摘 要：在我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)了一種全新的教育形式——農(nóng)村隔代家庭教育，即留守在農(nóng)村的爺爺奶奶等祖輩作為監(jiān)護人對農(nóng)村兒童進行家庭教育。這種教育形式如同一把“雙刃劍”，具有利弊兩方面。因此，在本文中，筆者將結(jié)合長期實踐觀察與相關(guān)研究資料，重點對新時期農(nóng)村隔代家庭教育的利與弊及其良性發(fā)展策略進行簡要分析。

關(guān)鍵詞：隔代家庭教育;網(wǎng)絡(luò)媒介;農(nóng)村教育

中圖分類號：G459? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-9192（2021）07-0008-02

引 言

隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的農(nóng)村年輕父母入城務(wù)工或經(jīng)商，與孩子長期分隔兩地，撫養(yǎng)及教育孩子的工作便落在了家庭中的祖輩身上。所以，祖輩的教育理念、自身素養(yǎng)等直接影響著孩子的受教育質(zhì)量。本文針對農(nóng)村隔代家庭教育進行分析，以期更好地解決農(nóng)村隔代家庭教育中存在的現(xiàn)實問題，并為此種教育方式的可持續(xù)發(fā)展提供相應(yīng)指導(dǎo)。

一、新時期農(nóng)村隔代家庭教育的利弊分析

（一）有利因素

1.撫養(yǎng)孩子有豐富實踐經(jīng)驗

在農(nóng)村隔代家庭教育中，祖輩往往在撫養(yǎng)和教育孩子方面具有豐富的社會與生活經(jīng)驗。長期生活在農(nóng)村的老年人普遍擁有充足的時間來看管和撫養(yǎng)孩子，相較于疲于賺錢、經(jīng)常需要外出工作的年輕父母，老人具有更多的教育時間[1]。祖輩對孩子的身體情況、營養(yǎng)攝入等方面常出現(xiàn)的問題較為敏感，能夠及時憑借自身多年養(yǎng)育子女的實踐經(jīng)驗和豐富閱歷，采取相應(yīng)的處理方式。加之留守在農(nóng)村的老年人基本與社會上的激烈競爭環(huán)境相脫離，與面臨較大生存壓力的農(nóng)村年輕父母相比，農(nóng)村老年人的心態(tài)更加平和。并且由于受到“隔輩親”的影響，祖輩比較容易與孩子建立和諧融洽的關(guān)系，從而為農(nóng)村隔代家庭教育的落實奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.有助于解放父母時間精力

新時期下，農(nóng)村隔代家庭教育能夠使許多農(nóng)村年輕父母在時間、精力等方面獲得一定解放。如涼州區(qū)貧困鄉(xiāng)村由于進行了精準脫貧，鄉(xiāng)村經(jīng)濟得到極大發(fā)展，常年外出打工的父母對孩子的影響日益減小，爺爺奶奶成為留守兒童家庭教育的主力軍。在祖輩的幫助下，外出打工的年輕父母可以在一定程度上從撫育孩子的辛苦工作中解放出來，能夠有更多時間與精力投入自己的工作與事業(yè)中。與此同時，父母將孩子交由祖輩照看并為其提供一定的生活費等補貼，由農(nóng)村中的祖輩對孩子進行家庭教育，在此過程中，孩子如同橋梁和紐帶一般將農(nóng)村老人與其子女緊密聯(lián)系，可以在滿足老人享受天倫之樂的需求的同時，增進老人與其子女間的情感，營造和諧的家庭氛圍。這能夠為孩子的健康成長提供良好的條件。

3.傳承中華民族的傳統(tǒng)美德

農(nóng)村隔代家庭教育還有利于在潛移默化中完成對中華民族傳統(tǒng)美德與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。相較于年輕的農(nóng)村父母，農(nóng)村老年人往往在思想觀念、生活習(xí)慣、行為舉止等方面擁有更多的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德，在對孫輩進行家庭教育的過程中，他們能夠在言傳身教的過程中使孩子接受優(yōu)秀中華文化的熏陶。孩子學(xué)習(xí)老一輩勤儉持家、艱苦樸素等精神，能夠更好地傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）不利因素

1.自身文化水平低，教育能力明顯不足

在對涼州區(qū)貧困農(nóng)村隔代家庭教育情況展開實踐調(diào)查的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)農(nóng)村老一輩人缺乏較高的文化水平與綜合素養(yǎng)，幾乎沒有老人掌握英語、思想政治等專業(yè)學(xué)科知識。由于農(nóng)村老人缺乏較高的教育能力，其難以為孩子在學(xué)習(xí)方面提供專業(yè)、有效的指導(dǎo)。

2.教育理念有偏差，教育關(guān)注普遍較弱

當前，農(nóng)村老人大多缺乏正確的教育理念，對孩子的教育關(guān)注也普遍較弱。出現(xiàn)這一問題的原因，與網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村的逐步普及，使許多農(nóng)村老人開始沉迷微信、快手等網(wǎng)絡(luò)交流方式有關(guān)。農(nóng)村老人對網(wǎng)絡(luò)的依賴絲毫不遜于年輕人，網(wǎng)絡(luò)讓他們能夠隨時隨地了解外面的世界，開闊自身的眼界。但值得注意的是，雖然在網(wǎng)絡(luò)的推動下，他們的思想與現(xiàn)代文明接軌，但網(wǎng)絡(luò)的介入也讓他們開始將更多的注意力轉(zhuǎn)移到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，反而忽略了孩子的教育。

3.心理健康教育少，影響孩子全面發(fā)展

缺乏對孩子的心理健康教育是新時期農(nóng)村隔代家庭教育中存在的另一大問題。由于大部分農(nóng)村老人本身文化水平較低，在孩子文化教育方面的指導(dǎo)與教學(xué)已經(jīng)十分吃力，因此其不僅欠缺對孩子心理健康教育的重視與關(guān)注，也缺乏專業(yè)的心理健康教育能力。

二、新時期農(nóng)村隔代家庭教育的良性發(fā)展策略

（一）依托國家相關(guān)政策，改善農(nóng)村教育條件

筆者認為，在新時期發(fā)展農(nóng)村隔代家庭教育的過程中，我國首先需要充分結(jié)合本國國情，繼續(xù)加大對農(nóng)村教育的關(guān)注與投入力度，通過制定并出臺各種關(guān)于發(fā)展農(nóng)村教育的政策與法律法規(guī)，為規(guī)范農(nóng)村教育、促進農(nóng)村隔代家庭教育的良性發(fā)展創(chuàng)造有利條件。例如，當前有許多城市、地區(qū)及城市企業(yè)，建立了農(nóng)民工子女學(xué)校，為解決農(nóng)村留守兒童的教育問題提供了重要幫助。而我國大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，積極鼓勵各大企業(yè)在農(nóng)村地區(qū)充分利用其現(xiàn)有的優(yōu)勢資源興建農(nóng)村企業(yè)，為農(nóng)村年輕人提供更多就近就業(yè)的機會，進而在有效解決進城務(wù)工人員后顧之憂的同時，也能使農(nóng)村留守兒童得到更好的照顧。

（二）深入落實家校聯(lián)合，提升自身綜合素養(yǎng)

1.拓寬交流渠道，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念

為繼續(xù)推動農(nóng)村隔代家庭教育的長效發(fā)展，教育工作者應(yīng)幫助農(nóng)村老人轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念。農(nóng)村老人自身文化水平普遍偏低，但在新時期，許多老人能夠熟練操作微信、快手等社交媒介。因此筆者認為，學(xué)校需要主動發(fā)展家校聯(lián)合模式，通過積極運用微信、QQ等各種社交渠道，建立家長群或網(wǎng)絡(luò)學(xué)校，定期向農(nóng)村老人推送與先進教育理念、育人方式等相關(guān)信息。在此過程中，為提高農(nóng)村老人對先進教育理念等的接受與理解程度，學(xué)?？梢圆捎冒l(fā)送圖文資料或影音視頻的方式，如采用網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等形式，主動與農(nóng)村老人進行溝通交流，并及時向其匯報孩子的在校情況。

2.依托網(wǎng)絡(luò)媒介，學(xué)習(xí)先進教育方式

在發(fā)展農(nóng)村隔代家庭教育的過程中，相關(guān)工作者需要提升農(nóng)村老人的教育能力與綜合素養(yǎng)。為此，一方面，學(xué)校可以定期組織教師等專業(yè)人員上門家訪，面對面地為農(nóng)村老人提供先進、正確教育方式手段等方面的指導(dǎo)，進一步強化農(nóng)村老人的整體教育能力，使其學(xué)會與孩子溝通的正確方法;另一方面，在學(xué)校的指導(dǎo)與幫助下，農(nóng)村老人可以嘗試利用各種各樣的網(wǎng)絡(luò)媒介，學(xué)習(xí)、利用優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教育資源，以提高自身的綜合教育能力。

（三）利用各種優(yōu)勢資源，關(guān)注孩子心理健康

在農(nóng)村隔代家庭教育中，老人不僅需要重視對孩子的學(xué)習(xí)指導(dǎo)與學(xué)業(yè)教育，更需要關(guān)注孩子的身心健康發(fā)展。例如，當?shù)鼗鶎诱枰浞职l(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，聯(lián)合村委會等基層單位，積極建設(shè)農(nóng)家書屋，并為其配置充足的計算機等配套基礎(chǔ)設(shè)施，為農(nóng)村留守兒童提供豐富的讀物與知識信息資源，使其能夠徜徉在知識的海洋中，從而不斷提高自身學(xué)習(xí)能力，形成正確的思想價值觀。

結(jié)? 語

綜上所述，新時期下的農(nóng)村隔代家庭教育中，雖然農(nóng)村老人在撫養(yǎng)孩子方面具有實踐經(jīng)驗豐富等優(yōu)勢，但由于其自身文化程度較低、缺乏正確教育觀念等，農(nóng)村隔代家庭教育存在諸多弊端。因此，我國需要在繼續(xù)大力發(fā)展農(nóng)村教育，不斷改善農(nóng)村教育條件的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)校積極落實家校聯(lián)合教育，靈活運用各種新興媒介加強與農(nóng)村老人的溝通交流，不斷向其滲透更多的先進教育理念與教育方法手段等，以此有效深入落實農(nóng)村隔代家庭教育，促使其實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻]

張雁.×村留守兒童隔代教育問題的敘事研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2018.

基金項目：本文系甘肅2019年省級課題“農(nóng)村隔代家庭教育的新特點、新趨勢及其指導(dǎo)策略”（立項號：GS〔2019〕GHBZX232）的研究成果。

作者簡介：陳萬保（1968.12-），男，甘肅武威人，中小學(xué)高級教師，曾獲“優(yōu)秀班主任”稱號。