文世賢

摘要：京派文學(xué)生存的現(xiàn)實(shí)空間即中國現(xiàn)代都市文化空間的一個縮影，在這個文化空間中包含了由報紙、雜志等媒介所創(chuàng)設(shè)起來的輿論空間、京派文人獨(dú)特的“沙龍文化”所創(chuàng)設(shè)出的公共領(lǐng)域和京派文學(xué)的私人交往、師從關(guān)系所搭建起來的人際網(wǎng)絡(luò)空間，這樣的“三重空間”為京派文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和條件。

關(guān)鍵詞：京派文學(xué) ;公共領(lǐng)域;三重空間

京派文學(xué)生存的現(xiàn)實(shí)空間即中國現(xiàn)代都市文化空間的一個縮影，在這個文化空間中包含了由報紙、雜志等媒介所創(chuàng)設(shè)起來的公共輿論空間、京派文人的“公共領(lǐng)域” 和私人交往空間。這些空間搭建起的便是滋養(yǎng)京派文學(xué)發(fā)展生存的現(xiàn)實(shí)空間。這便是京派文學(xué)的“三重空間”。

一、公共輿論空間

在近代中國的社會轉(zhuǎn)型歷史進(jìn)程中，作為大眾媒介的書籍、報紙、雜志等扮演著十分重要的角色，一定程度上培育出現(xiàn)代社會的公共輿論空間。

1930年5月12日，京派的首份文學(xué)刊物《駱駝草》在北平創(chuàng)刊?！恶橊劜荨冯s志由廢名、馮至編輯，周作人為幕后指導(dǎo)，他們?nèi)耸侵饕迦?。此外還有俞平伯、梁遇春、徐祖正、徐玉諾等。他們或?yàn)橹茏魅说拈T徒，或?yàn)殚T徒之朋友。京派文學(xué)除了在文學(xué)作品上的貢獻(xiàn)外，在文學(xué)批評和文學(xué)理論研究也做出了很大的貢獻(xiàn)。此外，周作人、俞平伯、廢名等也在一些文化隨筆中間或表達(dá)了自己的文學(xué)觀。

1902年《大公報》于天津創(chuàng)刊，新記《大公報》也堅(jiān)持了“文人問政”的民間立場，樹立了文人辦報的典范。這無形為京派文人的創(chuàng)作提供了又一個空間?！洞蠊珗蟆の乃嚒钒l(fā)表了眾多京派作家的優(yōu)質(zhì)小說，1936年《大公報》復(fù)刊10周年林徽因編選了《大公報文藝叢刊小說選》即可看出。而京派作家集中創(chuàng)作的散文也在《大公報·文藝》上大量發(fā)表。在詩歌方面，就辦刊的時間跨度、聚集的詩人數(shù)量而言，《大公報·文藝》都獨(dú)樹一幟。尤其是《文藝·詩特刊》的誕生，在理論上促進(jìn)了京派詩歌的發(fā)展和成熟。此外，在文學(xué)批評上，作為京派文學(xué)的重要陣地，《大公報·文藝》還因刊登了京派客觀的批評文章，對京派文學(xué)觀和批評觀的形成發(fā)展影響亦十分深遠(yuǎn)。

1934年1月1日，《文學(xué)季刊》創(chuàng)刊于北平，主編是鄭振鐸、靳以，編委會由巴金、冰心、李健吾、李長之、楊丙辰等人組成。《文學(xué)季刊》之于京派對其作為一個創(chuàng)作流派的形成和發(fā)展起到了積極的作用：一是它集合了一眾京派年輕作家，促進(jìn)了他們之間的交流和了解;二是推出并發(fā)表青年作家的作品，為京派文學(xué)的發(fā)展及其黃金時代到來推波助瀾;三是它刊載的散文一定程度上變革和豐富了30年代藝術(shù)性散文創(chuàng)作的觀念和手段，促進(jìn)并展現(xiàn)了京派散文創(chuàng)作的別樣風(fēng)格。除上述雜志刊物外，京派文學(xué)的發(fā)表空間還有《學(xué)文》《文學(xué)雜志》等刊物，極大地豐富了京派文人的創(chuàng)作空間。

二、京派文人的公共領(lǐng)域

所謂“公共領(lǐng)域”（publicsphere），由西方馬克思主義法蘭克福學(xué)派哲學(xué)家哈貝馬斯提出，這時以北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)為代表的高校所形成的自由、民主的空氣和良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，北平充滿了活躍的文化和學(xué)術(shù)氛圍。知識分子議論時政、張揚(yáng)理想，創(chuàng)辦同仁刊物、組織文化沙龍等，在一定程度上出現(xiàn)了公共領(lǐng)域，形成了特有的“沙龍文化圈”。

北京西直門公用庫八道灣十一號，是一處面積約四畝的大宅院。1919年7月，魯迅購得此宅，1923年周氏兄弟失和后，魯迅搬出八道灣，周作人自此作為院主人，直至1967年逝世。1920年代中期起，周作人常稱自己的書房為苦雨齋，這個名字也逐漸響于文壇。1920年至1945年，造訪此處的文人并不少?？嘤挲S的成員多為京派文人，以周作人為核心，其次為錢玄同，沈士遠(yuǎn)、沈尹默、沈兼士三兄弟，劉半農(nóng)、馬幼漁等平輩，俞平伯、廢名等則對上述諸人執(zhí)弟子禮?？嘤挲S群落成員多遠(yuǎn)離激進(jìn)風(fēng)潮，象牙塔色彩濃厚，與時代左傾文化頗隔膜。遠(yuǎn)離政治和時代風(fēng)潮，也在后來成為了京派文化的一個特點(diǎn)，和苦雨齋這個京派最早組成部分與重要一翼所奠定的基礎(chǔ)不無關(guān)系。

“太太的客廳”位于北總布胡同三號，對1930年代北平文化圈，極有吸引力。這里的主人正是林徽因、梁思成一家。林徽因是沙龍的女主人，故叫做“太太的客廳”。林徽因和梁思成常邀請朋友到家中聚會，邊喝茶邊海闊天空地聊天。這些朋友們，大概可以分為三組：第一組是主要班底，即新月派部分成員，有胡適、徐志摩、沈從文等;第二組是高校學(xué)者，如金岳霖、張奚若、錢端升等，這些人中除沈從文外，大多都曾留學(xué)歐美;第三組是林徽因賞文識人，熱情邀請來的如李健吾、蕭乾、卞之琳、何其芳、李廣田等。可見，“太太的客廳”聚集了當(dāng)時文壇名人、教壇大匠、社會名流，其中有許多是后來京派的骨干?！疤目蛷d”所構(gòu)成的公共空間很大程度上是文學(xué)自由、尊嚴(yán)、寬容等理想的象征，也因而它成為了京派文人記憶的共同體乃至現(xiàn)代文學(xué)史上的傳奇。

1933年7月至1937年7月，朱光潛任北京大學(xué)西語系教授，主講西方名著選讀與文學(xué)批評史。朱光潛十分受學(xué)生歡迎，又加之學(xué)識淵博，待人熱情，家中客廳寬敞，因此來訪的學(xué)生、朋友非常多，慈慧殿三號“讀詩會”正式在這個文藝沙龍中誕生?！白x詩會”對于京派文學(xué)中詩歌方面形成了具有京派風(fēng)格的詩歌?！白x詩會”有著明確的現(xiàn)實(shí)針對性，體現(xiàn)京派嘗試建立現(xiàn)代詩歌格律形式的努力。其中有關(guān)詩的聲音節(jié)奏的討論，對京派詩歌創(chuàng)作實(shí)踐也有一定的影響?？梢哉f在20世紀(jì)，“讀詩會”這種文學(xué)沙龍形式是推動詩歌發(fā)展的重要動力。

三、京派文人的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)空間

京派文人的私人交往構(gòu)建起了豐富的私人交往關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，形成了無形的空間網(wǎng)絡(luò)將這些京派文學(xué)聯(lián)系在一起，形成有別于公共輿論空間和公共領(lǐng)域所謂現(xiàn)實(shí)空間之外的一個虛擬的、無形的但真實(shí)存在的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)空間。這樣的人際關(guān)系網(wǎng)大致可以分為：沙龍交際網(wǎng)和師從關(guān)系網(wǎng)。

借由沙龍這樣的現(xiàn)實(shí)空間，文人作家自由交流，發(fā)表見解，更重要的是得以認(rèn)識賞識自己的知名作家和學(xué)界名人，由此形成的交際網(wǎng)絡(luò)，這對于以高校群體作為主要構(gòu)成的京派成員來講是個十分重要的平臺和空間。如當(dāng)時李健吾的論文《包法利夫人》發(fā)表后，得到了林徽因的關(guān)注。林徽因主動給他寫了一封信，邀請他到“太太的客廳”面談。李健吾對此非常感激，因?yàn)榭缛氲健疤目蛷d”就意味著其文學(xué)成就得到了主流文化圈的認(rèn)同?？梢?，“太太的客廳”如此沙龍性質(zhì)的空間為當(dāng)時的京派文人創(chuàng)建了聯(lián)系，形成了特有的交際網(wǎng)絡(luò)空間，幫助、提攜了許多諸如李健吾、蕭乾等青年作家，壯大了京派文人的隊(duì)伍。

北京集中了當(dāng)時全國第一流的教學(xué)大學(xué)和國立大學(xué)，是現(xiàn)代中國知識生產(chǎn)學(xué)術(shù)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的樞紐，為文人提供了文化交流的空間。這樣的精神伊甸園，吸引了大批才華橫溢的知識分子尤其是文人，知識分子以學(xué)校、同鄉(xiāng)、同學(xué)、師生等諸多關(guān)系形成了當(dāng)時知識分子文化交際網(wǎng)絡(luò)。師從關(guān)系因此成為了京派文人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中極為重要的一支。京派文人群最早的師生關(guān)系網(wǎng)可以追溯到周作人與廢名。周作人在五四新文化運(yùn)動中所扮演著重要角色，使得他在20世紀(jì)30年代的知識界成為一個重要的公眾人物。

公共輿論空間、京派文人的“公共領(lǐng)域”和私人交往空間組成的京派文學(xué)的“三重空間”并不是相互割裂和分離的。中國現(xiàn)代都市文化場域下營造的公共輿論空間為知識分子提供了發(fā)聲的空間，京派文人的沙龍交往即“公共領(lǐng)域”空間也進(jìn)一步為京派文人私人交往搭建平臺，京派文人在這三重空間的場域內(nèi)交流發(fā)聲，對京派文學(xué)的發(fā)展有著十分重要的意義。