章亭洲

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1.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保▽W(xué)而篇）

解釋：這里的“其”是指兒子?？鬃诱f：“觀察一個(gè)人，要看他在父親活著的時(shí)候，選擇什么志向；父親不在世的時(shí)候，表現(xiàn)出什么行為。若是三年能不改變父親立的規(guī)矩（或?yàn)槿颂幨碌淖黠L(fēng)），就可稱為孝子了?！?/p>

感悟：這是孔子對(duì)孝的要求。雖然仍有一些正確的內(nèi)容，但從現(xiàn)在看來是有一定的問題的。社會(huì)在前進(jìn)，兒子超越父親是很正常的，也是作為父親愿意看到的。當(dāng)然，有些是父親生前與兒子約定好的事情，是不應(yīng)該隨便改的?？傊瑢?duì)于這一點(diǎn)，讀者要正確領(lǐng)會(huì)。

2.孟懿子問孝，子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（為政篇）

解釋：孟懿子是魯國(guó)的大夫，三家之一。樊遲是孔子的弟子，比孔子小46 歲。孟懿子問孔子什么是孝?？鬃踊卮鹫f：“不要違背禮。”當(dāng)時(shí)樊遲在駕車，孔子就告訴他這一點(diǎn)。樊遲不理解?？鬃咏忉屨f：“父母活著的時(shí)候要按禮的要求侍奉他們，父母死了以后，要按禮的要求埋葬他們，祭祀他們?！?/p>

感悟：孔子非常重視孝道，而且要求依禮行孝。不是隨便表示一下孝心就可以的。

3. 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！保檎?/p>

解釋：孟武伯是孟懿子的兒子。孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道?？鬃诱f：“對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂?！?/p>

4. 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（為政篇）

解釋：子游問孔子什么是孝。孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母就行了。然而犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果對(duì)父母不心存敬意，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬有何不同呢？”

感悟：這里孔子特別提出對(duì)父母的孝不僅僅是物質(zhì)上的滿足，而且要在精神上恭敬。這是很有道理的。這幾年流行的“?；丶铱纯础本褪求w現(xiàn)了這個(gè)意思。

5.子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（為政篇）

解釋：子夏問孔子孝道?？鬃诱f：“當(dāng)子女的最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色了。有事情，兒女替父母去做，有酒食，讓父母先吃，這樣還不能算是盡孝了?！?/p>

感悟：這一點(diǎn)恐怕很多為人子者都有同感。因?yàn)楦改肝幕停鲩T少，很多父母的閱歷其實(shí)不如子女多。因此，父母說的話，很多時(shí)候感覺沒有什么道理。這時(shí)候往往很難和顏悅色地與父母說話。

6.子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ɡ锶势?/p>

解釋：幾，輕微、婉轉(zhuǎn)的意思?？鬃诱f：“侍奉父母，如果父母有不對(duì)的地方，要委婉地勸說。自己的意見表達(dá)了，如果父母不愿意聽從，還是要對(duì)他們恭恭敬敬，不要違抗。替他們操勞而不怨恨。”

感悟：這里孔子要求子女對(duì)父母絕對(duì)服從，毫無怨言。是維護(hù)封建宗法制度的重要綱常說教。讀者學(xué)習(xí)時(shí)要特別注意，要吸取其中合理的部分。

7.子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！保ɡ锶势?/p>

解釋：孔子說：“父母在世，就不要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須要有一定的地方。”

感悟：這是先秦儒家對(duì)于孝的具體內(nèi)容之一。在今天已經(jīng)失去了意義。

8.子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！保ɡ锶势?/p>

解釋：孔子說：“對(duì)于父母的年齡，子女不可不知并需常常記在心里。一方面要為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又要為他們的日漸衰老而恐懼。”

感悟：這一點(diǎn)是有道理的，對(duì)現(xiàn)在仍有一定的指導(dǎo)意義。

9.有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（學(xué)而篇）

解釋：有子，孔子學(xué)生，姓有名若。弟同悌，是指弟弟對(duì)待兄長(zhǎng)的正確態(tài)度。其意是指：孝順父母，順從兄長(zhǎng)者，喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜歡觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子致力于根本的事務(wù)，根本確立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本??！

感悟：這里孔子學(xué)生闡述了一個(gè)道理，即孝順父母的人，一般不會(huì)犯上作亂。這是很有道理的。因此，歷代統(tǒng)治者都提倡以孝治國(guó)?？滴跖c乾隆都是非常提倡以孝治國(guó)的。但是把孝悌作為仁的根本，是有失偏頗的。也許這里的“仁”是代指“人”。因?yàn)楣盼慕?jīng)常用同音字來互相指代。

10.曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手?！对?shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫，小子！”（泰伯篇）

解釋：小子，對(duì)弟子的稱呼。曾子有病了，把他的學(xué)生召集到身邊來，說道：“看看我的腳，看看我的手，有沒有損傷?！对?shī)經(jīng)》說：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。對(duì)身體要格外愛惜。從今以后，我知道我的身體是不再會(huì)受到損傷了?！?/p>

感悟：儒家認(rèn)為，身體發(fā)膚受之父母。愛護(hù)身體，就是盡孝。因此，曾子在臨死前對(duì)弟子們講了這番話。

11.子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身。（學(xué)而篇）

解釋：娶妻，重視品德而輕視容貌；侍奉父母，能夠竭盡其力；侍奉君主，甚至可以獻(xiàn)出自己的生命。這就是孝。

12.曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎！”（子張篇）

解釋：曾子說：“人不可能自發(fā)地發(fā)揮感情。如果有，一定是在父母去世的時(shí)候?！?/p>

感悟：這里一方面說明人在失去親人的時(shí)候是容易自發(fā)地產(chǎn)生悲痛的感情。同時(shí)也說明孝道是存在天性的。另外，“人未有自致者”這句話，可以延伸說明很多道理，如學(xué)習(xí)、自律等。

13.曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也?！保ㄗ訌埰?/p>

解釋：孟莊子是魯國(guó)大夫，名孟孫叔。曾子說：“我聽老師說過，孟莊子的孝，其他人也可以做到。但他不更換父親的舊臣及其政治措施，是別人不容易做到的?！?/p>

感悟：這里其實(shí)曾子是想強(qiáng)調(diào)孔子的三年不改父之道的觀點(diǎn)。