何超

摘要：初中道德與法治課堂教學(xué)不但關(guān)聯(lián)到學(xué)生學(xué)業(yè)水平測(cè)試和學(xué)習(xí)能力的提高，還關(guān)聯(lián)到學(xué)生思想道德建設(shè)水準(zhǔn)的提升和道德品質(zhì)的主要表現(xiàn)，該課程自身便是一個(gè)參與性極強(qiáng)的課程，學(xué)生僅有在感受過(guò)程中認(rèn)知到感情，才可以在之后的學(xué)習(xí)和日常生活持續(xù)提升自己的社會(huì)道德觀念和社會(huì)道德水準(zhǔn)。文中關(guān)鍵緊緊圍繞參與式教學(xué)在初中道德與法治課堂教學(xué)的運(yùn)用進(jìn)行，剖析了創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、進(jìn)行爭(zhēng)辯以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)針對(duì)學(xué)生感情和心態(tài)的陶冶，針對(duì)提升學(xué)生社會(huì)道德水準(zhǔn)和意識(shí)的作用。

關(guān)鍵詞：道德與法治;參與式教學(xué);教學(xué)策略

初中生的邏輯思維相對(duì)性小學(xué)生較為完善，且伴隨著學(xué)生接觸信息內(nèi)容的方式持續(xù)提升，教師在道德與法治課堂教學(xué)的高談闊論顯而易見(jiàn)不可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)沖動(dòng)，也不可以使學(xué)生造成新的情感體驗(yàn)，造成學(xué)生感覺(jué)道德與法治的學(xué)習(xí)便是簡(jiǎn)易的記記背背，沒(méi)有深層次體會(huì)到道德與法治針對(duì)本身發(fā)展的關(guān)鍵實(shí)際意義。教師應(yīng)當(dāng)了解到道德與法治課程是一個(gè)獨(dú)特的課程，其不但包括知識(shí)的教給，還包含對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀、價(jià)值觀念的影響，教師應(yīng)運(yùn)用道德與法治課堂教學(xué)使學(xué)生造成情感體驗(yàn)，并根據(jù)持續(xù)的感受更新學(xué)生針對(duì)道德與法治的認(rèn)知能力，豐富學(xué)生的情感生活，提升學(xué)生的社會(huì)道德觀念。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

構(gòu)建可以吸引住學(xué)生興趣的情景是正確引導(dǎo)學(xué)生造成積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)的重要，也是參與式教學(xué)取得成功的基礎(chǔ)。教師要依據(jù)學(xué)生在日常生活中常常接觸的事情進(jìn)行情景，使學(xué)生可以根據(jù)仿真模擬的情景造成感情上的共鳴點(diǎn)，進(jìn)而根據(jù)教師的正確引導(dǎo)順利習(xí)得這節(jié)課的個(gè)人目標(biāo)。

比如，在學(xué)習(xí)“情緒的管理”時(shí)教師能夠構(gòu)建學(xué)生校園內(nèi)中普遍的情景，以動(dòng)漫的方式呈現(xiàn)：本來(lái)在發(fā)現(xiàn)考卷后見(jiàn)到鮮紅色的69分有一些傷心，但是周邊同學(xué)們的成績(jī)都較為高，乃至在承諾周六一起去玩，本來(lái)越想越發(fā)火，因此站起講到：“大家那么開(kāi)心考慮到過(guò)我的感受嗎？”講完便奪門(mén)而出，畫(huà)面便在這時(shí)候終止。學(xué)生大多數(shù)都經(jīng)歷過(guò)考試失利，針對(duì)本來(lái)的經(jīng)歷可以了解，教師能夠根據(jù)問(wèn)題“大家感覺(jué)本來(lái)那樣做對(duì)不對(duì)？別人做的對(duì)不對(duì)？”正確引導(dǎo)學(xué)生剖析消極情緒給別人產(chǎn)生的形象，并充分考慮怎樣照料他人的情緒。這類仿真模擬情景是學(xué)生校園內(nèi)很有可能會(huì)碰到或是早已碰到的，可以非常好地激起學(xué)生心里的感情，使學(xué)生學(xué)好操縱和控制自己的心態(tài)。

二、進(jìn)行爭(zhēng)辯，擴(kuò)展學(xué)生的邏輯思維深層

初中生的思維定式早已存在，學(xué)生在見(jiàn)到問(wèn)題時(shí)便會(huì)不由自主地套入自身早已學(xué)過(guò)的方式開(kāi)展處理，這盡管可以在一定水平上減少學(xué)生答題的難度，但學(xué)生的角度和邏輯思維深層會(huì)伴隨著思維定式的束縛愈來(lái)愈窄、愈來(lái)愈淺。爭(zhēng)辯賽事的進(jìn)行不僅能夠活躍課堂教學(xué)的氛圍，乃至能夠根據(jù)正反方對(duì)立面的爭(zhēng)辯驅(qū)使學(xué)生收集不一樣視角、不一樣層面可以確認(rèn)自身論點(diǎn)論據(jù)的事實(shí)論據(jù)，這有利于學(xué)生視線的寬闊。另外，在與同學(xué)爭(zhēng)辯的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)了解同學(xué)們的邏輯思維方向以及角度的不一樣，進(jìn)而散發(fā)學(xué)生的邏輯思維并豐富學(xué)生的認(rèn)知能力。

比如，“走進(jìn)法治天地”這一單元涉及到基礎(chǔ)上相關(guān)法律法規(guī)的詳細(xì)介紹、法律法規(guī)為日常生活出示的確保以及大家應(yīng)當(dāng)怎樣遵紀(jì)守法、運(yùn)用法律法規(guī)維護(hù)保養(yǎng)自身的支配權(quán)這些，但只憑教師的解讀學(xué)生難以深刻領(lǐng)會(huì)，教師可在課上播放視頻《我們與惡的距離》片段，電影中涉及到兇犯親人的自敘以及受害人親人的自敘，組織學(xué)生緊緊圍繞“在我國(guó)應(yīng)當(dāng)廢除死刑嗎？”進(jìn)行爭(zhēng)辯。學(xué)生依據(jù)自身的了解和電影中映射出的社會(huì)問(wèn)題開(kāi)展自由排序，接著依據(jù)自身提前準(zhǔn)備的原材料開(kāi)展?fàn)庌q。這樣一來(lái)，學(xué)生不但可以對(duì)于在我國(guó)的量刑標(biāo)準(zhǔn)有大量的掌握，并立在社會(huì)秩序和一定的社會(huì)道德高度來(lái)對(duì)待犯罪案，并且可以根據(jù)對(duì)法律法規(guī)掌握的提升在日常生活中更為遵規(guī)守紀(jì)。

三、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，注重學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)

道德與法治的講課自然沒(méi)法離去社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行，僅有學(xué)生可以將在課堂教學(xué)學(xué)過(guò)內(nèi)容嫻熟運(yùn)用到具體日常生活，或者在具體日常生活有一定的反映，教師的課堂教學(xué)才可以說(shuō)成取得成功的，學(xué)生的學(xué)習(xí)也才可以達(dá)到學(xué)習(xí)目的。在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)教師必須留意，依據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生具體日常生活的融合而進(jìn)行，選擇具備操作過(guò)程實(shí)際意義的知識(shí)要點(diǎn)，或者學(xué)生可以在實(shí)踐過(guò)程中獲得的情感體驗(yàn)開(kāi)展活動(dòng)設(shè)計(jì)。

比如，在我國(guó)出色中華傳統(tǒng)文化的承傳是道德與法治課堂教學(xué)老調(diào)重彈的問(wèn)題，教師可設(shè)計(jì)有關(guān)問(wèn)卷調(diào)查交給學(xué)生，學(xué)生在校門(mén)口依據(jù)問(wèn)卷調(diào)查對(duì)往來(lái)的路人開(kāi)展調(diào)研，關(guān)鍵涉及到問(wèn)題包含對(duì)在我國(guó)出色中華傳統(tǒng)文化的掌握以及在我國(guó)出色中華傳統(tǒng)文化在日常生活具體中的運(yùn)用。在提出問(wèn)題過(guò)路人的過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)對(duì)在我國(guó)中華傳統(tǒng)文化造成新的認(rèn)知能力，對(duì)比教師的授課，那樣的習(xí)得方法更合乎學(xué)生的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知能力規(guī)律，使學(xué)生根據(jù)與在現(xiàn)實(shí)生活中大家的溝通交流認(rèn)知大家眼里的在我國(guó)傳統(tǒng)式出色文化藝術(shù)。

總而言之，參與式教學(xué)可以說(shuō)對(duì)教師的課堂教學(xué)能力明確提出了高些的要求，不會(huì)再將課堂教學(xué)簡(jiǎn)易地界定為教給知識(shí)的場(chǎng)所，只是推動(dòng)學(xué)生在感受中認(rèn)知感情，在感情中確立社會(huì)道德觀念，并在具體日常生活和學(xué)習(xí)中提高本身的執(zhí)行力，這也就是從源頭上提升學(xué)生針對(duì)道德與法治的了解，多方向提升學(xué)生的思想道德建設(shè)高度。

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