馮久程

摘要：隨著我國影視動(dòng)畫行業(yè)的飛速進(jìn)步，影視動(dòng)畫之中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)也在不斷的創(chuàng)新。影視動(dòng)畫主要是指將故事、人設(shè)、聲音及其動(dòng)態(tài)等多個(gè)文化元素靈活的進(jìn)行融合的一種形式。所以在這之中，場(chǎng)景的設(shè)計(jì)在影視動(dòng)畫之中也有著決定性的作用。在動(dòng)畫場(chǎng)景之中融入有個(gè)性的文化元素，能夠讓觀眾更加全面的感受到中國文化的博大精深。

關(guān)鍵詞：影視動(dòng)畫;場(chǎng)景設(shè)計(jì);文化特征

影視動(dòng)畫之中視覺方面的呈現(xiàn)包括故事情節(jié)、人物塑造及其場(chǎng)景設(shè)計(jì)等幾個(gè)重要承載體。而場(chǎng)景設(shè)計(jì)是一部精彩成功的影視動(dòng)畫中不可或缺的關(guān)鍵元素，借助場(chǎng)景設(shè)計(jì)的巧妙銜接，能夠?qū)⒂耙晞?dòng)畫作品實(shí)際想要表達(dá)的含義凸顯出來，與此同時(shí)，不同題材的作品融合不同的場(chǎng)景設(shè)計(jì)能夠?yàn)橛^看者帶來更加多元化的體驗(yàn)。影視動(dòng)畫的場(chǎng)景是需要根據(jù)故事的類型來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，在很多地方都可以將傳統(tǒng)文化的元素融入其中。例如在中國近幾年發(fā)行的影視動(dòng)畫作品《大魚海棠》、《哪吒之魔童降世》及其《白蛇緣起》等多個(gè)以中國古代神話為主題的影視動(dòng)畫作品之中，其中有大部分場(chǎng)景都非常巧妙的將中國的傳統(tǒng)建筑、服裝等文化特征融入到了場(chǎng)景設(shè)計(jì)之中，以此為基礎(chǔ)讓整個(gè)影視動(dòng)畫作品具備了非常明顯的中國民族文化特征。

一、中國影視動(dòng)畫場(chǎng)景之中文化特征的顯現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格

在中國以往傳統(tǒng)的影視動(dòng)畫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)之中，其整體風(fēng)格更加偏向2D平面裝飾，其大部分都是借助中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式來設(shè)計(jì)動(dòng)畫中的場(chǎng)景，這也為中國各式各樣的傳統(tǒng)文化藝術(shù)構(gòu)建了一個(gè)更為廣闊的展示機(jī)會(huì)。這之中包含借鑒中國傳統(tǒng)壁畫的裝飾藝術(shù)、陶瓷繪畫藝術(shù)及其刺繡編織類裝飾藝術(shù)等傳統(tǒng)裝飾的風(fēng)格元素。裝飾藝術(shù)融入到影視動(dòng)畫的場(chǎng)景之中為影視動(dòng)畫整體帶來了形式上的藝術(shù)感及其文化底蘊(yùn)。例如在《哪吒鬧?！分兴\(yùn)用到的中國傳統(tǒng)的民間畫裝飾、《九色鹿》中所借鑒的敦煌畫裝飾等等，都在影視動(dòng)畫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)之中將中國傳統(tǒng)的文化特征凸顯了出來。

（二）傳統(tǒng)色彩及圖案的運(yùn)用

中國影視動(dòng)畫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)經(jīng)常借助于中國傳統(tǒng)建筑、家裝設(shè)計(jì)及其生活應(yīng)用等大眾的審美習(xí)性，在色彩藝術(shù)的把控之中也有著更加具體化的表現(xiàn)。在當(dāng)前動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)之中的色彩藝術(shù)把控，能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化的色彩搭配特點(diǎn)呈現(xiàn)到觀看者眼前。中國有關(guān)的地理環(huán)境之中的富有文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)建筑及其大型道具的構(gòu)建、圖案與色彩的搭配都能夠?yàn)橛耙晞?dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)元素，中國各個(gè)不同民族的服飾、生活裝飾也都能夠設(shè)計(jì)成具有中國文化特征的色彩與圖案。不論是從經(jīng)典影片《大鬧天宮》還是到近幾年備受關(guān)注的《大圣歸來》與《大魚海棠》之中，盡管其場(chǎng)景設(shè)計(jì)、表現(xiàn)形式與制作技術(shù)都有了極大的轉(zhuǎn)變，但是唯一亙古不變的是，這些影視動(dòng)畫作品之中始終保持著中國文化獨(dú)有的文化特征與色彩的象征意義。

二、影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的獨(dú)特性

（一）細(xì)膩協(xié)調(diào)的生活色彩

在進(jìn)行影視動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)，其中色彩的搭配運(yùn)用是不可或缺的，即便是單純的運(yùn)用黑白兩個(gè)顏色來進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)，其中也會(huì)有色調(diào)傾向的不同。場(chǎng)景設(shè)計(jì)中色彩的合理搭配運(yùn)用是能夠?qū)⒂耙晞?dòng)畫中的實(shí)際意義最理想的表達(dá)出來的，也能夠最大程度上將故事的主題烘托出來。首先需要場(chǎng)景設(shè)計(jì)師在進(jìn)行色彩搭配與資料查閱時(shí)按照動(dòng)畫中的劇情與導(dǎo)演的敘事風(fēng)格來進(jìn)行搭配選擇，借助對(duì)場(chǎng)景色彩的選配來讓影視動(dòng)畫中的人物與場(chǎng)景達(dá)成一個(gè)和諧統(tǒng)一的關(guān)系，以此為基礎(chǔ)，讓整個(gè)影視動(dòng)畫作品保持協(xié)調(diào)性。其次還需要運(yùn)用色彩本身的顏色呼應(yīng)來向觀看者們傳遞感情，設(shè)計(jì)搭配出不同的色彩效果，并結(jié)合攝影的把控來為觀看者呈現(xiàn)出一個(gè)精彩且能夠感同身受的視覺體驗(yàn)。

（二）豐富多彩的民俗元素

中國傳統(tǒng)的影視動(dòng)畫始終貫穿著民族風(fēng)格，在進(jìn)行動(dòng)畫題材的選擇及其表達(dá)形式方面都將側(cè)重點(diǎn)放在了濃郁的民間藝術(shù)文化特征之中。例如剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫藝術(shù)等等民間文化特征都能夠結(jié)合在影視動(dòng)畫之中，《豬八戒吃西瓜》、《阿凡提》、《神筆馬良》等大部分中國影視動(dòng)畫作品都運(yùn)用借鑒、融合或者直接使用的手法來進(jìn)行動(dòng)畫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，其所設(shè)計(jì)出的場(chǎng)景非常具有中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，具備了傳統(tǒng)文化的特征，為影視動(dòng)畫的發(fā)展形式開辟了新的思路。

結(jié)束語：

在如今中國影視動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)之中，并不是要我們僅僅停留于此，只借助傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而真正需要做到的是真正的去發(fā)掘中國文化的底蘊(yùn)與特征，及其民族元素之中的別樣審美，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，進(jìn)行創(chuàng)作歷史、神話、童話、科幻未來題材的影視題材與影視動(dòng)畫場(chǎng)景，一部?jī)?yōu)秀的影視動(dòng)畫之中必定具備著優(yōu)秀的影視動(dòng)畫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)工作，做中國動(dòng)畫，講中國故事，需要將中國豐富多彩的傳統(tǒng)文化與文化底蘊(yùn)和動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)進(jìn)行互相融合，綜合的讓中國傳統(tǒng)文化的特征為影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)賦予真正的中國魂，全方面的向世界呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)底蘊(yùn)。

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