又不是一般平民，他深深地知道國家興亡、匹夫有責(zé)的道理。作為魯國的任何一員，都有責(zé)任和義務(wù)擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國的神圣職責(zé)。

（2）曹劌兩次否定了魯莊公提出的“衣食所安，弗敢加也，必以分人”、“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”的戰(zhàn)略意圖，肯定了魯莊公“小大之獄，雖不能察，必以情”的民本思想。

（3）在戰(zhàn)爭中，曹劌善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，選擇齊兵三鼓后方鼓，致使出現(xiàn)了“齊師敗績”的局面。

（4）曹劌善于觀察敵情，齊軍撤退后，曹劌“下視其轍，登軾而望”后才逐。

從以上情節(jié)可以看出曹劌在政治上有著遠(yuǎn)見卓識，戰(zhàn)前他啟發(fā)魯莊公認(rèn)識到民心向背對于戰(zhàn)爭的重要性;軍事上他有勇有謀、智勇雙全，在戰(zhàn)斗中善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，鼓舞士兵士氣，做到一招制敵、一擊即潰;敵人撤退時，他臨陣不慌、沉著冷靜、仔細(xì)觀察后才下令追擊齊兵。這樣一位能征慣戰(zhàn)、韜略超群的將帥形象躍然紙上。

在課文中，作者借曹劌之口說出“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，這其實就是作者對他們兩人的性格特征的集中概括。緊接著分戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后三個階段，借助動作、語言，一步步地來印證魯莊公之“鄙”和曹劌之“遠(yuǎn)謀”這個結(jié)論。魯莊公之“鄙”與曹劌之“遠(yuǎn)謀”是既對立又統(tǒng)一，只要證明了魯莊公之“鄙”，也就證明了曹劌之“遠(yuǎn)謀”。也就是說，曹劌之“遠(yuǎn)謀”的形象是隨著魯莊公之“鄙”形象的確立而確立起來的。

因此，教師在分析課文人物形象時，可以從曹劌的“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”這個切入點入手，緊緊扣住魯莊公之“鄙”和曹劌之“遠(yuǎn)謀”展開分析，提綱挈領(lǐng)，讓學(xué)生通過對兩人的比較認(rèn)識到民心向背、捕捉戰(zhàn)機(jī)等原則在戰(zhàn)爭中的決定性作用。學(xué)生只有了解了魯莊公之“鄙”和曹劌之“遠(yuǎn)謀”，才能深入理解《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文的思想內(nèi)容。

（山東省濱州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第二中學(xué) 256656）