陳海琳

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與技能

理解詩(shī)文意思，鑒賞優(yōu)美的詞語(yǔ)。

二、過(guò)程與方法

通過(guò)刪、調(diào)的方法進(jìn)行文本比較，從而把握“以樂(lè)遣悲”的思想情感。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

體會(huì)李白對(duì)自然、對(duì)友情、對(duì)生活的珍愛(ài)，體會(huì)他樂(lè)觀開朗的人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：把握文章“以樂(lè)遣悲”的思想情感。

教學(xué)難點(diǎn)：理解李白“以樂(lè)遣悲、及時(shí)行樂(lè)”的情感特征以及盛唐詩(shī)人的精神氣質(zhì)。

課時(shí)安排：1 課時(shí)。

一、導(dǎo)入

飲酒賦詩(shī)，是古代文人聚會(huì)的人生樂(lè)事，一觴一詠，暢敘幽情。李白的這次夜宴兼具了良辰、美景、賞心、樂(lè)事、賢主、嘉賓六大因素，真是快意至極，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚。

二、解讀題目，梳理字詞

《春夜宴從弟桃花園序》該怎樣破題？

明確：春夜/宴/從弟/桃花園/序。這里的“宴”是動(dòng)詞，“宴請(qǐng)”的意思。“從弟”，即堂弟。由此可見(jiàn)，題目交代了以下內(nèi)容：良辰—春夜，美景—桃花園，賢人—從弟，樂(lè)事—宴會(huì)，文體—序言。這是李白于某個(gè)春夜在桃李園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文。

學(xué)生齊讀，整體感知課文，并劃出難字詞。

投影字詞：逆旅、大塊、序天倫之樂(lè)事 、陽(yáng)春召我以煙景、飛羽殤而醉月。當(dāng)堂討論完成以上字詞的解釋。

三、聚焦樂(lè)事，厘清結(jié)構(gòu)

1.同學(xué)們，假如你們穿越回唐朝，親自參加了這次宴會(huì)，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛你最大的感受是什么？

明確：宴會(huì)的氛圍以快樂(lè)、熱烈、暢快為主，但文中有明顯的情感起伏，夾雜著低沉、感傷的情緒。

2.古人宴集為歡，那么李白和弟弟們的宴會(huì)上有哪些樂(lè)事呢？

自由朗讀，引導(dǎo)學(xué)生梳理出文章的脈絡(luò)。師生合作，體味課文的樂(lè)事有：

“煙景、桃花、坐花、醉月”，這些詞匯很美好，溫暖的春天用朦朧夢(mèng)幻的美景來(lái)召喚詩(shī)人，通過(guò)這些意象能夠梳理出詩(shī)人對(duì)自然美景的陶醉。

“序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連;吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。”李白用“惠連”和“康樂(lè)”（謝惠連和謝靈運(yùn)）的典故類比自己與弟弟們，一來(lái)說(shuō)明兄弟感情深厚，二來(lái)夸贊了弟弟們的聰慧有才，可以看出李白對(duì)親情的珍惜。

“幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)?！?雅士聚會(huì)要做雅事，如果只是賞美景、聊人生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)然還要飲酒賦詩(shī)。宴會(huì)高潮部分是盡情飲酒，席間各賦新詩(shī)。在飛觴佳詠之間，可以得出雅士們對(duì)歌詠賦詩(shī)的喜愛(ài)，也是對(duì)生命的熱愛(ài)。

（板書：1.幽賞美景之樂(lè)2.共敘天倫之樂(lè) 3.佳詠罰酒之樂(lè)）

四、對(duì)比文本，分析感情起伏

1.刪減

歌詠高談、觀月飲酒，這當(dāng)然是人生一大樂(lè)趣。如果教師把課文做以下修改，是不是更能傳達(dá)出春夜宴會(huì)的歡樂(lè)，這樣修改好不好？

文本修改一： “陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連;吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)?！?/p>

預(yù)設(shè)學(xué)生答案：不好。感情基調(diào)太過(guò)單調(diào)，沒(méi)有變化，沒(méi)有起伏，純粹是樂(lè)事。

繼續(xù)追問(wèn)：原文中，這種“樂(lè)”建立在什么樣的大背景之下？

學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)修改的文本把前文的“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章?！眲h掉了，這正是李白“行樂(lè)”的背景。

明確：注意虛詞“夫”“而”“況”這些虛詞串聯(lián)起整首詩(shī)的氣脈。

“夫”是發(fā)感嘆的語(yǔ)氣，逆旅是指客舍，萬(wàn)物都是寄居于天地之間，但渺乎其微，難以永恒，這是從空間角度來(lái)看的。從時(shí)間來(lái)看，光陰是百代的匆匆過(guò)客，歲月不居，飄忽易逝。天地悠悠，人生短暫，這真是個(gè)悲傷的話題呀！

“而”字是轉(zhuǎn)折，“浮生若夢(mèng)”與莊子的“其生若浮，其死若休”、蘇軾的“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感慨很接近。在這樣虛幻宇宙意識(shí)之下，詩(shī)人感受到了個(gè)體的漂浮感和流動(dòng)感，人生苦短，悲情四溢，所以從古人“秉燭夜游”的經(jīng)驗(yàn)中找到了珍惜生命、拓寬生命的長(zhǎng)度和寬度的方法——古人秉燭，我輩夜宴。

“況”字是自我寬慰的心理。在浮生若夢(mèng)的慨嘆之下，人生快樂(lè)的時(shí)光能有多少？陽(yáng)春煙景、美好的大自然，這些美景是春天對(duì)自己的召喚和恩賜，都為詩(shī)人的宴會(huì)助興，哪能辜負(fù)這美好的春光呢？宴會(huì)的一切就成了理直氣壯的事情了。“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！闭且?yàn)槿松虝海艖?yīng)珍視光陰。能和兄弟們一同歌詠，高談，觀月飲酒，是人生最大的樂(lè)趣。詩(shī)人似乎找到了及時(shí)行樂(lè)的理由，何不以樂(lè)遣悲呢？

由此可見(jiàn)，這段文章不能刪掉，這是下文宴會(huì)行樂(lè)的背景，這些文字豐富了詩(shī)歌的抒情層次。由此我們得知，李白在面對(duì)人生悲苦時(shí)，會(huì)選擇以快樂(lè)的事來(lái)排遣憂愁。

2.調(diào)換

如果把文章前后部分做個(gè)調(diào)換，同學(xué)們分析一下這樣好不好？

文本修改二：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連;吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也?！?/p>

預(yù)設(shè)學(xué)生答案：這是由樂(lè)至悲，結(jié)尾過(guò)于感傷了，已經(jīng)感覺(jué)不到宴會(huì)的歡樂(lè)。

明確：著名特級(jí)教師陳日亮認(rèn)為，李白從俯仰天地古今到發(fā)出浮生若夢(mèng)的慨嘆，再轉(zhuǎn)到夜宴行樂(lè)，用意頗深，這種轉(zhuǎn)法是“從消極轉(zhuǎn)向積極，從悲觀轉(zhuǎn)向樂(lè)觀，從虛無(wú)走向現(xiàn)實(shí)，從無(wú)為轉(zhuǎn)向有為，從無(wú)何（無(wú)可奈何）轉(zhuǎn)向有何”。修改后的感情基調(diào)發(fā)生巨大變化，讀起來(lái)特別低沉、消極，這不符合李白的氣質(zhì)。聯(lián)系《將進(jìn)酒》《行路難》的內(nèi)容，學(xué)生能夠感受到李白是那個(gè)特別會(huì)排遣孤苦的人，是高聲吶喊“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”的開朗樂(lè)觀之人，會(huì)永葆“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼?。整首詩(shī)感情基調(diào)只有由悲到樂(lè) ，化空悲為樂(lè)享，才能體會(huì)到詩(shī)人對(duì)生命的珍愛(ài)，才更能符合李白豪邁樂(lè)觀的精神氣象。

（板書：以樂(lè)遣悲，及時(shí)行樂(lè)。）

五、拓展升華：李白的精神氣象

古人作的宴集序不乏有感傷時(shí)光短暫的詩(shī)句，如《蘭亭集序》前文雖說(shuō)“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆。又如《滕王閣序》“嗚呼！勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟?！?王勃的感情最終滑入無(wú)盡的傷感之中。他們多有“興盡悲來(lái)”的情緒轉(zhuǎn)換，最后都是落入消極的“既喜而復(fù)悲”的陳套中。詩(shī)人李白生長(zhǎng)在國(guó)力強(qiáng)盛的盛唐，民族自信心最強(qiáng)，積極樂(lè)觀是盛唐人的精神面貌?！拔娜缙淙恕?，文章的風(fēng)格往往是創(chuàng)作主體人生態(tài)度的顯現(xiàn)。李白的生命姿態(tài)永遠(yuǎn)是坦蕩的，豁達(dá)的。

浮生若夢(mèng)，不如以樂(lè)遣悲，及時(shí)行樂(lè)。這是李白的人生哲學(xué)，對(duì)此我們應(yīng)該如何看待呢？“及時(shí)”——對(duì)抗歲月無(wú)情的法寶 ，“行樂(lè)”——對(duì)抗人生痛苦的良藥。及時(shí)行樂(lè)方是詩(shī)人。李白是一個(gè)骨子里充滿著絕對(duì)的自信和自豪之情的盛唐士人，雖然歷經(jīng)人世滄桑，但依舊樂(lè)觀、豁達(dá)、向上。

作者單位：廣東省深圳科學(xué)高中