6月12日晚，由河南廣播電視臺全媒體營銷策劃中心策劃的《端午奇妙游》上線。本節(jié)目是河南衛(wèi)視繼《唐宮夜宴》節(jié)目之后，創(chuàng)新采用了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，從唐朝的社會視角出發(fā)，貼合現(xiàn)代社會青年思想現(xiàn)狀，以四位唐小妹的視角，拉出4條平行且交錯的故事線，講述《唐宮夜宴》前傳故事。

本節(jié)目從傳統(tǒng)文化入手，以全新的藝術(shù)形式為觀眾展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，深刻貼近習(xí)近平總書記指出的文化新思想。端午節(jié)時值春夏之交，其習(xí)俗活動有豐富的文化內(nèi)涵，《端午奇妙游》將延續(xù)中國節(jié)日系列特別節(jié)目，以唐宮小姐姐人物形象為串聯(lián)，進行節(jié)目形式上的突破和創(chuàng)新，向觀眾傳達端午“驅(qū)毒辟邪、追思先哲、愛國為民”的文化內(nèi)涵。

節(jié)目的成功離不開河南廣播電視臺整個制作團隊的努力與付出，請讀者朋友跟隨本刊對主創(chuàng)人員的采訪，一起來探究節(jié)目制作背后的秘密。

Q1：時下電視節(jié)目都在創(chuàng)新，有怎樣的創(chuàng)新理念集中于《端午奇妙游》這個節(jié)目上呢？

A：我不知道觀眾是怎么理解，但是對于我來說，這個絕對是一種節(jié)目樣態(tài)式的創(chuàng)新。可能對我們導(dǎo)演更重要的是在做節(jié)目的時候，一般要讓別人覺得新鮮感很強，首先是節(jié)目樣態(tài)的創(chuàng)新，這個是最明顯的。然后在創(chuàng)作上才能按照這種節(jié)目樣態(tài)的形式去編創(chuàng)節(jié)目，或者整個晚會的風(fēng)格。然后再去填相應(yīng)的內(nèi)容，接著再去做后期的這種統(tǒng)一的色調(diào)包裝等等。像寫文章一樣，節(jié)目的這種樣態(tài)的創(chuàng)新是最重要的，所有的這種創(chuàng)作都不是我一個人一拍腦袋就能創(chuàng)作出來的，這絕對是一個集體的智慧。

我們的創(chuàng)意更多融入了大家的智慧，省委宣傳部江凌部長對我們的工作非常的重視，給了一個很好的建議，就是真人扮演。雖然這樣簡簡單單的四個字，但是對我們導(dǎo)演來說，這就是醍醐灌頂?shù)囊粋€意見，真人扮演對我來說就是一種節(jié)目樣態(tài)形式的徹底轉(zhuǎn)變，那么真人扮演肯定就是要有劇情，對吧！所以這次就是把我們的節(jié)目樣態(tài)變成了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”這樣國內(nèi)目前還沒有的一種節(jié)目樣態(tài)形式，這就為我們端午特別節(jié)目打下了一個重要基礎(chǔ)。當(dāng)然了后面再有些其他的劇情創(chuàng)作，還有節(jié)目的創(chuàng)作，也包含了很多后期和大量演職人員的心血，也是我們這個團隊在一次一次的創(chuàng)作會議中激發(fā)出來的，任何東西它就不是一下就能拿捏的這么精準(zhǔn)，也是在這種過程中慢慢出來的。

雖然當(dāng)時也只有20天的制作時間，時間緊、任務(wù)重，江凌部長在后來審片時，對節(jié)目給予了充分的肯定。

Q2：在節(jié)目制作過程中，最大的壓力是什么呢？

A：你會對這種新的節(jié)目樣態(tài)形式，沒有可參考的案例和數(shù)據(jù)，觀眾的接受度是沒有任何經(jīng)驗和參考的，這也是我一直壓力很大的一個地方，就是不知道這種東西出來以后觀眾能不能接受。再一個就是每個人對這個節(jié)目的訴求，對文化的理解和審美都不一樣，所以我的作品肯定會帶有一定我個人風(fēng)格的這種呈現(xiàn)，但是我的風(fēng)格、我的審美是不是大多數(shù)觀眾都會喜歡的、認同的？

Q3：節(jié)目播出后，各界反響很好，請問是否超過了當(dāng)時制作節(jié)目時的一個預(yù)期呢？

A：我自己看我自己做的這個節(jié)目，沒有特別的覺得會這么出圈，這么受大家喜歡，當(dāng)時我覺得只是完成一個正常的工作，就是跟我平時工作差不多是這樣一種狀態(tài)。但是從現(xiàn)在看來我覺得大家都這么喜歡，看來我跟大家的審美都一樣的。我以前是特別擔(dān)心怕挨罵，現(xiàn)在我看這么多人都喜歡，我現(xiàn)在也是很開心，其實作為導(dǎo)演來說，你做的作品能夠被觀眾、能夠被網(wǎng)友們、能夠被大家接受，其實就是一種價值的認可，對我來說挺有意義的。

Q4：節(jié)目構(gòu)思“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的樣態(tài)形式是用了多長時間去決定，一定要用這個形式來呈現(xiàn)呢？

A：說實話這種形式就是那天我們我們開始拿了一個方案，然后匯報給領(lǐng)導(dǎo)。我只有20天的時間，我們沒有時間再去考慮了，所以大概是這樣一個情況，很堅定，也很快決定了，就是半天決定這樣的。

Q5：為什么會安排《洛神水賦》在《端午奇妙游》的開場呢？舞蹈演員的整體造型是怎么設(shè)計的呢？

A：以前節(jié)目的創(chuàng)作方向只是創(chuàng)作那個節(jié)目，然后反過來去做串聯(lián)，就像我們以前做晚會，先去做節(jié)目，再去寫串聯(lián)詞，然后主持人作為一個承上啟下的串聯(lián)。但是這次是用了網(wǎng)劇+網(wǎng)綜，那么一定要反過來要先做網(wǎng)劇，哪怕沒有節(jié)目，劇情也能撐起來。在網(wǎng)劇的劇本做好后，我就在需要進一步去推進情緒的地方，再去做節(jié)目，也就說這個地方需要什么節(jié)目，然后是根據(jù)劇情來創(chuàng)作的。

整個節(jié)目是41分鐘，時間線設(shè)定在端午節(jié)這一天，然后把這4個唐小妹的故事給引申出來，在引申的過程中，再去加網(wǎng)綜。每一個節(jié)目的設(shè)計都是要跟端午的這種傳統(tǒng)文化習(xí)俗是相關(guān)的，端午的祭祀一般是要趨害避邪，包括后邊我們的縱橫一面，還有《醫(yī)圣傳人》《龍舟祭》等，每一個都是跟端午的文化基礎(chǔ)是息息相關(guān)的，所以是要融到這里邊的。

河南是一個文化底蘊深厚的農(nóng)耕大省，原來的傳統(tǒng)文化中人們會在河邊祈求河神，然后要祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，這是我前面開始的一個劇情，這個地方就要有一個關(guān)于祭祀河神的這樣的一個節(jié)目，所以《洛神水賦》這個節(jié)目也就很順當(dāng)出現(xiàn)了。我們也會查閱一些資料，《山海經(jīng)》里也有很多描寫洛神的，那就是水下的神。但是這些東西好像觀眾并不是特別的熟知熟悉，會有一種陌生感，那么我們引用曹植的《洛神賦》里邊“翩若驚鴻，宛若游龍”，那么大家一下子就會知道你在表現(xiàn)的是洛神，而且曹植又是河南人，也跟文化有關(guān)系，所以大概這樣來創(chuàng)作的。

在創(chuàng)作河神的時候就是洛神的形象，首先將河神鎖定在女性性別上，我們也在想她是穿什么樣的衣服。《山海經(jīng)》里洛神穿的衣服很復(fù)雜，但是這種服裝在水下是拍不成的，是因為它都會纏繞，而且水下肢體的動作就是那種包裝是完全展現(xiàn)不出來的，所以我們就用了飛天的形象，因為飛天其實也是女神的一種感覺，服裝相對就簡潔一些。但是也要根據(jù)水下舞蹈的這種特點，比如說裙子就不能是短裙，但是也不能特別長，因為這個演員在下水的時候身體是要加配重的，大概是2到10公斤的一個配重，水下肢體的那種腳脖露出來的美又得保留，所以裙子只能定成腳脖以上的這種長裙。在我們這邊黃河地區(qū)過端午的時候，也是在唐宋都很流行的，就是臂纏五彩線。然后就把身上給搭了幾條彩色的紗，也是象征著一種五彩線，跟端午是相關(guān)的，所以整個的造型是這樣。