莫敏聰

摘要：隨著教育改革的推進(jìn)，在初中英語(yǔ)教學(xué)中，越來(lái)越關(guān)注對(duì)學(xué)生的善德教育的引導(dǎo)，通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重提高自身的素質(zhì)和綜合全面的發(fā)展。農(nóng)村作為英語(yǔ)教學(xué)的薄弱地區(qū)，在教學(xué)環(huán)境，教學(xué)設(shè)施和師資力量上與城鎮(zhèn)相比都存在著很大的差距，在這種情況下，通過(guò)重視對(duì)初中學(xué)生的善德教育的引導(dǎo)，能夠?qū)崿F(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的善德教育教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文主要針對(duì)農(nóng)村初中如何構(gòu)建英語(yǔ)，善德教育展開探討，通過(guò)行之有效的方法分析，為促進(jìn)初中校園善德文化的建設(shè)進(jìn)言獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ);善德教育;綜合素養(yǎng)

前言：

對(duì)農(nóng)村地區(qū)的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在教學(xué)中通過(guò)引入善德教育，能夠讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中樹立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，通過(guò)學(xué)習(xí)，明是非，辨善惡，提高自身的道德修養(yǎng)。而教師在教學(xué)中進(jìn)行的善德教育的引導(dǎo)，是立足教材學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相結(jié)合的實(shí)際下進(jìn)行的，更加符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，通過(guò)多樣性的教學(xué)方法的引進(jìn)來(lái)最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。

一、鉆研教材，落實(shí)善德教育

教材作為農(nóng)村地區(qū)的主要教學(xué)依據(jù)，在教師教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，教師通過(guò)對(duì)教材的鉆研，能夠?qū)滩闹械南嚓P(guān)善德教育的引導(dǎo)，做到心中有數(shù)。并且通過(guò)有目的、有規(guī)劃、有計(jì)劃、有方法的來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行善德教育與教材相結(jié)合，在教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在與學(xué)生相結(jié)合的實(shí)際上，在循序漸進(jìn)的融入中。將善德教育引入到學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中。不僅能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，而且這種教育模式更容易贏得學(xué)生的喜愛。

比如在八年級(jí)下冊(cè)的英語(yǔ)教學(xué)的模塊中，有關(guān)于Friendship的一個(gè)話題，教師就可以利用對(duì)教材的鉆研來(lái)達(dá)到對(duì)學(xué)生善德教育滲透的目的。在教學(xué)前，教師通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的把握，了解到文章是講述朋友之間的品德，因此在這種情況下。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的選擇中。就可以通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)造問(wèn)題引導(dǎo)式的方式，讓學(xué)生在問(wèn)題引導(dǎo)的過(guò)程中明白文章的主旨以及學(xué)會(huì)怎樣交朋友，怎樣選擇朋友？朋友哪些方面是我們十分看重的關(guān)鍵。比如我為學(xué)生們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題"What is a true friend like？"，然后讓學(xué)生們?cè)谟懻撝械贸龃鸢?，在這過(guò)程中，學(xué)生們五花八門的討論的最后得出了這樣一個(gè)答案“A friend in need is a friend in deed”，在這種問(wèn)題引導(dǎo)的方式和學(xué)生討論的過(guò)程中，讓學(xué)生建立了屬于自己的擇友觀，促進(jìn)了德善教育與教材的融合，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

二、以人為本，落實(shí)德善教育目標(biāo)

初中學(xué)生處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，在這一時(shí)期學(xué)生容易遭受不良誘惑的影響，是人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。而在這一時(shí)期的教學(xué)引導(dǎo)更需要關(guān)注學(xué)生的具體情況，落實(shí)德善教育目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到正確的言行對(duì)自己成長(zhǎng)與發(fā)展帶來(lái)的重要意義。尤其是對(duì)于農(nóng)村的初中孩子來(lái)說(shuō)，農(nóng)村父母大多因工作原因不在身邊，對(duì)他們的教育和正確言行的指導(dǎo)存在一定的缺失，他們更容易因一時(shí)沖動(dòng)，誤入歧途。所以在這種情況下，學(xué)校更需要積極承擔(dān)起對(duì)農(nóng)村初中學(xué)生的教育引導(dǎo)，以學(xué)生為中心，在學(xué)生的善德教育落實(shí)的具體情況下來(lái)進(jìn)行教學(xué)方法的選擇和改進(jìn)。

英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要想讓學(xué)生真正掌握好英語(yǔ)，需要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)環(huán)境。而對(duì)于初中教學(xué)來(lái)說(shuō)，因?yàn)榻虒W(xué)資源和教學(xué)環(huán)境的有限性，因此在教師進(jìn)行英語(yǔ)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，可以通過(guò)結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際情況和學(xué)校的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行選擇。比如教師可以在每天的口語(yǔ)練習(xí)中，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的聽力和口語(yǔ)訓(xùn)練的方式來(lái)達(dá)到學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的掌握?？梢悦刻鞛閷W(xué)生播放一些簡(jiǎn)短的小范文，讓學(xué)生在聽讀和跟讀的過(guò)程中訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，而范文可以是身邊的好人好事，有著高尚行為的人物以及身邊中的具體案例?；蛘呤窃谡n前學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師通過(guò)簡(jiǎn)短時(shí)的時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生分享一下最近看到了一些好人好事或者自己崇拜的英雄，他們?cè)谀男┓矫嬉鹆俗约旱年P(guān)注？在這種堅(jiān)持學(xué)習(xí)與循序漸進(jìn)的過(guò)程中學(xué)生的聽力與語(yǔ)言表達(dá)能力會(huì)有一個(gè)很大的提升，而且有效促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、 找準(zhǔn)切入點(diǎn)，落實(shí)善德教育任務(wù)

在英語(yǔ)教學(xué)中，在課堂中可融入適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，能對(duì)學(xué)生善德教育起到事半功倍的效果，因此在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于適當(dāng)?shù)纳频陆逃谌虢處熆梢愿鶕?jù)具體的教學(xué)情況來(lái)進(jìn)行選擇。但是要注意在引導(dǎo)的過(guò)程中，要合理且有意義，如果只是為了落實(shí)善德教育而強(qiáng)行進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能不僅不會(huì)達(dá)到想要的效果，而且還會(huì)起到反作用。

總結(jié)：十年樹木，百年樹人，教會(huì)學(xué)生知識(shí)容易，但是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)良好的品格，塑造健全的人格，在以后的成長(zhǎng)與發(fā)展中真正成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值，有意義的人卻是十分困難的。因此在教學(xué)過(guò)程中。對(duì)學(xué)生的善德教育的教學(xué)引導(dǎo)。教師需要投入更多的關(guān)注，在不斷促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與善德教育的融合過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這樣的教學(xué)才能稱得上是真正意義的教書育人。

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“本文是梧州市教育科學(xué) "十三五"規(guī)劃2020年度規(guī)劃課題《農(nóng)村初中文化建設(shè)的實(shí)踐研究—以新慶初中“善德”校園文化為例》（課題編號(hào)：2020C096）研究成果”

廣西省梧州市藤縣新慶鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 543307