摘要：自新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，外媒借“新冠”之名詆毀抹黑中方，對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象造成了極為不利的影響。如何更好地使用全球話語(yǔ)傳播中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事，是亟須解決的問(wèn)題。本文通過(guò)研究紀(jì)錄片《中國(guó)戰(zhàn)疫錄》，運(yùn)用話語(yǔ)分析、符號(hào)分析等多種分析方法，從話語(yǔ)敘事風(fēng)格、非言語(yǔ)交際兩個(gè)層面分析全球本土化視角下的紀(jì)錄片傳播策略，探究如何在全球本土化框架中構(gòu)建中國(guó)國(guó)家形象。

關(guān)鍵詞：全球本土化；國(guó)家形象；紀(jì)錄片

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）09-0080-03

《中國(guó)戰(zhàn)疫錄》（以下簡(jiǎn)稱《戰(zhàn)疫》）共有5集，分別為《疫病突襲》《全民戰(zhàn)疫》《中國(guó)速度》《醫(yī)者大愛(ài)》《四海同心》。全片于2020年3月30日上線，引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注。紀(jì)錄片的總體架構(gòu)全面，其中心由武漢及湖北省的視角，拓展至全國(guó)乃至全球視角，真實(shí)反映了中國(guó)抗擊疫情的全過(guò)程。本文引入全球本土化的概念，對(duì)《戰(zhàn)疫》的傳播策略進(jìn)行分析。如今，世界各種文化緊密交織。當(dāng)一方試圖解讀并呈現(xiàn)“他者”時(shí)，難免會(huì)受根深蒂固的文化差異影響而出現(xiàn)誤讀。因此，如何真正理解“他者”是一個(gè)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。全球本土化的《戰(zhàn)疫》成為中國(guó)文化“走出去”的一個(gè)新載體，承擔(dān)著以西方社會(huì)能理解的方式傳播中國(guó)聲音的使命。

一、理論依據(jù)

從傳播學(xué)的角度來(lái)看，管文虎認(rèn)為國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部公眾和外部公眾對(duì)國(guó)家行為及其成果所形成的總的認(rèn)定和評(píng)價(jià)。國(guó)家形象具有強(qiáng)大的影響力與凝聚力，能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力[1]。Glocalization（全球本土化）是Globalization（全球化）與Localization（本土化）結(jié)合構(gòu)成的新詞。全球本土化概念最初描述的是全球產(chǎn)品、模式適應(yīng)本土市場(chǎng)環(huán)境的方式，但近年來(lái)文化層面也出現(xiàn)了全球本土化的趨勢(shì)。美國(guó)學(xué)者羅伯森認(rèn)為，全球本土化是普遍的特殊化與特殊的普遍化共存的雙向趨勢(shì)，全球化無(wú)法取代本土化，反之亦然[2]。我國(guó)學(xué)者孫有中、吳東英認(rèn)為，在文化領(lǐng)域，全球本土化指文化變革與實(shí)踐過(guò)程中，全球性與本土性兩股力量此消彼長(zhǎng)的辯證過(guò)程，全球本土化強(qiáng)調(diào)全球與本土之間的互動(dòng)和互相依存的關(guān)系。在以全球本土化的視角研究跨文化問(wèn)題時(shí)，應(yīng)更加注重文化間的相同性和變異性[3]。

符號(hào)學(xué)語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出一個(gè)符號(hào)由能指（Signifier）和所指（Signified）構(gòu)成。能指即符號(hào)所傳達(dá)的聲音、文字形象，所指即符號(hào)所蘊(yùn)含的概念。紀(jì)錄片往往通過(guò)能指來(lái)凸顯主題、人物風(fēng)貌及精神內(nèi)涵。能指所傳達(dá)的信息不僅僅局限于表面，而是有更深刻的意義與內(nèi)涵。

二、話語(yǔ)敘事風(fēng)格的全球本土化

（一）敘事層面

《戰(zhàn)疫》紀(jì)錄片運(yùn)用新聞采訪式的第一人稱敘事，消減了敘事者與受眾之間的距離感；通過(guò)描繪宏觀場(chǎng)景中典型個(gè)人的事跡，刻畫了人物的精神狀態(tài)和情感變化，多角度深化了作品的故事性與真實(shí)性，引起受眾共鳴，凸顯了萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)的國(guó)家形象。

《戰(zhàn)疫》遵循一波三折的戲劇原理，借鑒國(guó)際主流媒體常用的“故事性”敘事方式，圍繞抗疫關(guān)鍵事件講述人物故事，環(huán)環(huán)相扣，推進(jìn)劇情發(fā)展?！肮适滦浴蓖哂袥_突性、煽情性、懸念性、節(jié)奏明快、穿插敘事等特點(diǎn)，能增強(qiáng)紀(jì)錄片的觀眾融入性和內(nèi)容吸引力[4]。常用的“故事性”敘事技巧有引發(fā)事件、制造沖突、制造懸念、解決紛爭(zhēng)等[5]?！稇?zhàn)疫》開篇由春節(jié)氛圍漸濃引入，之后畫風(fēng)突變，采用了新聞主持人播報(bào)疫情進(jìn)展的形式，聲音鏗鏘有力，凸顯出事態(tài)之緊迫，也預(yù)示著一場(chǎng)大戰(zhàn)役即將到來(lái)。制造懸念的敘事技巧在《戰(zhàn)疫》中也被廣泛使用。懸念主要有三種，分別為“事件成敗的不確定性”“時(shí)間的緊迫性”和“主人公命運(yùn)潛藏危機(jī)”。“僅一周時(shí)間，全國(guó)確診人數(shù)從830人激增至7711人……醫(yī)護(hù)人員不足，醫(yī)療物資供應(yīng)困難”，通過(guò)制造沖突的敘事手段，以一系列矛盾二元體再現(xiàn)驚心動(dòng)魄的抗疫實(shí)況，凸顯了成敗的不確定性。疫情要求武漢建筑施工團(tuán)隊(duì)迅速建成86家定點(diǎn)醫(yī)院，16個(gè)方艙醫(yī)院，凸顯了時(shí)間之緊迫。“最美面罩姐姐喻銀燕被緊急調(diào)任到發(fā)熱門診，同上夜班的其他兩個(gè)護(hù)士都罹患新冠，可她看到人山人海的病人就忘記了恐懼”，凸顯出主人公處境的危險(xiǎn)。

（二）話語(yǔ)層面

針對(duì)跨文化傳播，吳東英提出了話語(yǔ)改適轉(zhuǎn)換和話語(yǔ)整合創(chuàng)新這兩種話語(yǔ)糅雜策略。張樂(lè)金與吳東英通過(guò)對(duì)《中國(guó)國(guó)家形象宣傳片角度篇》的研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)情況下，全球化與本土化的元素并非簡(jiǎn)單地堆砌在一起，二者在諸多層面上都是互相交織的，它們彼此改變，創(chuàng)造了新的混合體。隨著“全球化/西方/現(xiàn)代”與“本土化/東方/傳統(tǒng)”的辯證關(guān)系的發(fā)展，話語(yǔ)整合創(chuàng)新必將成為媒體語(yǔ)篇中國(guó)家形象構(gòu)建的趨勢(shì)[6]。研究發(fā)現(xiàn)，《戰(zhàn)疫》中話語(yǔ)的整合創(chuàng)新體現(xiàn)了全球本土特質(zhì)，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

1.解說(shuō)詞的異化與歸化相結(jié)合

基于霍爾的文化語(yǔ)境理論，我國(guó)文化屬于高語(yǔ)境文化，歐美則是低語(yǔ)境文化，前者邏輯松散，語(yǔ)言表達(dá)重在意會(huì)，后者邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言表達(dá)重在言傳，這就會(huì)造成跨文化傳播的障礙[7]。袁曉寧認(rèn)為，在外宣英譯過(guò)程中，對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)層面（即句法結(jié)構(gòu)、邏輯連貫等表達(dá)習(xí)慣）的翻譯，應(yīng)堅(jiān)持“以目的語(yǔ)為依歸”，而對(duì)于文化層面（即文化承載詞、語(yǔ)句翻譯等層面）的翻譯，應(yīng)盡量采用直譯的方法，符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣[8]?！稇?zhàn)疫》采用了異化與歸化相結(jié)合的翻譯策略，將高低語(yǔ)境糅合在一起，既體現(xiàn)了中文高度凝練的美感，又用通俗易懂的話語(yǔ)準(zhǔn)確傳達(dá)信息。例如：

己亥末，庚子春，荊楚大疫。（During the time to ring in the Lunar New Year 2020， a corona-virus outbreak started in Hubei Province，China.）（《戰(zhàn)疫》第4集《醫(yī)者大愛(ài)》）

山川異域，風(fēng)月同天。各國(guó)政府、國(guó)際組織和個(gè)人……（Though we are oceans apart， a shared moon connects hearts. Governments around the world， international organizations and foreign individuals ......）（《戰(zhàn)疫》第5集《四海同心》）

歸化翻譯策略跨越了語(yǔ)言文化差異的種種障礙。一方面，“己亥年”是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第36年，后一位是庚子，所以才有了“己亥末，庚子春”的說(shuō)法，而英譯直接將其譯成2020，淺顯易懂；“山川異域，風(fēng)月同天”來(lái)源于唐朝日本長(zhǎng)屋王送給中國(guó)僧人袈裟上的繡字，英譯文對(duì)“山川”和“風(fēng)月”巧妙地進(jìn)行了替換和省略，曉暢達(dá)意。另一方面，由于這部紀(jì)錄片主要講述的是中國(guó)抗疫故事，所以許多要素采取了“以我為準(zhǔn)”的異化翻譯策略，例如北京小湯山醫(yī)院（Beijing Xiaotangshan Hospital）、“大兵團(tuán)作戰(zhàn)”（in the"big regiment" campaign），這些帶有中國(guó)特色的詞均采用了拼音直譯或加意譯的方式。

2.書面解說(shuō)詞融合通俗口語(yǔ)

《戰(zhàn)疫》的解說(shuō)詞具有“對(duì)話性”語(yǔ)篇特征，給予參與者沉浸式的感官體驗(yàn)和更自由開放的話語(yǔ)權(quán)力，充滿了生活的質(zhì)感。具體表現(xiàn)在現(xiàn)在時(shí)的使用、通俗口語(yǔ)和行話的使用，增強(qiáng)了與觀眾的互動(dòng)性和真實(shí)性。例如：

何況此時(shí)假期將近，工人工廠多半停工，何況此刻武漢“封城”，交通受限。（《戰(zhàn)疫》第3集《中國(guó)速度》）

此時(shí)，重癥病房正進(jìn)行著最驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。（《戰(zhàn)疫》第4集《醫(yī)者大愛(ài)》）

“有一天我記得我們連續(xù)送走了三個(gè)病人，我們實(shí)際上都受不了，也基本上處于一個(gè)崩潰（狀態(tài)）?！保ㄍ希?/p>

長(zhǎng)期穿戴防護(hù)服，臉上皮膚漚爛之后留下的疤痕，他們?yōu)樗∶拔錆h印兒”。（同上）

全國(guó)有1700多名醫(yī)護(hù)人員在崗位上被感染……爭(zhēng)出希望，搏出信心，舍生忘死的白衣戰(zhàn)士無(wú)愧“新時(shí)代最可愛(ài)的人”。（同上）

“此時(shí)，此刻，正”表明了現(xiàn)在時(shí)態(tài)的運(yùn)用，給人身臨其境之感。質(zhì)樸真摯的語(yǔ)言如“處于崩潰狀態(tài)”是處于極大身心壓力下醫(yī)護(hù)人員的真情流露。“武漢印兒”“新時(shí)代最可愛(ài)的人”等多處口語(yǔ)、行話的使用有效地發(fā)揮了輿論引導(dǎo)的正向作用，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情，也體現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員樂(lè)觀積極的精神和默默奉獻(xiàn)的無(wú)私大愛(ài)。

三、非語(yǔ)言交際中的全球本土化

（一）拍攝

首先，《戰(zhàn)疫》多運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭進(jìn)行拍攝，如全景呈現(xiàn)火神山醫(yī)院施工經(jīng)過(guò)；采用了大量延時(shí)鏡頭，如通過(guò)高速壓縮的畫面展現(xiàn)大型港口的運(yùn)轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)武漢長(zhǎng)江大橋、上海陸家嘴金融中心、北京商務(wù)中心區(qū)等的實(shí)況。其次是同期聲的運(yùn)用。同期聲包括所有現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)聲音，還包括受訪對(duì)象的個(gè)人陳述，如“疾病突襲”一集中通過(guò)采訪華南海鮮批發(fā)市場(chǎng)商戶，使觀眾了解到疫情初期人們未對(duì)疫情引起重視，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性。再次，紀(jì)錄片運(yùn)用了多種蒙太奇剪輯手法。通過(guò)交叉蒙太奇的使用制造懸念，凸顯了矛盾沖突的尖銳性——設(shè)計(jì)求助函發(fā)出78分鐘后建設(shè)圖紙傳往武漢的時(shí)間之快，與當(dāng)時(shí)湖北武漢疑似和確診病例數(shù)量不斷攀升的嚴(yán)峻形勢(shì)形成了鮮明對(duì)比。此外還運(yùn)用了隱喻蒙太奇，將不同事物之間某種相似的特征突顯出來(lái)，引起觀眾的聯(lián)想，并使其領(lǐng)會(huì)其中的寓意和感情色彩。如“中國(guó)速度”一集中用倒數(shù)計(jì)時(shí)、鐘表指針快速轉(zhuǎn)動(dòng)的滴答聲、風(fēng)云變幻的天空、飛機(jī)迅速起飛降落來(lái)凸顯時(shí)間緊迫。

（二）視聽符號(hào)

1.視覺(jué)符號(hào)

在《戰(zhàn)疫》的眾多畫面中，既有古色古香的黃鶴樓、雍容典雅的天安門，又有車水馬龍的繁華都市、便捷的現(xiàn)代交通工具。前者體現(xiàn)了中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，后者彰顯了全球化下中國(guó)之強(qiáng)盛。訪談的對(duì)象既包括中國(guó)人，也包括國(guó)際組織官員、外籍華人等。象征中國(guó)本土的視覺(jué)道具或事件隨處可見(jiàn)，比如中藥、貼在家門上的喜慶福字、吃團(tuán)圓飯的熱鬧情景等；與之對(duì)應(yīng)的則是心電圖等西方醫(yī)療器械、“停課不停學(xué)”政策下的“云端”課堂等，這些都體現(xiàn)了中國(guó)的現(xiàn)代化。

片中黨旗共出現(xiàn)了6次，五星紅旗共出現(xiàn)了34次。國(guó)旗不僅出現(xiàn)在了方艙醫(yī)院、施工現(xiàn)場(chǎng)，還出現(xiàn)在海外僑胞的手中、中國(guó)援助國(guó)外物資的包裹上。影片大量應(yīng)用紅色，如紅色的醫(yī)療隊(duì)旗、橫幅、捐款名單，紅色的志愿者背心和袖章，片名“中國(guó)戰(zhàn)疫錄”中的“疫”字也是紅色的。紀(jì)錄片以機(jī)場(chǎng)工作人員揮舞五星紅旗結(jié)束，象征中國(guó)心系海外僑胞和其他受疫情影響的國(guó)家，也是對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的詮釋。

隨著紀(jì)錄片的層層深入，本土和全球的界限越來(lái)越難以劃清。一方面，越來(lái)越多的西方元素融入中國(guó)，如廣西陽(yáng)朔的南非志愿者積極參與當(dāng)?shù)氐囊咔榉揽毓ぷ鳌⑿南底鎳?guó)的華人華僑向中國(guó)捐助口罩等防疫物資；另一方面，全球化背景下，隨著疫情在世界各地蔓延，中國(guó)派出志愿醫(yī)療隊(duì)赴海外指導(dǎo)，很多國(guó)家紛紛效仿中國(guó)的抗疫舉措，如強(qiáng)制戴口罩、居家隔離、封閉化管理等。所有這些事件的穿插交融迎合了海內(nèi)外不同受眾的審美和感官體驗(yàn)，既鮮明傳達(dá)了中國(guó)自強(qiáng)不息的民族情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又引起了海內(nèi)外受眾強(qiáng)烈的共情和認(rèn)同感。

2.聲音符號(hào)

紀(jì)錄片中加油口號(hào)共出現(xiàn)了21次。如“不辱使命，凱旋歸來(lái)”“嚴(yán)守紀(jì)律，恪守醫(yī)德”等。這一句句鼓舞人心的口號(hào)出自志愿者、醫(yī)護(hù)人員、駐華特使等人之口，體現(xiàn)了眾志成城的中國(guó)力量和守望相助的中國(guó)精神。他們代表著不同的群體和文化背景，在世界各地為中國(guó)發(fā)聲，體現(xiàn)了中國(guó)的影響力。

紀(jì)錄片配有中英雙語(yǔ)字幕，片中有稚嫩真實(shí)的鄉(xiāng)音俚語(yǔ)、元?dú)鉂M滿的廣場(chǎng)舞伴奏、武漢解封前最后一夜護(hù)士們相聚齊聲高唱的“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，也有情到至深處舒緩而又飽含深情的鋼琴曲，需細(xì)細(xì)體味才能領(lǐng)悟其中中西元素融合的精妙。

（三）價(jià)值觀的全球本土化

從本土/傳統(tǒng)價(jià)值觀而言，片中國(guó)旗、首都的畫面出現(xiàn)了多次，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)情懷；夜深人靜時(shí)科室主任周曉陽(yáng)在隔離病房翻看家人照片的情景，體現(xiàn)了孝順和對(duì)家庭的堅(jiān)守；“平安回來(lái)！說(shuō)好了回來(lái)我包一年家務(wù)！”，短短一句話濃縮了全國(guó)數(shù)百萬(wàn)在抗疫一線戰(zhàn)斗的醫(yī)護(hù)人員舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神；陸軍軍醫(yī)大學(xué)、全國(guó)各地支援醫(yī)療隊(duì)在短短數(shù)天集結(jié)完畢并奔赴抗疫前線，體現(xiàn)了集體主義；從全球/現(xiàn)代價(jià)值觀而言，工廠批量生產(chǎn)口罩、實(shí)驗(yàn)室研制疫苗體現(xiàn)了科技發(fā)達(dá)；十天建成“火神山”“雷神山”、方艙醫(yī)院體現(xiàn)了中國(guó)速度；反復(fù)出現(xiàn)的年輕工程師、企業(yè)家和海外留學(xué)生，體現(xiàn)了美麗/年輕這一價(jià)值觀；武漢在疫情關(guān)頭采取封城舉措，體現(xiàn)了“封一城，守一國(guó)”的偉大犧牲精神。

值得一提的是，傳統(tǒng)女性往往給人留下的是被呵護(hù)、柔弱、相夫教子的大家閨秀形象，但紀(jì)錄片中展現(xiàn)的女性形象顛覆了傳統(tǒng)的價(jià)值觀。李蘭娟院士親赴一線指導(dǎo)；面對(duì)嚴(yán)峻的疫情，產(chǎn)科護(hù)士代淑蘭仍在產(chǎn)房為新冠患者接生……疫情暴發(fā)以來(lái)，全國(guó)共340余支醫(yī)療隊(duì)，4.2萬(wàn)余人抵達(dá)湖北，其中女性醫(yī)務(wù)人員占比三分之二，筆者從這些新時(shí)代的女性中讀出了責(zé)任和溫情大義。但本土（傳統(tǒng)）和全球（現(xiàn)代）并未完全分野。在抗擊疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，巾幗英雄從未缺席，可她們還是那群活潑愛(ài)笑、內(nèi)心柔軟的女子。她們與家人分離時(shí)眼角殘留的淚水，面對(duì)死亡卻無(wú)能為力時(shí)的茫然，與病魔戰(zhàn)斗疲憊卻又強(qiáng)顏歡笑、堅(jiān)強(qiáng)的神情，牽動(dòng)著每一位受眾的心弦，也使一個(gè)個(gè)白衣天使的形象越來(lái)越圓潤(rùn)豐滿。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從全球本土化的角度，對(duì)紀(jì)錄片《中國(guó)戰(zhàn)疫錄》進(jìn)行了話語(yǔ)分析、符號(hào)分析和內(nèi)容分析，發(fā)現(xiàn)該片運(yùn)用了多種方式，迎合了海內(nèi)外不同文化背景的受眾。其全球本土化傳播策略具體表現(xiàn)為：話語(yǔ)敘事風(fēng)格采用了故事性的敘事方式和話語(yǔ)整合創(chuàng)新的語(yǔ)言表達(dá)方式；運(yùn)用多種非語(yǔ)言交際形式，如拍攝手法、視聽符號(hào)和價(jià)值觀，這三種形式均融合了全球本土元素。希望本文能為以此類題材為主題的紀(jì)錄片制作團(tuán)隊(duì)提供啟發(fā)，在對(duì)外宣傳的過(guò)程中更好地運(yùn)用全球本土化傳播策略，展示真實(shí)、全面、立體的中國(guó)形象，傳播中國(guó)為抗擊國(guó)內(nèi)外新冠疫情作出的卓越貢獻(xiàn)，讓國(guó)際社會(huì)了解并認(rèn)同中國(guó)的抗疫舉措，使我國(guó)國(guó)家形象在跨文化傳播中被扭曲、誤解的局面有所改變。

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作者簡(jiǎn)介：彭迅（2000—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，本科在讀，研究方向：語(yǔ)言學(xué)、文化傳播與教育。