曹海濱 王鑫苗

摘要：加強現(xiàn)代化教育，以人為本，其教育核心為“立德樹人”，在教學(xué)過程中，充分運用教育資源，使教育者、受教育群體在教學(xué)過程中更好地完成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)，達到超額完成教學(xué)的效果。本文對中國古典舞基訓(xùn)課堂中紅色音樂伴奏曲目的使用進行思考，從紅色音樂伴奏的教學(xué)價值、中國古典舞血液里的紅色文化基因入手探析藝術(shù)課堂教學(xué)資源，擴充教育資源，提升教學(xué)質(zhì)量;全面分析紅色音樂伴奏在古典舞基訓(xùn)課堂的運用措施及手段，培育教育主體的審美觀，研究紅色音樂伴奏的挖掘與擇選，加強思想教育與藝術(shù)教育的結(jié)合，以情作舞，以舞傳情，旨在激發(fā)教育主體在課堂上的情感共鳴，培育并樹立正確的價值觀。

關(guān)鍵詞：古典舞基訓(xùn);紅色音樂伴奏;教育教學(xué)

在古典舞基訓(xùn)教育中對紅色音樂伴奏的大膽嘗試，是對受教育群體進行思想教育的有效途徑。同時，在課堂教育過程中，深入挖掘紅色音樂伴奏，將思政教育融入藝術(shù)專業(yè)課程教育，不僅優(yōu)化了中國古典舞課堂教學(xué)方式，同時激發(fā)了受教育者的文化自信、愛國情感，以及民族榮譽感、自豪感。

1 古典舞基訓(xùn)課堂中紅色音樂伴奏的思政意義

紅色音樂伴奏是中國古典舞基訓(xùn)課堂的重要教育資源。在中國古典舞基訓(xùn)課堂中，選擇具有代表性的紅色音樂伴奏，使受教育群體在古典舞與紅色音樂歷史文化背景的碰撞中感悟其紅色基因，用肢體語言與音樂對思想政治教育做出更好的詮釋，增強受教育群體對課堂教學(xué)內(nèi)容的感知力，同時提高教育教學(xué)效率。

在中國古典舞基訓(xùn)課堂中，紅色音樂伴奏本身承擔(dān)著思想政治的教育作用。紅色文化是在特定歷史環(huán)境下形成的，紅色音樂蘊含革命時期的革命精神。紅色音樂在革命抗?fàn)幹挟a(chǎn)生，發(fā)揚于和平盛世，其本身就是積極正能量的代表，紅色音樂伴奏的熏陶，能夠引發(fā)受教育群體形成奮發(fā)向上、積極樂觀的學(xué)習(xí)態(tài)度。在了解古典舞的文化背景后，使受教育者能夠在音樂中找到與之相對應(yīng)的表演風(fēng)格，在學(xué)生心中培養(yǎng)愛紅色文化、愛共產(chǎn)黨、愛民族、愛國家的高尚情感，同時產(chǎn)生對紅色文化的認同感，產(chǎn)生共鳴。

在中國古典舞基訓(xùn)課堂中，紅色音樂伴奏的使用增強了課堂藝術(shù)美感。在中國古典舞基訓(xùn)課堂中，紅色音樂伴奏的使用為舞蹈語言的教育主體及觀眾帶來情感上的洗禮。紅色音樂有著特定的文化背景，紅色音樂伴奏與基訓(xùn)課程內(nèi)容的結(jié)合打破傳統(tǒng)課堂中“推組合”的教學(xué)方式，將歷史文化、情感帶入[1]，引發(fā)受教育群體以及觀眾的聯(lián)想，使其產(chǎn)生豐富的想象，促使教育主體、教育主導(dǎo)者、觀眾等精神上的升華，促進審美品位的提升，同時有助于塑造教育主體健康的人格。

此外，音樂伴奏屬于音樂文化的分支，其本身就具有獨特的藝術(shù)魅力，紅色音樂伴奏傳達積極向上、不斷進取的時代精神，其本身就承擔(dān)著最直接的思想政治教育工作，與中國古典舞基訓(xùn)相融，在基訓(xùn)課堂中相互影響、相互促進，受教育群體在音樂的指導(dǎo)下逐漸產(chǎn)生飽滿的情感力量，將這種情感通過肢體進行抒發(fā)表達，以此實現(xiàn)藝術(shù)上的思想教育。

同時，紅色音樂伴奏在古典舞基訓(xùn)課堂上得到運用后，其產(chǎn)生的效果不止如此。紅色音樂伴奏的運用使中國古典舞作品的題材、風(fēng)格在摩擦與碰撞中產(chǎn)生新的共鳴，會創(chuàng)造出帶有時代特征的優(yōu)秀作品，與歷史時代相吻合，產(chǎn)生新的藝術(shù)魅力。

2 古典舞基訓(xùn)課堂中紅色音樂伴奏的分析與運用

在中國古典舞基訓(xùn)課程中對紅色音樂伴奏的運用直接影響其教學(xué)效果，學(xué)生對課堂所傳達的藝術(shù)美與思想美的領(lǐng)悟是課程的終極目標(biāo)。在音樂的擇選中，要深入挖掘，選擇具有代表性的、有教育意義的、能夠引領(lǐng)學(xué)生思想積極向上的紅色音樂伴奏。同時，將紅色音樂伴奏所傳達的思想道德等充分融入專業(yè)課程內(nèi)容，使教育者充分把握藝術(shù)風(fēng)格與特征。教育工作者緊緊抓住紅色音樂的實用性，更好地實現(xiàn)紅色文化意義的傳達，從而實現(xiàn)更好的藝術(shù)教育、更好的思政教育、更好的課堂教育。

2.1 文以載道，培育教育主體的審美價值觀

中國古典舞基訓(xùn)課程教學(xué)目的是使教育主體能夠在身體與氣韻上達到完美的結(jié)合和統(tǒng)一，身心素質(zhì)、氣質(zhì)等方面能夠得到良好的鍛煉與培養(yǎng)。此外，筆者認為，充分運用身邊可用的教學(xué)資源，使教育者能夠更好地實施教學(xué)手段，從而可以實現(xiàn)教學(xué)終極目標(biāo)。

紅色音樂伴奏在中國古典舞課堂的使用使教育主體從身體到思想都受到了教育，其教學(xué)目的得到實現(xiàn)，培養(yǎng)教育主體的審美價值觀是當(dāng)前藝術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)。紅色音樂伴奏的運用起到了引領(lǐng)作用，在教育主體思想、作品呈現(xiàn)等方面出現(xiàn)新的特征，其審美價值觀亦是受紅色音樂伴奏的影響。

在中國古典舞基訓(xùn)課堂中，紅色音樂伴奏的充分運用使課堂本身更具德育、思想政治教育的內(nèi)涵價值。紅色音樂伴奏作為音樂的重要組成部分，其本質(zhì)超越了其音樂本身，古典舞基訓(xùn)課程的充分結(jié)合與運用能夠促進教育者、受教育者生成正確的審美價值觀。在基訓(xùn)課堂中，紅色音樂伴奏發(fā)揮其引領(lǐng)作用，將其文化精神、內(nèi)涵滲透受教育者的思想、心靈上，真正做到德藝結(jié)合。

在中國古典舞基訓(xùn)課堂中運用紅色音樂伴奏，能使教育主體內(nèi)心凝聚起民族榮譽感、深刻的愛國情感，并將這些情感帶入舞蹈創(chuàng)編、舞蹈表演中，在舞蹈作品中傳達歷史中的思想覺醒與民族抗?fàn)幍染?，以詩作舞，以舞傳情[2]，謳歌革命先烈，傳頌中國共產(chǎn)黨，激發(fā)受教育群體的愛國情感。

2.2 歌以詠志，紅色音樂伴奏的深入挖掘與擇選

中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化作為表現(xiàn)性藝術(shù)，其傳達的意境美在舞者的肢體與音樂伴奏的結(jié)合中均有展現(xiàn)。伴奏教師在選擇紅色音樂伴奏時要擇選具有鮮明民族性的音樂，以此為古典舞基訓(xùn)音樂伴奏的核心，對中國古典舞基訓(xùn)組合風(fēng)格進行把握，同時加深對音樂的理解，使之相互協(xié)調(diào)。基礎(chǔ)訓(xùn)練組合中以一種或多種情緒作為古典舞組合的支點，情緒表達或大氣，或沉穩(wěn)，或是對人物、歷史的歌頌，幫助受教育群體在音樂中找到基訓(xùn)組合的內(nèi)在風(fēng)格，把握其韻味，在音樂的帶領(lǐng)下將學(xué)生帶入音樂本身，隨音樂的舒緩而延伸，隨音樂的疾迅而頓挫有余，將紅色伴奏所訴說的情感用肢體語言表達出來，帶動舞者的情感抒發(fā)，從情感的依托上升到思想的啟迪，讓學(xué)生在訓(xùn)練中學(xué)會聽音樂、聽懂音樂，能夠?qū)⒁魳返牧α繋雰?nèi)心深處，讓紅色音樂音符跳動在舞者內(nèi)心，引發(fā)其愛國情感，完成道德、思想的培育。

在中國古典舞組合中，一位擦地、蹲組合，音樂可選擇“四四拍”音符，其音樂緩慢，動作要求具有延伸感[3]，如《沂蒙頌》《我愛你中國》《洪湖水浪打浪》，學(xué)生在完成動作過程中點線結(jié)合，將動作、節(jié)奏灌滿，每一次的擦地收回，都要增強腳尖延伸感;每一次的蹲，雙腿蹲的幅度、胳膊的弧度將音樂灌滿，至手指尖;每一次的壓腳跟，要曲調(diào)溫婉，突出其民族性。五位基礎(chǔ)上的小踢腿、小彈腿，音樂則是對“四二拍”的音符選擇，音樂選擇時節(jié)奏要鮮明，具有點與顆粒感，增強愉悅感，歡快靈動，做到動作與音樂的完美統(tǒng)一，如《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《打靶歸來》《歌唱祖國》等。

至此，在進行紅色音樂伴奏選擇時，鋼琴伴奏教師需選擇進取的、積極向上的、帶有民族特色的、突出古典舞意境美的、能夠引發(fā)學(xué)生愛國情感的、引領(lǐng)學(xué)生積極進取的音樂。

2.3 立德樹人，思想道德教育與藝術(shù)教育相結(jié)合

當(dāng)下社會經(jīng)濟文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新，現(xiàn)代社會正處于轉(zhuǎn)型時期，而當(dāng)代大學(xué)生正值思想活躍，價值觀需要明確引領(lǐng)的階段，所以在這一時期抓住受教育者的思想政治教育引領(lǐng)非常關(guān)鍵。

當(dāng)前大學(xué)生的高校思想政治課程中，受教育者認為思想政治課程及教育模式枯燥、乏味，容易產(chǎn)生抵觸心理，不能很好地吸收課程內(nèi)容，致使思想政治課程形式化等一系列問題產(chǎn)生。由于藝術(shù)學(xué)科的特殊性，將思想政治帶入專業(yè)課堂是最好的選擇，雖然沒有了思想政治教育課程的嚴謹性，但是學(xué)生的接受程度要比單純的思想政治課程教育要高很多，所以，在中國古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練中引入思想政治教育是有效的教育方法。

首先，藝術(shù)課堂教學(xué)與思想政治教育具有同一性。中國古典舞基訓(xùn)課程為美育教育的重要組成部分，其教育本質(zhì)就是讓學(xué)生明白中華傳統(tǒng)之美，以及如何實現(xiàn)美，要想明白這一問題，除了掌握專業(yè)技能外，還要對歷史文化有所了解。思想政治教育也是如此，思想政治教育的本質(zhì)是讓受教育者在思想政治課堂中尋找真與善的本質(zhì)，啟示大學(xué)生如何尋找自我，朝著至善至真的方向發(fā)展。如此，真、善、美共同發(fā)展，藝術(shù)課程教育與思政教育共同發(fā)展，受教育者在追求美的過程中，更善于用美的教育方式表達真與善的內(nèi)容[4]。

其次，將思想政治教育引進藝術(shù)課堂中，是因為兩者的教育目標(biāo)具有一致性。當(dāng)前，培育高校大學(xué)生正確的價值觀具有重要作用，古典舞基訓(xùn)課程著重基礎(chǔ)的訓(xùn)練，將基礎(chǔ)動作做優(yōu)美，由簡至繁，在課堂中學(xué)會發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的審美觀，在是非善惡面前能夠作出正確的價值判斷。而思想政治課程的教學(xué)目標(biāo)也是如此，以促使學(xué)生樹立正確的理想信念及價值觀為終極目標(biāo)，藝術(shù)課程教育與思想政治教育相輔相成，故將思想政治教育引入藝術(shù)課堂，兩者的教育目標(biāo)、教育過程是一致的。

最后，將思想政治課程融入藝術(shù)課堂中，在藝術(shù)文化底蘊中引發(fā)對學(xué)生人格、思想、道德教育的思考，進而上升到對國家、社會、個人的教育層面，推動學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展，在課程實踐中找到藝術(shù)課堂與思想政治課堂的結(jié)合點，實現(xiàn)受教育者藝術(shù)與思想共同發(fā)展。

3 古典舞基訓(xùn)課堂中紅色音樂伴奏使用的意義

古典舞基訓(xùn)課堂中，要充分運用身邊的教學(xué)資源，推動教育主體身心、藝術(shù)文化全面發(fā)展。紅色音樂伴奏的運用，能加深學(xué)生對時代文化的理解，使其能夠在跳躍的音符中找到藝術(shù)風(fēng)格，豐富課堂教學(xué)，超額完成教學(xué)任務(wù)，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。紅色文化與藝術(shù)課堂的結(jié)合，豐富了教師的教學(xué)手段，優(yōu)化了課堂教學(xué)資源，于教育主體而言是思想上的充實與提升，加強教育主體的思想道德建設(shè)、價值觀培育，是當(dāng)前教育教學(xué)的根本任務(wù)。

以情作舞，以舞抒情，抒情是舞蹈的本質(zhì)，當(dāng)教育對象對古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練課程的歷史、內(nèi)容要求有一定了解后，需要用動作來展現(xiàn)內(nèi)容時，教育工作者要時刻把握每一課程階段的風(fēng)格特征，教育工作者在進行鋼琴伴奏的過程中，可以應(yīng)用與當(dāng)時文化背景相近的伴奏音樂，讓受教育者產(chǎn)生情感共鳴，這樣更能夠促使受教育者將自身帶入課程所需的理想境界，實現(xiàn)情感與情感的碰撞與共鳴。

在受教育者形成感情力量時，教育者需要在故事、歷史、情感中促進其感情的抒發(fā)。在古典舞課堂教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生們的道德觀，使其能夠在學(xué)習(xí)中有堅韌不拔的心智與毅力，能夠擁有善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的眼睛。教育工作者需充分運用身邊資源，結(jié)合古典舞歷史中的典型故事，以視頻、圖片等手段使教育對象形成良好的價值觀。教育工作者講授古典舞學(xué)科歷史時，要對社會背景進行深入探索，將社會背景歷史事件帶入課堂，講好歷史故事，加強道德傳統(tǒng)教育，同時增進情感認同。

教育工作者在教學(xué)過程中，要緊緊抓住紅色音樂的實用性與本質(zhì)，在中國古典舞課堂中充分發(fā)揮其作用，能夠更好地傳達紅色文化意義，從而實現(xiàn)更好的藝術(shù)教育、更好的思政教育、更好的課堂教育。

4 結(jié)語

紅色音樂作為中國紅色文化的重要資源，其音符、語調(diào)中蘊含著對國家的贊美與祝愿、對人民的歌頌、對生活的熱愛、對未來的希冀，是對美好的向往、對革命精神的謳歌。教育者應(yīng)充分運用課程資源，使教育主體在藝術(shù)課堂中明確舞蹈風(fēng)格，在流動的肢體語言中充分與音樂碰撞，產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)教育主體的愛國情感，培育踐行高尚的人生價值觀。

參考文獻：

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[2] 楊思嘉.中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神視域下的中國古典舞審美特征研究[D].武漢：武漢體育學(xué)院，2019.

[3] 周宏，蘇仲霓.論舞蹈創(chuàng)作中的悲劇性[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2016（01）：64-68.

[4] 雷雨虹.舞“樂”之美——淺探中國古典舞鋼琴伴奏音樂之特性與發(fā)展[J].北方音樂，2020（19）：82-84.

作者簡介：曹海濱（1982—），男，山東菏澤人，博士，副教授，研究方向：舞蹈教學(xué)與表演。

王鑫苗（1996—），女，河北保定人，碩士在讀，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)（舞蹈教育）。