摘要：動(dòng)畫作品具有形象生動(dòng)、想象力豐富、藝術(shù)感染力強(qiáng)的特征，能夠滿足青少年的審美需求，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，因此動(dòng)畫文化在寓教于樂(lè)中肩負(fù)起思想政治教育的功能。本文通過(guò)分析動(dòng)畫作品思想政治教育功能的具體表現(xiàn)，探討動(dòng)畫文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓強(qiáng)化動(dòng)畫寓教于樂(lè)的功能，運(yùn)用多樣化藝術(shù)手法，塑造典型動(dòng)畫榜樣，創(chuàng)新思政教育工作方式，提升思想政治教育的吸引力。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫文化;大學(xué)生;思想政治教育;優(yōu)化路徑

1 動(dòng)畫文化在大學(xué)生思想政治教育中的兩重性

大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)豐富多樣且復(fù)雜動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，主要包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和法治觀等方面的內(nèi)容。道德觀教育是基礎(chǔ)，政治觀、法治觀教育是主導(dǎo)，世界觀、人生觀教育是根本[1]。動(dòng)畫是以圖像為主要表達(dá)方式，融合繪畫、音樂(lè)、電影等眾多藝術(shù)門類的綜合藝術(shù)形式。動(dòng)畫文化以流暢動(dòng)感的畫面、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言、生動(dòng)有趣的形象以及充滿想象力的世界，將抽象的主題和思想具象化，蘊(yùn)含著巨大的教育力量，對(duì)大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的逐步完善起到不可低估的作用。

動(dòng)畫文化包含著個(gè)人情感、家國(guó)理想等內(nèi)容，在潛移默化中使大學(xué)生接受其宣揚(yáng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生觀看動(dòng)畫作品，不僅能夠擴(kuò)大他們的知識(shí)面和視野、豐富興趣愛(ài)好，同時(shí)能夠激發(fā)其好奇心和求知欲，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀。如《名偵探柯南》高潮迭起的劇情中提及許多物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，環(huán)環(huán)相扣的推理使觀眾為柯南的聰明才智所折服;《灌籃高手》《足球小將》塑造性格鮮明、富有感染力的角色，使青少年對(duì)動(dòng)畫人物堅(jiān)韌不屈的優(yōu)秀品質(zhì)產(chǎn)生認(rèn)同感，使大學(xué)生萌生對(duì)籃球、足球的向往之心，同時(shí)在觀賞動(dòng)畫時(shí)也能體悟團(tuán)隊(duì)合作的重要性?！丢{子王》講述辛巴歷經(jīng)艱險(xiǎn)回到榮耀石的故事，告誡成長(zhǎng)中的青少年，應(yīng)勇于面對(duì)人生的低谷和生命的無(wú)常，無(wú)論遇到多大的挫折，都要勇敢地接受困難和挑戰(zhàn)，直面生命中的愛(ài)和責(zé)任，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想?！缎∝i佩奇》圍繞小豬佩奇一家的家庭生活，在其幽默有趣的經(jīng)歷中，寓教于樂(lè)地向觀眾傳達(dá)傳統(tǒng)家庭觀念和友誼的珍貴，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中樹(shù)立正確的價(jià)值觀。動(dòng)畫文化在一定程度上可以給予大學(xué)生心靈慰藉，使其暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)生活的困擾，消減生活和學(xué)習(xí)中的煩惱，有利于大學(xué)生心理減壓。動(dòng)畫作為思想政治教育的有力載體，以鮮明的角色造型和豐富的想象力形象直觀地將深?yuàn)W的道理展現(xiàn)出來(lái)，不僅拓展了新的知識(shí)領(lǐng)域，而且以時(shí)尚元素宣揚(yáng)善惡是非觀念，引發(fā)情感共鳴，滿足大學(xué)生的審美需求。

與此同時(shí)，動(dòng)畫文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育存在一定的負(fù)面影響。成長(zhǎng)期的大學(xué)生自控能力不強(qiáng)、認(rèn)知能力尚未成熟，輕易認(rèn)同動(dòng)畫卡通形象，模糊現(xiàn)實(shí)世界和動(dòng)畫世界的界限，在對(duì)動(dòng)畫形象單純的模仿和崇拜中容易感情用事，缺乏理性思考，對(duì)傳統(tǒng)文化和教育方式缺乏耐心。國(guó)外動(dòng)畫文化中蘊(yùn)含的實(shí)用主義、拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人英雄主義等西方世界的價(jià)值觀在潛移默化中影響著大學(xué)生的言行。虛擬世界中多元價(jià)值觀的碰撞在一定程度上影響大學(xué)生的價(jià)值判斷，使其價(jià)值取向更加多元化、復(fù)雜化，因此需要正確的價(jià)值觀加以科學(xué)引導(dǎo)。

2 中國(guó)動(dòng)畫文化語(yǔ)境下思想政治教育功能的體現(xiàn)

中國(guó)動(dòng)畫繼承“文以載道”的傳統(tǒng)文藝思想，注重教育意義的傳達(dá)，將藝術(shù)的社會(huì)服務(wù)功能作為最終目標(biāo)。動(dòng)畫創(chuàng)作者將教化的主題和適當(dāng)?shù)膭?dòng)畫表現(xiàn)形式相融合，在寓教于樂(lè)中傳達(dá)政治理想、完成道德教化。

我國(guó)動(dòng)畫界的鼻祖萬(wàn)氏兄弟拍攝了諸多具有特定思想政治教育功能的作品，宣傳抗日救亡，號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗日本帝國(guó)主義，爭(zhēng)取民族解放和民族獨(dú)立。動(dòng)畫片《民族痛史》《航空救國(guó)》展現(xiàn)反帝反封建的主題，《同胞速醒》《精誠(chéng)團(tuán)結(jié)》《農(nóng)家樂(lè)》展現(xiàn)抗日救國(guó)的主題。1941年我國(guó)第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片《鐵扇公主》在特殊的時(shí)代背景下創(chuàng)作而成，創(chuàng)作者借助《西游記》孫行者三借芭蕉扇的故事，隱晦地展現(xiàn)了在時(shí)局動(dòng)蕩下抗日戰(zhàn)爭(zhēng)終將勝利的美好愿景。

新中國(guó)初期動(dòng)畫片借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，采用有教育意義的童話和神話傳說(shuō)，宣揚(yáng)維護(hù)正義、集體利益至上和對(duì)黨忠誠(chéng)的品德教育?！吨x謝小花貓》以小花貓盡職盡責(zé)為大家除害的故事，引導(dǎo)未成年人要善惡分明，樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀?！恫菰⑿坌〗忝谩氛宫F(xiàn)兩個(gè)小姐妹不畏風(fēng)雪、忘我無(wú)私地保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)，宣揚(yáng)愛(ài)惜集體財(cái)產(chǎn)不怕?tīng)奚某绺呔?。《九色鹿》講述捕蛇人貪圖錢財(cái)出賣救命恩人九色鹿，從警示教育的角度突出誠(chéng)實(shí)守信這一社會(huì)公德的重要性?！督鹕暮Ｂ荨啡谌雮鹘y(tǒng)的家庭道德觀，通過(guò)漁夫和海螺姑娘的愛(ài)情故事，體現(xiàn)幸福的婚姻生活需要依靠勤勞的雙手才能獲得的道理。創(chuàng)作者將思想政治教育動(dòng)畫化、擬人化，使單調(diào)的教育信息傳遞方式更加生動(dòng)直白、新奇生動(dòng)，從而激發(fā)觀眾興趣，提高思想政治教育的傳播效率。

我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫作品通過(guò)造型藝術(shù)和敘事手法展現(xiàn)善惡，在潤(rùn)物無(wú)聲中起到道德教化的作用。我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫角色在戲曲藝術(shù)的影響下，動(dòng)畫造型呈現(xiàn)臉譜化特征，即動(dòng)畫角色的外在形象特征體現(xiàn)人物的品性，具體表現(xiàn)為正邪雙方在造型設(shè)計(jì)上的極端對(duì)比。正面人物外貌偉岸、言行得體，如《寶蓮燈》中的沉香、《金色的海螺》中的海螺姑娘等;對(duì)反面角色通常進(jìn)行妖魔化處理，外表丑陋，動(dòng)作猥瑣，如《葫蘆娃》的蝎子精、《西游記之大圣歸來(lái)》的妖王混沌等。另外，動(dòng)畫作品通過(guò)二元對(duì)立的敘事模式凸顯善惡較量，在正邪雙方的沖突矛盾中彰顯邪不壓正、善有善報(bào)的簡(jiǎn)化價(jià)值觀，使受眾在真善美的感化下形成善惡認(rèn)知，在潛移默化中引發(fā)情感共鳴和價(jià)值觀認(rèn)同。

與美國(guó)動(dòng)畫熱衷單打獨(dú)斗展現(xiàn)個(gè)人英雄主義不同，中國(guó)動(dòng)畫深受儒家思想的影響，更多體現(xiàn)集體智慧、團(tuán)隊(duì)精神，在群體合作中展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特魅力和優(yōu)秀品質(zhì)。動(dòng)畫電影《寶蓮燈》通過(guò)講述沉香在眾人的幫助下救出母親的故事，宣揚(yáng)個(gè)人面臨艱難困苦時(shí)的勵(lì)志精神和堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。中央電視臺(tái)系列動(dòng)畫片《中華傳統(tǒng)美德故事》通過(guò)再現(xiàn)不同歷史階段著名人物的高尚道德情操，傳遞真善美，塑造個(gè)人性格，引導(dǎo)人生方向。

3 動(dòng)畫文化融入大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化路徑

將動(dòng)畫文化作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，豐富作品選材內(nèi)容，搭建思想政治教育和大學(xué)生的交流平臺(tái);創(chuàng)新作品的藝術(shù)形象，杜絕臉譜化，創(chuàng)新思想政治教育感染受眾的方式;挖掘動(dòng)畫作品的人文精神，搭建跨文化傳播價(jià)值觀的橋梁，助力學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有深入了解，使其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，

3.1 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提倡優(yōu)秀動(dòng)畫文化

動(dòng)畫通過(guò)曲折離奇的想象創(chuàng)造出獨(dú)特的二次元世界，無(wú)拘無(wú)束地展現(xiàn)人物的真情實(shí)感，使觀眾獲得人生感悟，受到青少年的廣泛認(rèn)可。思想政治教育借助動(dòng)畫文化的表現(xiàn)形式，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富作品選材內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富多元的元素，如儒釋道法、唐詩(shī)宋詞等蘊(yùn)含了諸多人生哲理和生活真諦，如天下興亡匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷，仁者愛(ài)人的儒家思想，道法自然、天人合一的和諧思想等等。迪士尼出品的動(dòng)畫電影《花木蘭》《功夫熊貓》的成功表明運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源是豐富動(dòng)畫作品題材的重要方法。動(dòng)畫電影《花木蘭》取材于我國(guó)古代詩(shī)歌《木蘭辭》所講述的民間故事，電影將花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事戲劇化，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入美國(guó)文化元素，宣揚(yáng)個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，深受觀眾喜愛(ài)。上海電影集團(tuán)副總裁汪天云談到當(dāng)下中國(guó)本土動(dòng)畫片發(fā)展時(shí)曾用“經(jīng)典題材就像作品的一個(gè)鋪墊”來(lái)肯定傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容對(duì)當(dāng)前我國(guó)影視動(dòng)畫作品發(fā)展的意義[2]。思想政治教育需要將動(dòng)畫文化作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，增加優(yōu)秀動(dòng)畫文化魅力，提升動(dòng)畫文化的層次，壓縮不良動(dòng)畫文化的生存空間，增強(qiáng)大學(xué)生的思辨能力，自覺(jué)抵御不良思想的影響。

由于動(dòng)畫文化本身的滲透性使它更容易被大學(xué)生接受，在動(dòng)畫中加入濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)元素，能讓中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的魅力，提升其對(duì)大學(xué)生的吸引力。改變相對(duì)單一的形式，借助動(dòng)畫的形式宣傳主流文化，以生動(dòng)活潑的話語(yǔ)、多樣化的表現(xiàn)方式，將先進(jìn)文化和民族精神融于動(dòng)畫創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生良性互動(dòng)，搭建思政教育與大學(xué)生話語(yǔ)交流的平臺(tái)。

3.2 運(yùn)用多樣化藝術(shù)手法，塑造典型動(dòng)畫榜樣

任何國(guó)家的文化建設(shè)都無(wú)法脫離本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思想政治教育要根植于傳統(tǒng)民族文化中，同時(shí)結(jié)合時(shí)代新變化，賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀新的活力。我國(guó)動(dòng)畫作品的藝術(shù)形式多種多樣，水墨藝術(shù)、古典音樂(lè)、年畫藝術(shù)、皮影文化、傳統(tǒng)戲曲等藝術(shù)形式為影視作品注入新鮮血液，使觀眾在詩(shī)情畫意中體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)之美，同時(shí)經(jīng)歷心靈的洗禮。如《山水情》采用傳統(tǒng)水墨的藝術(shù)形式，將水墨意境和生命情感融為一體，在增強(qiáng)作品的觀賞性的同時(shí)，展現(xiàn)出漁家少年和老琴師的深厚感情。動(dòng)畫創(chuàng)作者應(yīng)注重從多角度出發(fā)，塑造具有榜樣作用的動(dòng)畫角色，并采用多元化表現(xiàn)手法增強(qiáng)作品的觀賞性，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的教育功能。

動(dòng)畫作品通過(guò)性格鮮明的角色和靈活多變的表現(xiàn)形式吸引青少年的關(guān)注，通常采用幽默、溫馨的故事情節(jié)和臺(tái)詞設(shè)計(jì)傳遞價(jià)值理念，在故事情節(jié)中塑造動(dòng)畫人物，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題表達(dá)。如《哪吒之魔童降世》講述了哪吒自我救贖與成長(zhǎng)的勵(lì)志故事，塑造了象征光明正義、無(wú)所畏懼的現(xiàn)代英雄形象，打破了人們心中的偏見(jiàn)，追求本我精神的完善。思想政治教育需要借鑒動(dòng)畫作品中人物形象塑造的方法，塑造典型的動(dòng)畫角色、樹(shù)立榜樣，豐富思想政治教育典型，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀。如《秦時(shí)明月》塑造蓋聶、高漸離等動(dòng)漫形象，在百家爭(zhēng)鳴的年代，展現(xiàn)出濃厚的家國(guó)情懷。受眾被角色的正義感、使命感、責(zé)任感感動(dòng)，在超強(qiáng)的代入感中內(nèi)化為自我認(rèn)同，家國(guó)情懷、英雄情懷在潛移默化中入心入腦。動(dòng)畫作品在人文關(guān)懷中表達(dá)主題觀點(diǎn)，通過(guò)動(dòng)作設(shè)計(jì)、畫面剪輯、音樂(lè)節(jié)奏與受眾產(chǎn)生情感共鳴。因此，動(dòng)畫文化融入思想政治教育要把握大學(xué)生的心理特點(diǎn)，以形象生動(dòng)、具有趣味性的方式塑造動(dòng)畫角色，滿足其審美趣味，厘清理想與現(xiàn)實(shí)、自我與他者的區(qū)別，實(shí)現(xiàn)知識(shí)普及和道德教化的雙重功能。

3.3 創(chuàng)新思政教育工作方式，提升思想政治教育的吸引力

部分大學(xué)生很少關(guān)心國(guó)家政策以及國(guó)際時(shí)事，對(duì)思想政治方面的知識(shí)常常死記硬背，很少在課堂之外接觸思想政治教育方面的內(nèi)容。在拓寬思想政治教育內(nèi)容信息源的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)營(yíng)造快樂(lè)學(xué)習(xí)的氛圍。如新華社全媒體報(bào)道平臺(tái)創(chuàng)作的《十九大代表選舉“第一關(guān)”有多嚴(yán)》，采用動(dòng)漫、游戲設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行知識(shí)普及，讓受眾清楚地認(rèn)識(shí)到選票的重要性和選舉中的政治紀(jì)律和政治責(zé)任。

傳統(tǒng)教材往往將古圣先賢、社會(huì)賢達(dá)作為學(xué)習(xí)典范，鼓勵(lì)學(xué)生內(nèi)化學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念，但由于時(shí)間久遠(yuǎn)和理想過(guò)于高遠(yuǎn)，學(xué)生難以產(chǎn)生共鳴。隨著時(shí)代的發(fā)展，每一時(shí)期的任務(wù)都會(huì)發(fā)生變化，然而思想政治教育教材缺乏時(shí)效性，從而其效用沒(méi)能實(shí)現(xiàn)最大化發(fā)揮。因此只有教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法跟著形勢(shì)的變化而變化，才能更有說(shuō)服力。將動(dòng)畫作品引入課堂教學(xué)，使呆板的文字成為形式活潑且有吸引力的動(dòng)畫，色彩鮮明的感官刺激更易留下深刻印象，滿足大學(xué)生對(duì)教學(xué)趣味性和生動(dòng)性的需求。

在信息多元化的時(shí)代，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作與當(dāng)下時(shí)勢(shì)相關(guān)的微動(dòng)畫、漫畫，在微信、微博、網(wǎng)站等平臺(tái)上傳播，以正面引導(dǎo)或反面警示的方式引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4 結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫文化在文化認(rèn)同、道德教化和價(jià)值引導(dǎo)方面起到重要的作用，對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行思想政治教育，從優(yōu)化動(dòng)畫作品的內(nèi)容、創(chuàng)作手法等方面出發(fā)，打造健康向上的動(dòng)畫文化，使動(dòng)畫文化傳播的主流價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的個(gè)體意識(shí)，成為大學(xué)生思想政治教育的有力抓手。

參考文獻(xiàn)：

[1] 儲(chǔ)俊.動(dòng)漫文化與青少年思想政治教育研究[D].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)，2008.

[2] 魏婷婷.影視動(dòng)畫的思想政治教育功能及實(shí)現(xiàn)途徑[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（09）：99.

作者簡(jiǎn)介：劉曉婷（1988—），女，河南安陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：影視文化傳播。