【摘要】麥蓋提縣刀郎舞是新疆維吾爾族的一種獨(dú)特的舞蹈類型，以展現(xiàn)古代麥蓋提刀郎人在森林中狩獵生活為主要內(nèi)容場景，是葉爾羌河流域的一種古老民間舞蹈。而在當(dāng)今世界文化大融合發(fā)展的情況下，新疆維吾爾族麥蓋提刀郎舞蹈在內(nèi)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也隨之受到?jīng)_擊。對此，本文對麥蓋提刀郎舞的功能與價(jià)值，及就如何實(shí)現(xiàn)對當(dāng)代維吾爾族麥蓋提刀郎舞的有效保護(hù)與傳承進(jìn)行了探討，并提出了相應(yīng)對策。

【關(guān)鍵詞】麥蓋提縣刀郎舞;功能與價(jià)值;傳承

【中圖分類號】J722? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）03-094-02

麥蓋提縣刀郎舞蹈，隸屬于刀郎文化的一種，整個(gè)舞蹈內(nèi)容充分再現(xiàn)了古代刀郎人的狩獵生活，蘊(yùn)含著濃郁的塞外氣息，舞姿粗獷矯健，給人以積極向上的精神力量。麥蓋提人民在長期的勞動(dòng)生活中，用自己的智慧創(chuàng)造出了刀郎舞，現(xiàn)如今，如何實(shí)現(xiàn)對刀郎舞的有效保護(hù)與傳承，并讓刀郎舞蹈走出麥蓋提、走出新疆，讓更多的人認(rèn)識和了解麥蓋提地區(qū)刀郎人舞蹈文化，亟待解決。

一、麥蓋提刀郎舞的功能與價(jià)值

（一）功能

第一，傳承功能。文化的傳承是在歷經(jīng)歲月洗禮后經(jīng)過去粗取精、逐漸積累傳承的過程進(jìn)行的，人作為文化傳承的橋梁，是促使文化得以傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的關(guān)鍵所在。刀郎舞經(jīng)過漫長的發(fā)展，成為了刀郎文化的重要構(gòu)成部分，同時(shí)刀郎人的歷史與文化也借助刀郎舞實(shí)現(xiàn)了傳承與發(fā)展。

第二，娛樂功能。在以往信息閉塞的時(shí)代，對于生活在沙漠綠洲中的刀郎人來說，娛樂項(xiàng)目少之又少，刀郎舞的存在，便成為了部落族人消除疲勞、提供娛樂的重要渠道，也成為了刀郎人精神的寄托，在交流的過程中實(shí)現(xiàn)情感與信息的傳遞。

第三，凝聚功能。作為一種集體性的民間舞蹈，刀郎舞體現(xiàn)出沙漠綠洲刀郎人所獨(dú)有的生活方式，他們能夠以歡快的節(jié)奏帶動(dòng)群體參與到其中，通過參與舞蹈來釋放身心壓力，讓人們在載歌載舞的歡快氛圍中結(jié)交朋友，加強(qiáng)人際關(guān)系往來，增強(qiáng)凝聚力。

（二）價(jià)值

首先，刀郎舞表現(xiàn)出較強(qiáng)的健心價(jià)值。刀郎舞是刀郎人自娛自樂的一種方式，沒有任何參與條件限制，人們能自由地參與到舞蹈中，并借助各種游戲形式來傳遞出積極向上的力量，精神的放松與情感體驗(yàn)上的收獲，促使參與者從中獲得滿足感與成就感。其次，較強(qiáng)的健身價(jià)值。刀郎舞是以刀郎木卡姆為伴奏，在優(yōu)美且獨(dú)特的旋律中翩翩起舞，舞蹈步伐豪邁且動(dòng)作充滿力量，展現(xiàn)出了刀郎人狩獵時(shí)的姿態(tài)，從節(jié)奏到力量再到動(dòng)作，都能夠促使參與者實(shí)現(xiàn)身體的鍛煉，健身價(jià)值凸顯。最后，旅游價(jià)值。在西部大開發(fā)政策的引導(dǎo)下，新疆地區(qū)與外界的溝通聯(lián)系隨之增強(qiáng)，沙漠公路的修建使得其交通越加便利，進(jìn)而吸引了大量的游客，麥蓋提刀郎人及麥蓋提刀郎舞隨之走進(jìn)大眾視野。麥蓋提刀郎舞所具備的地域性、民族性、互動(dòng)性，使麥蓋提刀郎舞的旅游開發(fā)價(jià)值凸顯，游客在欣賞或者參與的過程中，通過體驗(yàn)可以拉近與刀郎文化的距離，這對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展以及麥蓋提刀郎舞的傳承而言價(jià)值非凡。

二、麥蓋提刀郎舞保護(hù)與傳承對策

麥蓋提刀郎舞作為葉爾羌河流域的古老民間舞蹈文化，因其特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境，保存得較為完好，這是一筆寶貴的文化財(cái)富。而如何實(shí)現(xiàn)對刀郎舞的有效保護(hù)與傳承，則需要從以下幾點(diǎn)來落實(shí)：

（一）保護(hù)對策

實(shí)現(xiàn)對刀郎舞的有效保護(hù)，關(guān)系到了少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展，在實(shí)際踐行中，需要以保護(hù)刀郎舞的原生態(tài)性為基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)刀郎舞的傳承與發(fā)展。具體而言：第一，要提高對傳承人的保護(hù)，加大對傳承人的培養(yǎng)力度。針對民間老藝術(shù)人要加大保護(hù)力度，當(dāng)?shù)卣蓮慕?jīng)濟(jì)到政策都給予一定的扶持，同時(shí)要注重對刀郎舞傳承人的培養(yǎng)，構(gòu)建出老年、青少年、兒童這一階梯式的傳承人培養(yǎng)模式。這一點(diǎn)在麥蓋提地區(qū)現(xiàn)狀還是比較樂觀，定期在國家和自治區(qū)政府的扶持下為德藝雙馨的老藝人頒發(fā)“省級非遺傳承人”“國家級非遺傳承人”的證書，并補(bǔ)貼一定的經(jīng)濟(jì)收入，這樣使得刀郎舞蹈有了更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。第二，落實(shí)原生態(tài)保護(hù)措施。在2018年12月10日發(fā)布的《國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》明確提到加強(qiáng)文化遺產(chǎn)區(qū)域性整體保護(hù)和培育文化生態(tài)，其就為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立民族文化自信，刀郎舞蹈作為一種原生態(tài)的民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)形式，刀郎舞在當(dāng)?shù)赜兄鴱V泛的群眾基礎(chǔ)，這也是刀郎舞賴以生存并得以傳承與發(fā)展的根基。因此，這就需要注重對這一原生態(tài)場的保護(hù)，把生態(tài)文化建設(shè)得到法律的保護(hù)，更能確保原生態(tài)文化得以傳承發(fā)展，進(jìn)而才能夠?yàn)榈独晌璧膫鞒邪l(fā)展提供沃土。第三，兼顧適度開發(fā)。在加大對原生態(tài)保護(hù)的同時(shí)，還需要意識到借助適度的開發(fā)是對刀郎舞實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)的最合理的方式，將原本獨(dú)特的民族文化資源進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化，形成旅游資源、經(jīng)濟(jì)資源，進(jìn)而借助宏觀環(huán)境讓麥蓋提刀郎舞這一民間藝術(shù)形式，走出新疆、走向世界，讓越來越多的人認(rèn)識刀郎舞、關(guān)注刀郎舞，實(shí)現(xiàn)刀郎舞的綜合價(jià)值，這樣才能夠促使刀郎舞得到更好的保護(hù)與傳承。

（二）傳承對策

1.從生活走向舞臺再返回生活

為了實(shí)現(xiàn)麥蓋提刀郎舞的有效傳承，可將刀郎舞從刀郎族人的生活推向舞臺，借助舞臺來展現(xiàn)出刀郎舞的魅力，并實(shí)現(xiàn)刀郎舞的傳承與發(fā)揚(yáng)光大。“藝術(shù)來源于生活，且高于生活”，自1993年開始，刀郎舞就開始被當(dāng)?shù)厝藥С錾衬G洲，2010年4月麥蓋提縣老、中、新三代藝術(shù)家參加了第十四屆CCTV青歌賽，以艾山亞亞、玉山亞亞、帕提古麗等民間藝術(shù)家，邊唱邊跳表現(xiàn)麥蓋提地區(qū)原生態(tài)的刀郎音樂舞蹈，無不動(dòng)容所有觀看表演者。以及蓋提縣歌舞團(tuán)2015年排演的一部大型民族歌舞劇《永行的刀郎》，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)麥蓋提刀郎舞文化的作品，這些作品向我們展示了麥蓋提刀郎原生態(tài)舞蹈文化，借助舞臺使原生態(tài)舞蹈再一次震撼著我們，然而讓麥蓋提刀郎原生態(tài)舞蹈文化走向國內(nèi)乃至世界的舞臺，仍然是任重而道遠(yuǎn)。為了進(jìn)一步推進(jìn)刀郎舞的傳承與發(fā)展步伐，除將刀郎舞搬上大舞臺外，還可積極借助現(xiàn)代媒體平臺，通過互聯(lián)網(wǎng)這一渠道，實(shí)現(xiàn)對刀郎舞的進(jìn)一步宣傳，讓全世界人民都能夠感受到刀郎舞的魅力?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”，舞蹈亦是如此，院校不是唯一繼承和發(fā)展刀郎舞蹈的地方，如果學(xué)生不回歸于鄉(xiāng)土和民間，沒有民間的實(shí)踐基礎(chǔ)，學(xué)院派的民間舞永遠(yuǎn)是沒有厚重感，“肢體和內(nèi)在將永遠(yuǎn)不會統(tǒng)一”，在刀郎舞蹈走向大眾視野的同時(shí)，更要刀郎舞蹈扎扎實(shí)實(shí)返回群眾中去，特別是學(xué)院派一定要“到實(shí)踐中去檢驗(yàn)真理”走進(jìn)人們生活中來，這樣才不失于麥蓋提地區(qū)刀郎舞蹈走到今天的初衷，也是刀郎舞背后的文化底蘊(yùn)所在。

2.借助教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳承

通過對民族文化傳承路徑相關(guān)資源的研究，學(xué)者們對以教育促進(jìn)民族文化傳承達(dá)成共識。目前，新疆各大高校先后將刀郎舞融入到課程體系建設(shè)中，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)課程，通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)對刀郎舞傳承的進(jìn)一步規(guī)范，雖然已初步取得成效，但仍存在不足。為充分發(fā)揮教育在刀郎舞這一特色民族文化傳承中的作用，在實(shí)際踐行中，或許還可借助如下方式來實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的優(yōu)化與完善：一是圍繞刀郎舞傳承開發(fā)相應(yīng)的校本課程，集合專家學(xué)者、高校教師、學(xué)生、家長以及刀郎人等，溝通打造出完善的課程體系。二是可針對教師與學(xué)生定期開展民族文化主題活動(dòng)，通過對民族文化深入了解，培養(yǎng)其民族文化的認(rèn)同感與自豪感，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建民族文化傳承機(jī)制，同時(shí)借助教師與學(xué)生民族文化自豪感提升帶來的輻射作用，將民族文化的認(rèn)同感傳遞至家庭、社區(qū)，拓展影響圈，促使大眾對民族文化的保護(hù)與傳承達(dá)成共識，為切實(shí)實(shí)現(xiàn)刀郎舞的有效傳承奠定基礎(chǔ)。三是可將刀郎舞作為特色納入中小學(xué)學(xué)校的課間操活動(dòng)中，充分發(fā)揮環(huán)境推動(dòng)引導(dǎo)機(jī)制，在保留地域特色的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生們的民族認(rèn)同感，傳承本民族的文化特色。

3.基于“原生態(tài)”實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作傳承

對于刀郎舞的傳承與發(fā)展，需要在保護(hù)刀郎舞原生態(tài)的基礎(chǔ)上，借助二度創(chuàng)作來實(shí)現(xiàn)刀郎舞的創(chuàng)新。保護(hù)、傳承與創(chuàng)新是促使優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化得以源遠(yuǎn)流傳的關(guān)鍵所在，但創(chuàng)新不是“中西結(jié)合”、強(qiáng)調(diào)宣傳和創(chuàng)作或過于繁瑣、華麗，而是對麥蓋提刀郎舞蹈有一個(gè)“度”的創(chuàng)作;在尊重文化、尊重刀郎藝術(shù)、在群眾基礎(chǔ)上賦予刀郎舞生命活力;在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度開發(fā)，在傳承的過程中進(jìn)行適度創(chuàng)新，創(chuàng)作出與當(dāng)?shù)厝罕娚钕嗦?lián)系、更接地氣的刀郎舞蹈，守住麥蓋提刀郎舞的根。

三、總結(jié)

麥蓋提縣刀郎舞有著悠久的歷史，是刀郎人智慧的結(jié)晶，透過麥蓋提刀郎舞呈現(xiàn)出沙漠綠洲中少數(shù)民族獨(dú)特的文化，展現(xiàn)了刀郎人的高貴品質(zhì)以及積極、樂觀、向上的精神力量。本文在闡述刀郎舞形成、風(fēng)格特點(diǎn)、功能、價(jià)值的基礎(chǔ)上，從刀郎舞的保護(hù)與傳承角度提出了具體建議，以期為實(shí)現(xiàn)麥蓋提刀郎舞有效傳承注入微薄力量。

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作者簡介：

馮寶江，男，山西運(yùn)城人，碩士，講師，研究方向：舞蹈學(xué)。